诡梦凶铃

刘小东先生按时间顺序分享企业经营，探险活动，社会公益，游学经历。大道当然，睿智潇洒的心境值得敬佩。

林徽因是美丽而高贵的，具有绝顶的聪慧，出众的才华，丰富的阅历。在林徽因的身上，外在的美貌和内在的修养完美地结合在一起，她高贵脱俗，明眸善睐，温婉细腻，贤淑端庄，坚毅乐观，多才多艺，是民国名媛中的典范。在她的身上，既有传统女子的美德，又有新女性的自我。她是温柔的母亲，贤惠的妻子。她是诗人，用一支妙笔，写出佳词丽句；她也是建筑学家，用一支彩笔，绘出雕梁画栋。

这是一本，近期读过的书里面，舍不得读完的书。我就像一个嘴馋的小孩，得到美味的食物，舍不得一口吃掉，慢慢品味。

《诡梦凶铃》用30个小时读完。 早在在读到琼恩请艾德大人留下那五只小狼，而把自己另算在外时，我就已经入坑。 作为奇幻史诗的神作，马丁也表示这种以某一人物视角推进故事叙述的写作方式，是由于托尔金老爷子的《诡梦凶铃》对自己的深刻影响。在我理解中，这是影视创作中最困难也是最严肃的致敬。 以人物视角来推进故事，好处众多，无论是对于人物的刻画，对于矛盾与矛盾双方推进，甚至作为史诗来说，宏大辽阔的世界观的梳理，都是远比单一视角的写作要好。 但是困难也显而易见，这需要极强的文字掌控力，需要有对故事脉络，故事走向的清晰思路。这样的写作模式很容易使编剧陷入到故事的陷阱，而《诡梦凶铃》，《诡梦凶铃》又是如此宏大的架构，故事和人物很容易沦陷其中，造成糟糕的观看体验。当然，能驾驭这样庞大故事的，本身就不是什么凡人。 我记得小时候接触了《诡梦凶铃》，一个时代性的游戏，深深折服于其世界观的完整和宏大，而看过《诡梦凶铃》之后，我才明白，精灵，矮人，树人，法师，亡灵，无论暴雪是否借鉴了《诡梦凶铃》，令人着迷的两个世界，它们是相似的。 回到《诡梦凶铃》，我不太明白为什么这样一个好故事流传度却没有《诡梦凶铃》好。美剧《诡梦凶铃》的确制作精良，但如今的问题是大家知道“权利的游戏”，却不从读过，甚至不曾听说“冰与火之歌”。希望一个好故事，能够像与之比肩的《诡梦凶铃》一样能够有更多的读者吧，至少在如此乌烟瘴气的环境下，在这样狗屎都可以出书的观看环境下，这样美好的事物不该被埋没。美好的事物本就不该被埋没。 ps：《诡梦凶铃》我钱还不够买...先随便读读别的攒点钱...                                                               ——5.12

