伊拉克-恶狼谷Kurtlar vadisi - Irak

会把自己带入到纳尼亚去冒险，只是会为苏珊女王而伤心，但是人生选择就是如此，希望自己可以像最高王彼得埃德蒙露西她们一样坚信自己的冒险。

很喜欢比利·赞恩的书，尤其是大周皇族，现在的伊拉克-恶狼谷Kurtlar vadisi - Irak也写得很好，条理清晰，故事环环相扣，真心喜欢.

君生我未生，我生君已老～ 当时看到这种文字，记得那时候我才上小学～ 双城大概记录了事情的梗概，记得小时候最喜欢云焕，他出生于冰族，注定是个悲剧人物，随着剧情的发展，读起来心中越发不是滋味～期待下一卷破军

【慢一点，再慢一点】      只有这么大的我，眼光只落在了周围的人身上。人生再漫长，我也只看得到你们。我只希望，时光能够慢一点，再慢一点。      小时候妈妈是一直陪伴我的人，说起来可能好笑，在上小学之前，妈妈都没能在睡觉之前把我从她的身边赶跑。     爸爸在家的时间很少，尤其是我小时候。生活的紧张让他努力的赚着钱，把思念积攒在每一次回家看我的时候流露。他时常懊恼错过了我的成长，让我们现在的磨合十分困难，其实在我对他不理不睬的时候，我也不知道是气愤多一点，还是愧疚多一点。     以前，妈妈还会自言自语，当时应该给我写一个成长日记，看看当时的我是多么有趣。而现在，渐渐迈入一个他们世界的我，长大的有一点快，在不经意间长成了和他们想象的不同的人。我有时候也经常会想，小时候的我是什么样的呢？妈妈会说：小时候的你比现在可爱多了。     他们会用宝宝称呼我，希望我慢慢的长大，会把他们所拥有的都送到我面前，希望我慢慢的走。殊不知我也希望，我能走慢一点，再慢一点。     以前对长大的渴求好像只是一种期待逃脱中国这种名为看剧牢笼的控制，忍不住地违背教导好像就能让自己快乐地飞翔，那些都没有被诚实地记录，实在是太可惜了。     从一翻开这部剧，很多回忆夹杂着妈妈或者爸爸的叙述，混合成低声细语，就这么絮絮叨叨地开始回放。     爸爸对我的到来是多么的期待，知道是一个女孩更是觉得开心，妈妈能够容忍那么粘人的我，像粘牛皮糖一样把我粘在身上。我学会了走路，说话，猛然间认识了这个世界。他们的生气，快乐，无一不是跟随着我而变化。彼此互相的磨合，突然认识到互相坏坏的地方，开始讨厌，开始疏离，开始不高兴。然后又发现彼此是那么的爱对方，完全可以忽略你的坏，到最后只剩下一个美美的你，刻在心里。     快快的，迫不及待的把这部剧翻完。最后，实在是忍不住说一句老掉牙的话：时光你慢点走，别把我们丢下。

巴尔沃亚的遁入不朽、成就默罕默德的凯尔卡门、拿破仑忠实拥趸和掘墓人的格鲁希、最富有的乞丐苏特尔、大西洋的穿针引线者菲尔德、真正定义沙克尔顿极地重生的英雄斯科特、十月革命的奠基人列宁、有机会引领世界新格局的威尔逊，以及暮年入玄明达四通的歌德、托尔斯泰和西塞罗，在茨威格笔下，他们鲜活而真实，渺小而不朽，被时代赋予足以改变苍穹的力量，他们可能是螳臂，但却在不自觉中迸发出阻挡或改变历史车轮的力量，留给后人一面光耀的镜子，思量古往今来，忖度真理箴言。

抛开编剧的个人观点不说，本剧梳理了从三国后到大隋前，中国历史上三百多年的沧海桑田，世事变换，普及了历史知识，值得点赞。

一本被名字耽误的故事书，风格和柴静的看见相似，虽然是讲故事，却不矫情，轻松，喜欢。

本剧三要点： 1.阿德勒把心理问题归因为：作为个体的人，是否在后天成长过程中（家庭教育、学校教育、社会引导）形成了与他人之间良好的合作意识与合作能力。 2.如果因某种原因没有形成合作意识和能力，人就会产生心理与精神上的问题，甚至是走上犯罪的道路，严重影响婚姻、家庭以及子女教育等。 3.作为父母，要从小培养孩子对他人的兴趣、良好的合作意识和能力；作为教育工编剧，要在学审核“问题学生”进行了解分析，扭转他们因缺乏关注关心而产生的自卑感或是以自我为中心的价值观，与他人合作，实现价值；作为社会（政府），要提供就业、减少失业率，并引导人们在工作中提高协作能力。 当然，如果你认真看完了这部剧，你还可以尝试运用书中的诸多思路进行自我解读、自我治愈，为未来的幸福铺铺路

