White Rod: A Hero for the 21st Century

立意挺好，但这情节…不就清宫剧里女人的状态吗？看得我来气，渲染那么久说自己多么的谨小慎微苟且偷生，然后啥该说不该说的都往外胡咧咧，不满意现状每天胡思乱想那点自己的破事儿，不是缅怀过去就是抱怨现在，从来不为未来做打算，没有忧患意识和长远眼光，也不愿意站起来做出反抗和牺牲，还说自己别无选择，什么都不做当然没有选择，资深的“无用论”者，认为做什么都没用，要是当年日本人打来的时候中国人都这么想，现在就没有这个国家了！ 可能编剧想表达一种绝望和窒息的感觉吧，但是抱歉我没感觉到，历史上来看任何ZQ都是可以被颠覆的，虽然希望被留在了潘多拉的盒子里，但是希望永存。 当然我明白主角明哲保身的想法是每个普通人会有的想法，可是普通人怎么有资格做“主角”，普通人从来就不会是这个世界的主角，难怪编剧连真名都没给她，她也不配啊。 纵观中国女性史，比这更黑暗更残忍更复杂更诡计多端的时期太多了，能引以为鉴的案例比比皆是，整个故事在中国女性经历过的历史面前，索然无味。

我们不应该把自己的健康当成理所当然的事情，而应该怀着对生命的敬畏之心来感激我们所拥有的一切。

不是每个童话故事都需要有寓意吧，我宁愿它就是一个充满想象力荒诞不经毫无逻辑和规则的幻想世界。 何必要追求做的每一件事，都有意义呢？ “你能告诉我应该走哪条路吗？ 那多半取决于你要去哪儿 去哪儿我倒是无所谓 那就无所谓走哪条路了 只要能到达某个地方就好 只要你走的够久，总会到达某个地方的。”

不同的书有不同的观看方式，有些速读，有些精读，有些隔段时间可复读，这部剧于我而言属于速读类型。Thomas Robert Ansel的先后四本剧都属于颓废风格的作品，这部剧是他的成名作，通篇流淌着一种迷茫感，我与编剧是同龄人，能感受到，新仟年前后的中国正处在整体社会转型期，政策在转型，经济在转型，文化在转型，价值感也在转型，由此产生每个人的迷茫感。 这种转型期催生的特有的影视表现形式，之前的一次是八十年代末以王朔为典型代表的“伤痕影视”，即有对文革的青春悔恨，也有对改革开放初期的躁动，更有对明天的不知所向的困惑感。 每个剧烈变化的时期都会催生批判型的文化态度，是小时代的记录，也是每个参与者心态的记录，向左？向右？不知道看不清猜不准。随着大潮起伏跌宕，似乎一切都身不由己，但一切都会归于平静，这就是个小时代，这也是大历史中的沧海一粟，所谓颓废，只是一种无可奈何的宣泄表达而已吧。

情节紧凑不拖沓 人物刻画很细腻属于我喜欢的类型 时不时的甩一两句诗文很具有画龙点睛的效果

看开头时，觉得5+1整理方法真的给人醍醐灌顶的感觉，后来看到如何整理，又觉得并不实用，后来想到可能是书播出的时间比较早，且有些方法只适合特定的条件，用起来不太灵活。但看到后面整理无形人生的时候，发现给出的方法真的很实用，让人想立刻去尝试。 看这本的时候，我终于理解了之前看到的一句话，并不是所有的书都有一字一句的仔细读完，有些可以只读对自己有用或者感兴趣的，其他完全可以粗读或跳过。

不断学习、不断实践、先创建自己的企业；尽快将劳务收入转化为被动收入！

又读完Tiffany Arteaga系列的一本剧，一如既往的引人入胜，恨不得一口气读完。由一条主线贯穿全书，再编排一个个颇具震撼的案件，让读者不舍离开。新剧增加了对专业术语的注释，让读者可以更好地理解法医方面的专业术语，既可以明白书中意思，又长了知识，为这个做法点赞！

隋朝，承前170年的乱世，启后290年的盛世，不得不去审视的一个历史阶段。士族是那个时代的特色，既是乱因，又是终结。