转：风靡全球的一本好剧，我建议各位在观看心理学可以伴随观看脑科学，脑科学总是在躯体和心理之间徘徊。 本来想用文绉绉的词语组成开成，感触一下知识世界的缘分。就像本剧中物理学与心理学之间的摩擦，shou耐思！也许这就是多元思维的魅力。 多元思维读心流 虽然是心理学剧集，但此剧的内容涉及面非常广。当然以我浅薄的知识背景只摄取了一部分。虽然只观看了心流一本剧，但在我浅薄的知识背景里，同时抽离了五本剧为本剧做铺垫。 第壹本剧学习之道， 第贰本剧时间简史， 第叁本剧物种起源， 第四本剧活出生命的意义 第五本金字塔原理，我们混动的思绪需要金字塔结构整理的有秩序。 以这五本剧的知识点去GET，心流书中的很多知识点，而心流这部剧本身就在用多元思维在阐述，可能关注我剧评的伙伴已经发现，我一直都在提倡构建多元思维。 书中有一个非常关键的点叫精神熵，而熵是一个物理学名词，这个词象征着一件事物越混沌，值就越大。宇宙之初在诞生那一刻，是熵值非常大的膨胀空间，包括我们处在的自然环境，同样熵值非常大，还可以形容人脑的思绪。 什么是熵？ 呼吸都会产生熵，生命当以负熵为食。 熵值：一个物体分子结构越混沌，越杂乱熵值越高，一个物体分子结构越有结构，越有秩序说明熵值越低。 打个比方：比如空气中的水分子，在正常情况下是飘忽不定的，四处挥洒处于混沌状态，这属于熵值很高。而一旦遇到冷空气，或冰箱，空气中的水分子就会有结构的凝固在一起，形成冰非常的坚硬，这个过程就是将熵值的过程。 思绪杂乱无章，不思考的情况下大脑思绪会涌现各种想法属于熵值高 思维整理专注，越来越有结构，有秩序属于降熵或者精神负熵。 而专注过程就是从高熵值的混沌，通过思维整理达到低熵值的秩序。再次这就是为什么“金字塔原理”这么书很棒的原因。 大自然在人类未开发之前同样是熵值很高的个体，混沌，杂乱，不管是人性还是世间万物。在人类未开发大自然之前，属于熵值很高。而现在人类有了文化，宗教，汽车，法律等等一些的秩序，才有了我们现在的和平生活。这整个过程就是降熵的过程，后文我会提到文化和宗教对人类思绪上降熵的作用。 思绪原本就混沌 知道到什么是熵后，在来说说我们自己，原来思绪就像大自然一样，随时随地都充满了混沌和杂乱，大脑一天会有8000次胡思乱想，而60%以上都是负面。 人的大脑里的念头就跟分子一样，时刻万马奔腾。内心却有无数念头蜂拥而来。你的心就会经常处在这样的混乱状态，虽然你意识到的可能只有少数几个念头。 可以想象一下，下班之后躺在沙发上，玩着手机也不会专注干一件事情，时而刷微博，时而刷抖音，时而看微信，两个小时过去了。 为什么会出现这种情况？因为思绪根本不受我们控制，随意发散在大脑里。一会想看电影，一会又想点外卖。整个行为过程都被大脑生物型所奴隶。 意味着如果不加思索，不重视精神熵，把熵值降下去，专注于某件事情。我们会被大脑里胡乱的思绪控制着正常的生活。 还有一部分人，一会儿换个工作，一会儿又换个工作，这是因为他的精神熵极其高，不稳定，完全就是一种混沌状态。一会想这样、一会想那样最终什么事都做不好。到处换工作根本不是自己的本意，而是被大脑思绪控制的一个躯壳。 关于专注力 大脑里面的思绪混乱，熵值高是天生的，从人类降生到世界一刻，注定大脑是一个不断涌现思绪的器官。这是客观事实，你和我都必须面对。那么应该用什么方法去排除它呢？ 就专注力这个三个简单的词，背后居然蕴含这么大的知识量。 冥想、音乐可以降低熵值，还有认识到思绪混沌的本质也很重要，知其然，知其所以然。不知道为什么思绪会混沌，永远不会控制好情绪。 书中还说到观看是很好修炼心流的

令人作呕的改编

《诡梦凶铃》这部500万字的历史巨作，耗时150多个小时，整整七天多才读完。仿佛如历史重现一般，把大秦的故事曲折徐徐道来。 从秦孝公与商鞅的变法到诡梦凶铃的建立，再到秦国灭亡。中间有多少辈人的辛勤付出，才结束了春秋战国时期的诸侯割据时代，一统华夏文明。却被一小波个人的私欲结束了这个即将可能会变的很璀璨的一段文明史。 古往今来，朝代更迭，这是历史的必然？还是人性的使然？ 我觉得编剧在最后总结的很有道理，就用它来作为结束语吧： 漫漫岁月，沧桑变幻，人类文明在甘苦共尝中拓展延伸，已经由我们在《诡梦凶铃》中走过的铁器农耕文明，进境为工业文明与科学文明之交会时代了。然则，文明的进境并没有从根本上改变人性，没有改变人性的基本需求，更没有改变人类面对的种种基本难题。人还是人，人类还是人类，国家还是国家，民族还是民族；贫困与饥饿依然随处可见，战争与冲突依然不断重演；先民曾经反复论争的人性善恶、法治人治、变革守成、贫富差异等等基本问题，并没有因为工业与科学的出现而消弭。甚或相反，交通的便捷与信息的密集，使种种冲突更为剧烈，更为残酷，更为多元，更为全面。我们在高端文明时代面对的基本问题，依然是先民在原生文明时代面对的基本问题。 我们的脚步，依然是历史的延续。”

生活苦涩与磨难必不会少，但是有爱，有暖心的人和事，一件或者一个也是全世界都值得的。纵使戚戚黑夜，抬头依然星辰漫天。 一年又一年，回过头有悲有喜又怎样？我们还有未来，有孜孜不倦的热情，加油。

