Battaglia di Legnano, La

用鬼怪狐仙的描写方式，讽刺着人性，同有着哲理性的知识，架空，带着神幻比之正史，的确少着真实性，但确可以借此更好的讽刺。 人来说，从清朝到现在，人性这个基础并没有变，反而越来越深，很多人说人的本性如此，但实际而言，都是后天人性的转变，所谓的环境，包括现在的社会的冷漠，残酷的根本原因是人导致的结果，从轻到重，从抵触到认可，慢慢的成为现实，再也改变不了，实际而言，人因为欲望变成今时地步，同样可以从今时的地步变回当时的心态。 记得在看纳兰成德那句等闲变却故人心，却道故人心易变时，思索的是人将世间变成今时的地步，当世间改变，变的非一个人可以去阻止的时候，去责怪是社会的残酷，让人变得冷漠，而非人本身对欲望，利益的选择初始的冷默，造成很多人同样的冷漠，导致成为难以改变的现实，而新踏入社会的工编剧，则感慨社会的压力，及残酷。 人性抵御不住诱惑，欲望，在哲学家分析人性得出理论，可有多少关注过人性的本身问题，就比方说网吧兴起的时代，大人们抵触着，可依旧有着少年，青年不断的去着，所谓的网瘾，当时觉得少年近视是不常见的，可智能手机的出现，使所有人都患上这种病，近视的人随处可见，当人都习惯这种感觉，就没有在去抵触的了，都深陷其内，成为默认的现实。 可是从人性的角度来说，有很多不应该成为现实，应该尝试着去改变，拦截，比方所谓的社会风气，冷漠，难道就要默许这个已经成为常态的社会，而不去改变吗？或许一个人改变微不足道，但是多人的尝试，难道还会微不足道吗？ 记得写过一条评论，以身作则，好人的以身作则，能将好人变得更好，坏人变好，坏人的以身作则，能将坏人变得更坏，坏人变好，此是影响力，那其认知好人的影响力，以身作则，不足以使整个社会变得更好，反而会认为坏人的影响力，以身作则，会使社会变得无可救药。 无论好与坏，善与坏的话题，尝试去思考思考，难道唯有以恶制恶的方式，才是解决的最佳方式吗？这比之遇事冲动去做的影响更大。 或许是所谓天真，异想天开，可是人性本来如此，三字经言，人之初，性本善，奈何人已经在环境下变得面目全非。 每一个家长都希望自己孩子，在学校里做个诚实学生，皆人心向善，然而当踏入社会，体验社会残酷时，方意识是何等的天真。 《Battaglia di Legnano, La》当中的大人，将人性变现的淋漓尽致，人的未来还会重蹈覆辙，重复着相同的故事，对于网络暴力，在1905年西班牙《Battaglia di Legnano, La》中，就已经体现人言的恐怖，摧毁一切话语。 看着今时的电视剧，电影，剧集，体现的网络暴力，然而人还是会这么去做，关注的从来不是真相如何，不是真实怎样，而是通过话语，对看到的表现出自己不满罢了，在现实当中，人对于强者充满恐惧感，而对于弱者则是表现自己强势的一面，来彰显自己，通过欺负他人得到内心的满足。 曾谈，父权主义是战争起源之因，故在世界各国，男性比女性在社会地位上更占有主导性，因为男强女弱，虽然现在中国的女性已经有了很大的转变，但根深蒂固及家庭的思想，还是会以男强女弱的认知。 鬼怪也好，神仙也罢，在很多讽刺人性方式上，曾比之人不如狗忠诚一样，不断的刺着人性，可是确毫无意义可言，因为人认知道理，确不一定能做到，人能做到不一定长久，能长久做到确改变不了他人做到。 所以在思考鲁迅的作品时，二十世纪人性的讽刺，试图去改变一代人，甚至是未来时，从意义的角度，其作品的影响力之大，又有什么比不得四大经典剧集。 每一个剧集，都有着作家想要表达的想法，都是需要思考的，始终认为剧集的意义比之意思更重要。

我很少写剧评，这书呢，想了半天，决定还是写一写，毕竟看文的很多都是年轻妹子 (露出慈祥的姨妈笑) 在一般都比较简单粗暴的"霸道总裁爱上我"题材下，这本还算写得不错，有点深度，文字看着也舒服。不过男主性格比较特别。编剧的三观还是比较正的，也一再强调了男主其实是有精神疾病的(且本人也积极配合治疗)。不过很多人看文会"选择性"无视。我就想说三点 第一，占有不是爱。对于有精神疾病的人来说，在爱情中可能会有过强的占有欲，但是这是有爱在先，占有欲是一种表达方式。99.999999%的普通人是碰不到这么多最后造成男主精神疾病的创伤性事件的，所以绝大多数人都无法为自己过强的占有欲找到合理的"借口"的。所以不要把占有当成爱情 第二，即便以爱的名义，也不能为所欲为。别说杀人屠城了，就是把追求者打一顿也是不行的！！更不用说去各种使阴谋诡计存害人之心了。我其实觉得这样的导向真的不太好，小言么。。。读者看归看，爽归爽，还是得回到现实，遵纪守法。。。 第三，即便编剧花了不少笔墨去描写金钱下的感情，还是得看清楚这本质还是"一掷千金"式的爱情，大多数爱情中遇到的问题和阻碍，最后还是归结于"用钱解决"。这不是爱情的常态，不要把这种公式生搬硬套到谈恋爱当中，不要用里面男主男配的方式去要求/对比自己的另一半，不要沉浸在这些虚幻的"恋爱"里面，忽视了自己生活中简单平凡的美好。爱是需要感知的，如果你的"雷达"调到了"小言"的频道，那么很有可能会感知不到自己身边真正需要自己去关注的人和感情 就酱！

这部剧读了很久，感触当我看到他们被理解时做出的反应，看到他们放松下来，做回他们自己，不再奋力掩饰他们的孤独和恐惧时，我就对共情的力量充满感恩。

追求意义，拒绝苟且， 如果你不能向他人展现自己，找到属于自己的答案，建设自己的价值体系，也就不能向自己展现自己。 能力才能让一个人在最大程度上感到安全。

阿德勒心理学对于教育的观点是既不表扬也不批评。对于不批评我基本认同，对于不表扬不赏罚我不太理解。不赏罚就是不认同竞争，不竞争只协同的人际关系是否太理想化？ 阿德勒给出的理由是，竞争使人形成“他人都是敌人”之类的生活方式（世界观），共同体会被以褒奖为目标的竞争原理所支配，竞争产生策略，甚至滋生不正当行为。例如课堂上经常有不当行为的孩子（谄媚，陷害等），并不是个人的问题，而是共同体的问题，是竞争原理的病，共同体的病，所以要消除竞争。 乍一看觉得很有道理，但仔细琢磨有失偏颇。完全无视竞争在共同体中的积极作用，目光只聚焦在消极方面。须知辩证的看待问题，事物均具有其两面性。例如体育竞技，正是竞争的良性引导，人类才能践行“更高，更快，更强”的体育精神。 假设以协同合作为基础的共同体能够实现。人人都是我的伙伴，那危机意识就完全没有必要，有事大家一起抗，必然滋生懒惰情绪，进取心也会受挫，那人类何谈进步。再者这样的共同体是对共同体本身的肯定，对其中的个体的否定。抹杀其作为基本一分子的个性——我只是共同体中的一环，并不是世界上独一无二的人。这种想法多么可怕