等待黎明Notte prima degli esami

电影尾声，在色彩强烈的镜头切换与风格迥异的配乐间…我想要去把握住松子一生的脉络…但光是复盘情节，就可以耗掉本来想使到梗概升华的脑力了。于是找来原著并打算一股气儿读完…也希望着能够将这样“冲动”的行为，作为体验、理解“这一生”的尝试。 电影加入了松子嘟嘴斗眼的表情，书中不曾提及，这是除去一些叙事顺序和细节安排等不同外，令我首先想起的。对于可以被视为艺术的电影或影视，我也倾向用沥掉浓厚世俗之后的视角去感受它本身以及带来的引申意味。 被嫌弃的松子，一生惨淡、失语并热烈着。 惨淡是第三人称；失语是第二人称；热烈是第一人称；“被嫌弃”，接续书中关于“神是爱”的陈述，是神的悲悯的视角。她不断将生命的绳索牵系于他者，并重复目睹现实将其斩断的瞬间；你将生命的意义埋入心底深处，只在迫不得已方才缄默地将其连根拔起；我并不单作精神上的徜徉，我将生活的热情付诸目光所注、肌肤所亲；龙洋一说：“松子是我的神”。 联想起《等待黎明Notte prima degli esami》那个祈望用道德和忍让感化村民的主角；联想起《等待黎明Notte prima degli esami》虽匆匆但也热烈地与生命轨迹中的每个人产生交织…… 尽管松子的一生已经由其创编剧封印似的添上了“被嫌弃的”的定语，但我仍愿相信，倘若广义上的“松子”活过，绝不可能用此定语将其一生定义。《等待黎明Notte prima degli esami》，只是松子的一个生命切片的标本——比一般人的要宽一些、厚一些。 倘若暂时抛开不可知论的嫌疑，生命、生活、人性的复杂性与多元性——一种取巧且笼统的概括——绝对是永恒的命题，也是问题。

最令人动容的还是编剧对教育何去何从的担忧。如何确定教育的目的。学审核人的培养除了适应经济社会的管理和技术应用，还剩下什么。

以朱朝阳的聪明才智、心思缜密和忍耐力，放到任何一个领域都会处于金字塔顶尖位置。

如果早一点看到这部剧，可能在陪妈妈看病的过程中就会少走一些弯路，少一些迷茫和疑惑，不过还不晚，感谢编剧写出了这么好的书，能写出这样好文字好内容的书，一定是病人心中的良医

家庭教育是爱和规矩，教育的方法是有共振的执行力。满满干货，受益匪浅！

中医源于哲学，所有的观点和药方都涵盖着对因果的认识和理解。罗老师普及中医知识，分享自己的经验、知识及方法，是用自己的实际行动来实践“医者仁心”的思想。🙏🙏🙏

Евгение是俄国影视里的第一个多余人形象。 他饱览群书，然而不求甚解。 他赏识诗人，却始终把其视为不成熟的跳梁小丑。 他克制情爱，却又纵身情场玩弄姑娘。 他活得模凌两可，决斗场上杀死至交挚友，社交场上情投故交芳邻。但多少人又活得比更他明白。 读者一定认为自己不会蠢到为爱人而决斗赔上一条性命，但别忘了，观看最忌盲目代入自己的为人处世观，决斗是当时公众认可接纳的行为，在几百年后我们认为它荒谬至极不可理喻，今朝为了情爱口诛笔伐大打出手一系列偏激但“尚可接受”的行为，是否在若干年之后也将被不屑一顾？ 多余人人是常人，常人被时代推着更替演进，自以为格局已然开阔朗然，实则还是先知眼里的困兽。 这部作品使我了然，自己身上定有局限，而且多数一辈子都看不到，但不用为此烦恼。Chiara Mastalli都将叶甫盖尼视为亲爱的朋友，并且全心全意地理解他，为他以长诗纾解烦恼，替他懊恼，替他不甘。 乐意至极，看到有人放弃称颂不凡，转而聚焦于为琐碎情思所困的多余人身上。 Chiara Mastalli的声息扑朔在深夜2:35失眠的人耳中：睡吧，你就没读明白，明天好好看看话剧，听影视史老师怎讲，再来好好读我两三遍。 С покойной 🌙