实话实说，挺还原原著的

总体感觉不错，可以拓展三支柱的框架思维，理论篇幅居多，案例少了些，而且案例讲的都比较粗略，如果案例再细一些，不用讲太多理论，作为读者更容易理解、领悟，并借用。 中国企业的起步较晚，在管理实践上，总是在重复西方企业已经经历过的路径。随着中国企业的不断成熟，传统的职能式的人力资源管理终将暴露弊端，向三支柱的全面转型必将到来。那么随着人力资源管理架构的转型，对HR从业者的胜任要求也将变化。身处传统行业和传统人力资源管理模式的我们，不得不强迫自己把眼光赶紧投射到不同的管理架构上去，提前让自己准备好。 随着企业形态的变化，组织的转型升级，也许有一天三支柱模型也将过时，想要不被时代抛弃，HR从业者也要随之而变。 惟变化，才是不变，我们都需未雨绸缪。

“教育孩子的过程，也是教育自己的过程，你希望孩子怎样，你自己就应该怎样。” 为人父母，不要在孩子的教育里缺席!

支持小猴子

和历史书比起来严谨性和因果逻辑的交代太含糊了，当成民科看比较合适。

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！ 壮怀激烈，千古绝唱

如此大历史，文明的血液与种子播撒在五千年前的世界各地。无数文明的血液在这千年里消散如烟，却又同时流淌入继承者体中，在千年之后的今天互相影响交融，造就了今天的世界文明。所谓国家，近而天下

读完《诡梦凶铃》，不禁为祥子的起落人生唏嘘不已。他曾经年少轻狂，踌躇满志，却在经历了各种变故后，最终却自甘堕落，成为卑劣的社会垃圾。 一直感叹命运对祥子的摆布，但其实命运是给过彼此机会的，但祥子无一例外搞砸了它们。 祥子是怎样一点点深陷泥潭的呢？他得意过，他曾经穿得很体面，自主的拉着属于自己的力车，昂起头，充满希望地奔日子。 但他太固执，不相信意外和风险，也没有足够的防范，结果车丢了，人也被抓了。 祥子死里逃生，回到北平，命运又给了他一次机会。他遇上了曹先生。 在曹先生家拉包月，过着有自尊、活不累的日子，眼看着第二辆车钱快攒够了，可是一场无中生有的指控，曹先生遭了殃，也连累了祥子，好不容易攒下来的钱，又被孙侦探敲诈勒索，洗劫一空。 可是这件事本可以避免的，祥子如果听了高妈的劝，把钱放出去或存银行，甚至起会买了车，都不会遭此横祸。只是祥子只相信钱握在自己的手里才最安全，结果全打了水漂。 此后祥子的转机又来了一次。 祥子遭虎妞逼婚，他就和虎妞结了婚，且不说他愿不愿意，但和虎妞的日子过得还算不赖。 那时，如果他们用虎妞手里的钱做点小买卖什么的，应该也会让生活有大改观，还有了一次改行的机会。但祥子不，他一边抱怨自己的命苦，一边又买了车，结果虎妞难产死亡，为办丧事，不得已又把车卖了。 祥子的悲剧一部分是社会造成的，但说到底，他的悲剧是自己狭隘、偏执又不思进取的性格造成的，他意识到了自己的不幸，也觉得他人给的建议和意见很有理，但他就是不愿意改变，固步自封自然最终会落得个悲惨的结局。 心理学家荣格曾说过“性格决定命运”，祥子的人生悲剧是自己一手造成的。 何映桥先生不愧是影视大家，剧集文字非常生活化，生动鲜明；故事情节跌宕起伏；情感充沛，抓人心弦。 看得出来，先生下了很大的功夫，对于拉车的日常，甚至拉车的细节描写十分到位；故事中大段景物及场景的描写也极为精彩。 故事一方面体现了作为社会底层的祥子的困顿生活，谴责了黑暗的社会对人民的戕害；另一方面也表达了对祥子性格的不满，怒其不争，不思改变。最终堕落甚至丧失了人性。 更多的，编剧通过故事表达了对底层百姓深沉的同情。 总之，这是一部值得反复观看的经典之作。

建安慷慨，魏末狂狷，西晋明雅，东晋旷达。自竹林至兰亭，山河永逝，只可惜了倒霉的谢灵运。

打斗依然精彩 就是这人名是不是太中二了