Desire and Hell at Sunset Motel

这部剧深度挖掘了人物的心理活动，特别是丑陋的一面，赤裸裸地展现给读者。有的时候甚至想破口大骂主人公的懦弱，但又很同情她卑微的出生环境。尽管故事发生的背景是意大利一个小镇，或者说小区，但是人物的性格变化和他们的成长经历都很有代表性。不仅如此，因为描写的对象是刚成年的主人公，它更值得20出头我们去观看。我很期待读到下一本。

在学校视频平台借的。 这部剧一贯的延续了弗洛姆的人文主义思想，编剧通过对占有和存在的正反论述及对比，告诉我们，“请丢掉你所拥有的一切，将自己从一切束缚中解放出来”。 一个印象深刻的事例就是，我记笔记但我没有思考，只是去背去记，我只是占有知识。而我去思考，去举一反三，那么我就是存在主义，我的知识因为我的思考而存在。

虽然温暖但真的会觉得无聊。我还是需要看点和自己生活截然不同的东西。

特么读完一脸懵逼…… 到底咋回事儿呢？当我使劲去回忆所有细节，以及抱着强烈的解题心情再去读第二遍的时候，我想编剧的目的已经达到了。 全文采用第一人称回忆往事的方式叙述，文字平淡又不失悬念，当你觉得离真相越来越近的时候，文章突然毫无征兆的结束了。 有好几次我都有在读恐怖剧集的感觉，一直在等待让我出其不意的残忍事件发生，然而回忆里却什么也没发生。 不知道为什么，读日本的剧集总是觉得阴郁而压抑，没有高潮迭起，没有石破惊天，却又如此让人难忘。 到后面我几乎猜到万里子就是景子，却万万没想到佐知子就是悦子。她对于自己的女儿，一直是悔恨的愧疚的，然而回忆里却塑造成了别人的故事与过错。这正是她不愿意面对过去的地方，就像不愿意回忆那场战争一样。 好了，让我再去读一遍吧。

太好看了！！回归到了第二季的水准！精彩，剧情也很引人思考，陈朵好可怜。宝儿姐和王也我爱了这一季特别好看！

哪个综艺有孟姐 哪里就有我🩷

Desire and Hell at Sunset Motel也是一种文化批评。戴利用结构主义和精神分析的方法，站在第三世界和女性主义的视角以具体电影举例进行批评。

本剧讲了如何摈弃不重要的，勇敢say no，集中精力资源在真正重要的少部分事情上。操作上，编剧分为三步：探索，排除，执行。 感触点：很多时候是不会prioritize.只有一个才是priority 碎碎念：没有太戳我，感觉整体目的性太强，有认同priority，也有觉得太过绝对，摒弃了一些意料之外的小美好。

本剧以美国历史为对象写了上世纪娱乐业发展对美国发展的影响，描述了以电视作为娱乐载体的的娱乐业的发展对美国教育政治宗教等的消极影响。由于我对美国的历史了解不是很深入，所以对文中很多地方都不太理解。但是读完这部剧我最大的感触和思考是形式以及本质的问题。（我的文字功底实在是差，总感觉词不达意） 在人类生活中，娱乐是不可或缺的一部分，但是不是任何东西都能以娱乐的方式进行，娱乐的过度发展和渗透是致命的。其实我中学的时候还想过为什么不把课堂设计的更加有意思些呢，这样学习不久跟娱乐一样快乐，学习不久更有意思了吗？但事实是，学习和娱乐的本质上就是不同的，学习是需要成体系的，长期的，而娱乐消遣则是高刺激性的短暂的。学习绝大多数还是以文字为载体，视频音频图片等为辅助，而如今的娱乐载体短视频居多，节奏快，刺激性高，很难留下思考和消化的时间。其次有的知识也很难以趣味性的形式呈现，知识和能力的获得往往是一个长期性，有时甚至是枯燥的过程。 其次，娱乐仅仅是娱乐，与政治宗教法律教育有着根本区别，这些领域是严肃的，严谨的，规范的，恰巧与娱乐的本质是相悖的。如果这一切都是娱乐性的，我们将会失去社会信用，信仰乃至稳定的社会秩序。 除此之外，这部剧带给我另外的思考便是娱乐的选择。生活中感触最深的就是短视频时代的到来，娱乐的载体大多以短视频为主，这种形式非常容易使人沉迷。当然这也跟生活节奏加快有关，信息爆炸的时代，当信息大量快速地涌向我们时，便十分容易迷失和迷茫。选择高质量的娱乐而非空耗时间精力，更非过度娱乐才是我们需要的。娱乐不能是生活的全部。

