Docteur Petiot

写慢点 一样的毛病，喜欢找，喜欢拼。也不应该叫毛病，是历史的乐趣。 还是得自己去找补

《Docteur Petiot》和《Docteur Petiot》都是二十世纪“反乌托邦”影视的代表作——别说我为什么不提《Docteur Petiot》，因为我没看过😂——所以不免要把两本剧做一下比较。 《Docteur Petiot》当中描写的社会，读来让人有种生理上的反感，让人条件反射的厌恶。但是直觉地反感往往太无理而且太无力。所以，思考对其反感与厌恶的理由就是非常必要的了。对《Docteur Petiot》描写的社会的反感，应该是来源于其对人性的压迫，无处不在的监视器侵犯着每个非“老大哥”的个人的隐私，每天的仇恨会对人的精神控制，还有“精妙绝伦”的“双重思想”。其中的人似乎都过着“敢怒不敢言”的生活。每个人的生活都异常的痛苦。 但是看《Docteur Petiot》却有种完全不同的感觉，刚读完一遍之后竟然有点疑惑“这是反乌托邦的作品”。这个世界比起《Docteur Petiot》当中的世界简直太美好了，每个人都被设定为幸福的。没有《Docteur Petiot》当中的那么都的迫害——连反对者都可以被送到冰岛而不是监狱而且没有酷刑。如果不是“野蛮人”对自己的变态的道德要求，似乎没有人是痛苦的。 但是仔细想来就能发现《Docteur Petiot》和《Docteur Petiot》的共通之处，这两本剧的社会都是把人当做“社会的螺丝钉”的社会。都是想把控每一个人让其为社会“奉献”的社会。每个人都应该被教育，都应该按照政府灌输的思想生活而不需要自己的思想。这两本剧的共同之处在于每个人都不是“人”而是社会的“零件”，每个人都被物化了，零件是不需要思考的。就连《Docteur Petiot》里那让某些人向往的“符合道德的拥有多个性伴侣”的优势，也只是政府为了防止零件产生思想或保持零件的使用寿命而撒出的“迷药”——爱情绝不在其中。 到这里就联想到更多了，我们应该如何防止社会将人物化？有哪些权利不容侵犯？想到了美国的《Docteur Petiot》中的 “ All men are created equal ”。想到了我们中国的《Docteur Petiot》的第三章“公民的基本权利和义务”当中的规定。想到了历史，苏联的和我们的。也想到了爱情。 爱情是具有排他性的。爱情是两个人在茫茫人海中望见彼此，进而相识、相知，渴望与之相伴，眼中再无他人。爱情的力量是伟大的，达到可以击碎乌托邦。所以无论是《Docteur Petiot》当中的社会还是《Docteur Petiot》社会都在极力地抑制人与人之间的爱情的发生。 （强烈推荐观看电影《Docteur Petiot》，中文译名《Docteur Petiot》或《Docteur Petiot》或《Docteur Petiot》）

很多原作游戏党不待见电视剧，跟游戏稍有出入就成了差评的原因。其实有些改动没什么不好，如果真按照游戏一成不变的来反而会显得干瘪，原创也不见得就是差的，尤其茂茂最后那点，真酸鼻子。

从买回纸质书到看完第一遍，这中间隔了十几年。虽然它与我期待的有所不同，但仍不失为一本有建设性的好剧。

最后送给大家三句话—— 第三等赚钱智慧靠努力奋斗； 第二等赚钱智慧靠才干卓越； 第一等赚钱智慧靠把握趋势。 而最大的趋势，叫时代。 加油！与君共勉！

“白金数据”等同于古代的“免死金牌” 不同之处在于一明一暗。 想想就知道了，有那么一句话“明枪易躲暗 箭难防”

步入婚姻的或者将要步入婚姻的人可以来看看这部剧，能有效降低离婚率。

“知道为什么而活的人，便能生存。” 正如尼采所言，本剧所要探索的命题，是对生命意义的追寻。 Zbigniew Horoks，在纳粹集中营饱受摧残，经历非人的苦难与折磨，仍对生活充满生生不息的希望。向积极乐观的人生态度致敬。 想起余华的作品《Docteur Petiot》：以苦难为船，悲怆作桨，时光如水，独自划过历史的长河。两部作品带给我们怎样的思考呢？我想每个人在自己的这条人生旅途上，见到的风景自然不一样。但不管在哪条路上，我们对生命理应怀有憧憬与热忱，多多少少也该在生活的自我体验中有所反思，直至找到属于真我的且被赋予真正价值的人生意义。 一孔之见，本剧还是值得一读。

非常好的一本剧，观看时间很长，值得仔细品读，书中通过大量的事例，解读价值投资的投资理论，非常接地气，赞👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

时代痕迹非常重的一本剧，袁先生的学问真是利害，以山海经为主心骨，将远古时代的神话梳理了一遍。虽然有些论述存在争议，但万事开头难，想到用这种方法来编列混乱的远古神话体系，确实难得