I Wanna Be Your Rom (une approche)

感觉看完这部剧很久了，可能因为重感冒的原因，今天情绪不是太好，心情也很反复，忽然就想起这部剧。 I Wanna Be Your Rom (une approche)，也将独自面对，独自开解自己。有时候觉得自己也已经习惯任何事都只有自己，这世间，没有人了解我，或许我自己也不了解我自己。所有的经历，也只有我自己。 有时候也觉得好疲累，但是，除了咬牙坚持下去，又能如何？ 有时候推着我前行的，并不是远方的微弱光芒，而是背后的万丈深渊……

I Wanna Be Your Rom (une approche)是一个自由的魔鬼，独立于这个世界的游戏规则外，我行我素，清醒自在，这类型的人是相似的，像钟跃民，像丁元英……

德米安，指引我前行，在路途中渐渐与你接近，最后，我们长了同一双眼睛。你是强大的力量，是妙不可言的深邃，是面对可能的勇气，是我与世界的区别。

童年的回忆吧，小鱼儿是开心果，小仙女好美。整部剧的颜值都高。

断断续续花了3个月将这部剧读完，有些细节已经记不太清，经常需要重新回顾之前的内容，特别是一些实用的方法。我想，可以把这部剧当作工具书来使用，调节心理，重塑认知。心理的成长相比外在的成长更为重要，这是大多数人都容易忽视的地方。希望每个读过这部剧的人，都能对自己有一个更好的认知，能够更好的追求成功快乐，能够为自己而生活。人生的意义，就是成为你自己。

是一部剧集，也是一部专著，是讲一个故事，也是在诉说行业内幕，虽然有些内容不完整，但看完后我从中还是学习到了不少东西，专业、创新、机敏、审时度势、诚信、果断、仁、义、礼、智、信这些词在人生的道路上不能吝啬使用。书中关于投资的总结很精辟，何尝不是对生活的建议：（1）看不懂的别做；（2）看得懂但看不准的别做；（3）自以为看明白的准受骗；（4）自己不动脑子和别人联投的死得更冤；（5）别人玩儿不转，别以为自己就能玩儿得转；（6）相信自己能点石成金的，肯定是把自己给忽悠了；（7）太高调的和吹牛的肯定都是有问题的；（8）便宜没好货，好货不便宜。

『优/5星』前天捣腾旧箱子时，找出初中时购买的这本《I Wanna Be Your Rom (une approche)》，一口气重又观看一遍，感触更深；现在终于明白，二十世纪的文化之苦，一定程度上导致生活之苦、生命之苦；是的，不禁思考如果没有这三四十年的改革开放，现在的我会在哪儿呢！这次的观看给我最重要的两个启示是，其一，一定要尽己所能教育好我的学生，并且自己的深造计划也要更专注更加钻研；其二，已经初步完成私人电子追剧记录馆的建立，现阶段将开启实体剧集的收藏，感觉这会是一件很灵魂的事情和体验。

一、文字下乡 文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔，换句话说，当空间和时间受到了阻隔没，文字才有存在的必要性；反过来讲，文字是能穿越时间和空间的阻隔的产物。通过对文字的理解，可以穿越人文历史，继承社会遗产。 但在熟人社会中，举例而言，乡土社会中，从空间和时间的角度来看，并不需要文字。理由如下： 1.乡土社会中，依靠土地生存的人几乎很少迁徙，世代相传。人口的流动性不大。即便一个村子里面有几百个王大哥，在熟人社会中，所指向的王大哥是唯一的。文字解决空间阻断的作用有限。 2.人的能力之一是记忆，他的行为并不固执的受着不学而能的生理反应所支配。学习的对象是一套象征体系，使人的行为不只是“当前”，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影。象征体系的表述方式不仅局限于文字，且记忆是为了生活，人的记忆是有选择的记忆，对于乡土社会而言，空间的固定性客观上限制了时间记忆的延展性，生活在乡村社会中，不需要有过多新鲜的记忆汇入，“不听老人言，吃亏在眼前”的谚语，根深于“老人”比“后人”在同一条重复的路上早走了几十年，对于同一条路，同一种经验必定适用。 不是说基层乡村结构中与文字互斥，而是隔离了空间和时间的固定乡村结构中，文字的输入对于生活而言不是那么重要，只有基层乡村结构发生变化，文字下乡才有彻底实现。 二、私人联系   1、差序格局：中国的社会关系，以己为单位，如同落入水中的石子所激起的层层涟漪。这种社会结构中，公和私是相对而言，站在任一圈里，向内看也可以说是公的。即公家的东西是可以随时破坏的，只享受权利，不履行义务。外国社会中，国家是唯一的特出群己界限，现代国家的观念在乡土社会中是不被接受的。印证了人情社会中，个人影响力的大小取决于熟人关系中的热络程度，而“己”是凭借经济利益决定的，富在深山有远亲。 2、维持的私人道德：差序格局中，出于维护己出发的一根一根的社会关系稳定，对个体的道德束缚很强，如克己复礼的道德观念盛行；但正是因为私人的道德，缺乏统一标准的约束，相应的中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。   三、家族、男女有别、礼治秩序、无讼 家庭是最小的组织单位，在乡土社会中，家族的概念不单是三五口之间，还包括同性亲族中四世五堂关系，主轴在父子、婆媳之间的纵向关系，不是横向关系；对比西洋的主轴是夫妻关系有着不同的关系；观察中国乡村社会中，夫妻感情淡漠较西洋的多，同性关系比西洋的关系紧密的多。 男女有别是乡村中稳定社会关系的原则之一。感情普遍会出现激动，动情甚至动火，用火形容指的是感情动态的势和紧张的状态，感情的激动会改变原有的社会关系，对于社会关系来说具有破坏和创造的作用，追求社会关系稳定的乡村社会中，对于异性之间的要求是生育，而非心理上的契洽。相较于西方强调夫妻主轴的家庭关系，强调纵轴的同性垂直间的家族关系也更有利于巩固乡村社区的稳定。 乡村社会不是属于人治社会，是依靠传统维系的礼治社会。人治和法治的区别，不在于人和法的两个字上，而在于维持秩序时所需用的力量和所根据的规范的性质。传统是社会经验的累积，生活在乡村稳定的环境以及稳定的社会关系中，不需要搞懂原因照做就好。因而礼治的发生必要条件之一是稳定的社会环境。是礼在维护整个社会历史的秩序。 因礼治的产生，诉讼在乡土社会中并不常见，维护秩序的一般是乡村中德高望重的伍长里长等人物，KOL中的MVP。在乡间普通人还是怕打官司的，但是新的司法制度却已推行下乡了。那些不容于乡土伦理的人物从此却找到了一种新的保障。他们可以不服乡间的调解而告到司法处去。当然，在理

