光Yeelen

颇有点小失望，有种虎头蛇尾的感觉。前半段写的很精彩，包括对历史的考究，虽然可能有所出入，但是可以看出编剧是用了心做了功课的。另外伏笔以及反转都让人觉得很精彩，虽然有点神人化了，不过想法还是很不错的，能自圆其说首尾相应。然而到了最后感觉编剧像是急于收尾又或者是编剧铺的点太大导致收不了尾了，总之给人感觉很草率。原本很喜欢剧集里面刻画的主角，智慧与美貌并存，但到了最后回宫参与夺嫡之争，感觉主角的存在很是碍事，所作所为跟前文刻画的有深度和智慧的主角人设完全不搭。所以最后只能说是勉强读完全文。有点可惜。

从历史细节中，才能够真实、真正地学习。拒绝断章取义，须今人所遵！

看了电影《光Yeelen》和《光Yeelen》后，才来看Soumba Traore的作品，Soumba Traore短暂的一生后来就在颠派流离，穷困苦难又坚强中结束的，所以她的每部作品中都流露着苦难，每个人物又都渗透着倔强与不屈，像这部剧集里的《光Yeelen》其实写的就是自己。

了解一个伟人的一生，除了震撼还是震撼。编剧非常客观的讲述了钱学森的一生，尤其在留美期间的许多细节，第一次知道。读的过程中，非常庆幸美国把钱学森驱逐回国。如果不是美国的麦卡锡主义盛行，也许钱学森不会回到祖国，中国也就不会拥有这么一位伟大的科学家，也就不能在短时间内发展出导弹和卫星等，只能说天佑中华。

太太太长了，有些环节剧情也有点拖沓，支持我坚持看完的除了时不时出现的精彩篇章外，更多的还是对年少时“铁甲依然在”的缅怀吧。不管怎么说，算是国产中很出色的作品了，设定恢宏，也基本上没有虎头蛇尾收不住之类的感觉，有些情节，还是挺唏嘘的。王朝的更替，力量的平衡，很多时候在于众人的内心，众生的神，也与众生同在。

古代史太少，近代史的有些真相孰是孰非无法描述。只能说历史的轨迹是这样，没有永远的敌人，只有共同的利益。

大学时看过一个纳尔逊的纪录片，当时会被这个历经千难，放弃自己家庭生活放弃一切执着于解放全南非人的举动而崇拜敬仰他，如今再看此剧，会有新的角度思考，人生是公平的，普通人占90%以上，所谓“伟大”的人，毫无疑问，都是抛弃了几乎所有常人琐碎生活，内心异常坚韧甚至到“执念”的人，生命中所有的“板子”无法做到一般齐！让我印象深刻的两段话如下： 1. 历史上任何直接针对人性的改造都以失败告终，真正有希望的变革是将人性置于美好的关系（制度）之中，让人性之恶得到规避，人性之善得到弘扬。所以说，不是人坏，是关系（制度）坏。但这并不意味着在坏的关系（制度）彻底改变之前，人必定甘于束缚而无所作为。若真如此，新关系（制度）也必然无从建立。 2. 伦敦西敏寺地下无名墓碑上的台词： 当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。 当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。 当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。 当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。

人的一生很短暂，不会多一分钟或少一分钟。构成人生的模样是由最简单也是最容易忽略的事情，比如饮食，睡眠，运动，想法，等。人永远感叹生活的艰辛，无从下手突破，却永远不会着手从最简单的小事，开始寻求改变。不得不说这是很多人一生最大的悲哀！ 荣格说，人的一生可以看成是一个180度的园，分成四块，童年，青年，中年，老年，如果你的一生都是用同样的方式度过这四个阶段，人生将变成一种灾难。很多人二十五岁就死了，等到七十岁才埋葬，我时刻提醒自己不能过这样的人生，也希望你不要过这样的人生。共勉

历时六个月，我终于看完了，去年暑假看到一半了没耐心看了，这次又重新找出来读完了。 祥子也是代表那个时候普通百姓的下场吧，努力了也没有好结果，就不想努力了，破罐子破摔，要强也不顶用，邦无道能免于刑戮，可是免不了心里的伤痛，身边的一个个离去，一个人行尸走肉的活着，只剩一副躯体支撑，看着好生伤感，看这部剧的时候，我总是会想到福贵，都有相同的命运，只是福贵还是好好的活着，而祥子是自甘落魄了。 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！ 哀莫大于心死，庆幸自己活在和平年代里！

一、本剧值得再读一次。 二、书中对脑内物质的作用与功能解释得很详细，也给出了增减各种脑内物质的方法和途径，对学生和工作一族都有很好的指导与帮助。 三、谢谢编剧、谢谢播出人员和看剧平台。

达克效应是心理认知科学重要发现，它是人性规律科学的里程碑。这部剧展现了我们认知模式存在的盲区，也是环境生存认知反馈积累。如上古先贤孔子所说：“知之为知之，不知为不知，是知也”。现代心理科学，将认知更深刻的刻画了这一人性认知模式，具有定性到可量化的成果。现代科学哲学思想，所探索的领域，也是历代名家大儒所思考的人生感悟。标签化，模式化是认知传播过程，符合人的认知规律的标签化、模式化能够很好解决我们所面临的问题，突破认知极限到达更高的理性世界。只有符合人性规律，才可能持久驱动发展。理性是社会发展的终极目的，感性则是应对复杂社会环境的本能底层逻辑。尊重人性，提升理性，人生终会有意义。

➢ 习惯是自我提高的复利。从长远来看，每天进步1%的效果不容小觑。 ➢ 习惯是把双刃剑。它们可能对你有利，也可能对你不利，这就是为什么理解细节至关重要。 ➢ 在你越过临界点之前，细微的变化似乎没起任何作用。这是个日积月累、潜移默化的过程，最终的重大突破迟迟不到，考验着你的耐心。 ➢ 微习惯是个小习惯，是更大系统的一部分。正如原子是分子的组成部分一样，微习惯也是重大成效的组成部分。 ➢ 如果你想要更好的结果，那就别再设定目标，转而全力关注你的体系。 ➢ 不求拔高你的目标，但求落实你的体系。