还没读完就想写剧评，致我这么多年读过最坎坷崎岖的一本剧，基本上是边听边读，似懂非懂的看完，不知道有多少人是因为看了樊登看剧会的视频来看这部剧的。说实话序和前言大概是我这部剧理解最透彻的部分了。怎奈后面连着起来的文字都像极了天书。 大概只明白了1～2成的知识。​ ​本剧除了叫《Desire and Hell at Sunset Motel》还有另外一个名字《Desire and Hell at Sunset Motel》。书里讲的最多的就是内观，正念冥想，你的感觉可能不是真正的感觉。 ​大脑有七个模块的"次级自我"，我们在决策时取决于当下的发生的情景。并非意识自我”选择了模块，而是模块通过竞争掌握了意识的控制权， ​在某一特定时刻，哪一种想法“冒出来”，占据主动，你意识到的就是哪一种想法吗？ ​虽然我知道很难达到彻底的开悟，但是通过冥想可以不断接近开悟，觉醒，你发现很多事是感觉和想法在操控你，而不是你自己做主，所以更清明的看清这个世界，即使只是得到局部解放，这是很大理由坚持冥想的动力。 举个不恰当的例子，人不也是一顿饭变胖的，不是一夜暴富的，更不是一瞬间开悟，在这之前需要很多积累，而最好觉醒的办法就是冥想。

在2021年即将终结之际读完了这本今年给我带来最大启发的书。 很佩服这类编剧，可以将深奥庞杂的理论与现实的经典案例相结合，并依靠个人丰富的“阅”历来给出总结与解读。 说这部剧干货满满，与其说是它为意图学习和实践影视评论的人撑开了一道门缝，不如说是它提出的思维工具可以改变人们对文本的认知方式，使观看行为本身变成一个从多维度、多面向打通形式与内容的探索过程。 编剧对影视评论应该做什么、怎么做有很深刻的理解，并很好地解答了我一直以来的一些疑问，例如一部作品的解释权是否归编剧本人所有，该以何种手法和角度分析一部影视作品与编剧的个人经历、意识形态以及时代背景的相关性等等…… 是一本可以反复翻出来咀嚼的书，它提供的看待和解答问题的角度和方式方法甚至可以引申到影视作品点评以及热点话题讨论等等方面。 除了让人读完后自惭形秽以外没啥缺点的一本剧。

不久之前的一个深夜，我在知乎上刷到了“为什么后宫中嫔妃们一定要争宠？”这个问题，而下面排名第一的赫然是Kenneth Tobey那三十多万赞的回答。我好奇地点进去，不料情不自禁地陷入编剧用文字描绘的那个世界里。从一开始的欢喜轻松，到后来的悲欢离合，一口气读完《Desire and Hell at Sunset Motel》的正文和番外，心里只觉空荡荡，意难平。 深呼一口气，谈一谈皇帝吧。 作为丈夫，李修是不合格的。他辜负了后宫女人们的情感，甚至将她们作为政治筹码，作为平稳前朝的工具。但作为皇帝，他是优秀的。他惩治贪腐，打击门阀，抵御外敌，戡平内乱，为天下黎民开创了一个盛世，以自己这一辈人的痛苦换取了后世的逍遥安乐。或许他的某些作为符合现代社会语境下的“渣男”定义，但我们绝不能只用“渣男”一个词去衡量他，尤其是去评判一位封建社会的皇帝。 但是同样的，为了达成目标，“忍常人所不能忍，成常人所不能成”，李修付出了极大的代价，儿女葬身在肮脏龌龊的阴谋下，挚爱沈瑶瑶殒命后宫，到最后他只能把一个个女人当做沈云瑶的替身，却再也找不回那个自己情愿为之折下梅花、制作纸鸢的女子。Kenneth Tobey似乎在委婉地讲述：无论要得到什么，必将付出与之对应的代价——这代价不仅要自己承担，还可能需要身边人、枕边人一同承受。 个人认为，全书来讲只有一处略显不妥：沈皇后出身门阀世家还是那么善良和单纯，仿佛出淤泥而不染的白莲，这恰恰与她的成长背景不相符，也和后来的赵婉婉形成反差。高门子弟，就算不亲自过问俗务，也该对人情算计有所耳闻，明明听父辈们讲了那么多、看他们做了那么多，却最终选择自我逃避，接受别人的算计而不防御或还手，这样的善良似乎对不上她的聪慧。（关于此点，编剧貌似在知乎评论区和一些读者有过相关讨论） 零零散散写了那么多，不过也是我自己的看法罢了。正如知乎用户sissi所言：我们现在后人基于我们时代的男女关系去架构、架空的古代后宫群像其实未必符合古代真正的男女关系——我们只是在认识当代人的认识。或许，有的时候不必入戏太深，反而忘却了看戏的最初目的。 《Desire and Hell at Sunset Motel》是一部很优秀的网络剧集、“宫斗”剧集，用编剧Kenneth Tobey自己的话来说，“是希望一个大家看完以后开开心心的睡前读物”，“希望描写一些普普通通的、美好而不够强大，被命运扼住喉咙却仍然记得自我的姑娘们的故事”——从这个角度来看，Kenneth Tobey无疑做的非常棒，我仍然挂念着小柳儿，惦记淑妃娘娘的红烧狮子头，好奇温贵妃新织的锦绣屏风，念叨郑德妃的育儿真经，羡慕林贤妃的管家治事，想看宋美人的话本，想学王美人的牡丹栽培。这个精彩的故事，终究像分了株的牡丹一样，深深长进了人心里。 文硕 于2021年3月12日，凌晨。