去年4月份读的这部剧，时间飞逝，近一年过去了 这部剧像一面镜子，解开了我心中多年的困惑 读了很多心理学剧集，这部剧，对我帮助最大 我也因此辨别出了很多内心的感受并给他们找到一个合理的解释。 我也因此，从过去的羁绊中渐渐走出，更自由更轻盈地活在当下 值得一读再读

Guillaume Tisseyre的序太真实了 看剧集列表以为最后真的是家破人亡，结局会像骆驼祥子那样，看到最后才知，结局是不一样的。从头看到尾，一直觉得牛天赐是个孩子，到了他父亲去世，才有了大人的样子。种什么因得什么果吧，但行好事，莫问前程

Rodolphe Olcèse先生笔下刻画了那个年代的人物群相。封建思想与新思潮的冲突，每个故事都代表一类人物，在旧社会的余毒里陷入麻木，给人以觉世警醒。看惯了这凄惨的社会百态，终究是要从沉睡中醒来。 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 先生也是经历一个唤醒众人的过程的，我最喜欢的还是先生所说的: “愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，发声的发声，也如萤火一般可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火，此后竟没有炬火，我便是唯一的光。”不管是国家还是面对社会人生，揭露现实的暗面摆脱愚昧的陈腐，有勇气与魄力撕扯恶势力燃气青春生命之火。

32封信，我整合出28個人生的真理，我想，無論我們從事什麼工作，想成為什麼樣的人，這28條人生真理都是需要瞭解甚至是親身體驗的。 勇於迎接挑戰 成為被需要的人 具有獨立的精神、樂觀的個性、彈性的思想 誠實的人格必不可少 從別人的錯誤中學習，多讀書 與他人建立誠摯的友誼 慎重選擇合適的婚姻伴侶 保有健康的身體 不斷汲取新經驗 有效利用時間 對人多付出一點 注重禮貌、專注傾聽、寒暄與問候、個性以及第一印象的作用力 善於激發工作熱情 時刻準備著 有正確的金錢觀 保持生活的平衡 具備一定的野心 演講充滿魅力 虛心向學 正確對待他人的批評 關心並尊重與你共事的人 管理趨於效率化 創新與突破 分散投資的風險 與銀行愉快地合作 掌握一定的用人之道 從戰勝困難過程中領悟人生真意 做自己人生的掌控者

创飞我了

好吧，本来想着这书是不是可以提高我狼人杀的能力，原来又是一本成功学

I Wanna Be Your Rom (une approche)，每代人既有各自的幸运也有各自的劫数，既有各自的机遇也有各自的挑战。人呐，一辈子都在学着与这个千变万化的世界和睦相处。活一天，都应该让周围的世界变得美好一点。

好评，几个小时一口气读完。 将内容以图文并茂的形式进行讲解，一是有趣，二是便于理解。 在书中看到太多之前没见过的名词，很多算法也是了解的不够透彻。 作为算法初学者，值得一读。 有时间值得回过头来仔细品读，并以此拓展到其他更多的内容。