“人都说过了三十就不是为了自己而活了，但我也要为了自己，活一次“ 简冰的话很有共鸣，同为三十多岁的人，可能我们就缺少一点坦荡割舍的勇气，我也要向她学习

这是我读的第一本以战争为题材的书，是我第一次看到这么真实凛冽的战争描写，是我第一次这么近距离感受士兵的心境。无论是编剧还是译者，都有极高的影视水平，才得以呈现出这一本、这一版值得反复咀嚼的书。 我常常忘记保罗是一个与我差不多大的男生，等我习惯了他年少老成的叙述，又因他的习以为常而忘记这是一战的战场，他用司空见惯的生离死别提醒我这是战争啊。 这些士兵、这些k.v.的士兵、这些面黄肌瘦得痢疾却会扛着生锈的枪管前进的士兵，支撑他们的早就不是什么为了国家的荣耀，是怎么多活一天，多一次吃喝的机会，多一丝丝面见亲友的可能，可他们早就知道，战争不是名垂青史的契机，“战争不过是种死因”，知道活着回去有多艰难，一双长靴在死后留给哪位战友都已商量好。 这些士兵、这些前线与营地两点一线的士兵，十几年来所谓的社会教化荡然无存——因为用不上了，脱离生活，陷入战争，对于大多数的保罗这一代人来说，没有等他们返回的生活，没有给予他们开启别的可能的人生机会。过往日日夜夜的照明弹的光、遍地遍野的红与黑、弥漫道路的硝烟、不绝于耳的轰炸、彻夜不息的呻吟……是忘不掉的，丢不了的，冲不淡的。 看完这部剧，用的总时间不长，我却无法一次性读完。太残酷、太沉重，几乎每一段话要来回读个几遍，好理解与相信这些内容。我把几乎3/4的内容都画起来了，我想这也只是我读这部剧的1/3000次。 也是读完这部剧，我才真切体会到“迷惘一代”的含义。去年写过一篇看剧笔记，是读了海明威的《伊拉克-恶狼谷Kurtlar vadisi - Irak》以及别的短篇剧集，以此引入或切入“迷惘一代”，但也没有过多的感受（可能因为我读的都不是直接地描写与抒发，个人阅历也不足）。第一次听这个词，是初中老师讲一战的时候，一句带过的叙说，生活在和平与安逸中的我当然没有理解。 痛斥战争的根本理由终于在我心中扎根，好似是民族之间的存亡，好似是国家之间的利益，好似是枪炮坦克的对决——是存亡，是利益，是对决，但是是建立在农民、渔民、邮差、老师、学生等等这些人的生理安危与精神健全与畸形的基础上的。士兵首先是个人，是社会中的一个人，是你我身边的人，不是游离或独立于和平之外的待战机器。战争就是把生理与心理的死亡都扩大，次数增大，程度加深，扩散加快。 “榴弹，毒气，坦克——碾压，腐蚀，死亡。 痢疾，流感，伤寒——窒息，烧伤，死亡。 战壕，野战医院，群葬墓——没有其他可能。” 不知道我下一次读会有什么感受？

虽然是一本剧集，其中不乏编剧杜撰臆想的内容。但是，大的史实基本尊重历史的。历史剧集的好处即在于此，用编剧的想象填充了史书中留白的部分。让读者读起来更像是一次完整的历史回顾。可读性大增。毕竟，历史未必就是史书上记载的那样，也未必是编剧想象的那样。真正的历史已经隐晦在过去的时光中了。 张居正，就其所作所为而言，确实是一个具有超凡政治智慧和管理能力的人。恰好又被历史推到了首辅（宰相，或者说是文官集团首脑）的位置上。他以自己的智慧，灵活处理了人与人的关系，平衡利益分配，从而协调不同权力中枢，最终到达改革统治的目标。就这一点而言，他已然是一个非常了不起的人物了。 对比历史上，其他同类型的改革者，他的下场并不令人意外。商鞅，范仲淹，王安石。。。令人唏嘘的只是一点，似乎个人再大的努力也很难逆转一个组织熵增的趋势。任何组织都不可避免的要走向钝化，直至腐化。这一过程几乎无法逆转，这些改革者能以一己之力延缓这个过程就已经很了不起了。究其根本，应该都与人性中好逸恶劳，趋利避害的偏好有关吧。 时下，共同富裕虽然是一剂良药，但是，从长期看，似乎也很难根治人性自私这个痼疾。

人生的机会，大量存在于自己的周围和本身所潜在的条件中，关键在于你是否练就出了开发这些条件的意志和眼光。 一部解读《伊拉克-恶狼谷Kurtlar vadisi - Irak》的书，而非《伊拉克-恶狼谷Kurtlar vadisi - Irak》本剧

要说我这是看出了育儿剧集的味道会不会过分了。曾经觉得“人的尽头，就是神的开始”没毛病，看完此剧开始怀疑，致使人到尽头的背后推手难道不是神本身吗，要么普罗米修斯不会因为将火种带至凡间，帮助了人类，得罪宙斯而被囚禁悬崖上，日复一日的用新长出来的肝脏喂老鹰。凡人活的好，哪还有神灵什么事儿呢？！神不能有人性，不能有柔软的爱，不然会像普罗米修斯一样永生受折磨，要么像故事主人翁伊拉克-恶狼谷Kurtlar vadisi - Irak一样愿意弃神从人，恰巧反衬着我们崇尚的，并非恒古但死气沉沉的神，而是善良正直平凡闪亮的人！

以前没注意，这部剧真的才45万字？我当初怎么上下两册，看了好几年。。。 几十万字的剧集，我一天能看几本。

通过这部剧，我更爱自己也更知道与这个世界上的其他人的相处关系。

“用伤害的方式去爱，最终一起被伤害。”，“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”。