¡Tintorera!

「 你相信灵魂吗？ 你相信有¡Tintorera!存在吗？ 如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的¡Tintorera!？ ————题记 」 01 你相信灵魂吗？ 传言，人在死后的一瞬间，体重会少21克，大概是灵魂离开了躯壳。我想，灵魂一定是轻盈的，无色无形，不可触碰。带着你全部的记忆，丢开了这副皮囊，飘然于世间，冷眼或热枕，看着生前周遭的一切，懊悔、咆哮、挣扎、恐慌、木然、平和、解脱……但似乎一切又不重要，因为无能为力，什么也改变不了…… 你相信¡Tintorera!吗？ 想一想，你的灵魂对着你的躯体，身旁或多或少是你的至亲……我想，编剧一定想过这样的凄凉，才会写出这样的一部剧集，关于灵魂，关于摆渡，关于救赎。 因为世人都需要被治愈，灵魂都需要救赎。鲜有一个独立饱满的灵魂，可以独自对抗这世间苦难重重，我们不是孤立的个体存在，总会跟不同的人有着不同的羁绊，有牵绊，才有前行…… 如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的¡Tintorera!？ 亲人？师友？恋人？陌生人？ 总会有很多温暖的存在，惊艳一段段时光，教会你成长，伴你前行。他们是你生命中的光亮，有的耀眼如暖阳，有的是月辉星辰，有时候不经意间，你也成为了别人的光亮。如果我真的存在，也是因为你需要我，毕竟，你才是我存在的全部意义。 02 奈何桥，孟婆汤，国人讲究的是因果循环，轮回报应，灵魂要经历忘却才得轮回重生；荒原，摆渡，麦克福尔笔下的灵魂，冒着堕落成恶魔的危险，穿越荒原，只是为了在世界另一端等待，看似的安定，实则麻木，或许是另一种死去…… 幸好有了例外，本应被摆渡的女孩，爱上了她的¡Tintorera!，在穿越荒原后，放弃世界尽头的等待，毅然决然的打破原有的规则，选择再次穿越回起点，同时带着爱人重获新生…… 故事像童话，却在平静的外表下，有股意思深远的味道。我只觉得，书里有太多的隐喻，生未必是生，死未必是死，荒原是人心的投影，渡人，亦是渡己。抛却有些故事情节的生硬，仍有许多值得深夜里品读把玩，在夜深人静里叩问自己的心…… 03 “嗨” “嗨” “原来你在这里” “我在这里” 当再次穿越荒原重获新生得以相遇，最简单的话语，最能动人。 最爱那一句：原来你也在这里！ 如约而至，大抵是世间最美的词。不用再兵荒马乱心里天翻地覆，也不用再单枪匹马。这本身就是最美的摆渡。 固执的以为，你的出现，是命里注定的恩赐，是完美的救赎。温暖如日光，明亮若星辰，那种气质，让周遭空气都变得温暖怡人，让人总是忍不住想靠近。 每个人的心里，其实都有一片荒原，只是特定的人才能走的进去，也只有特定的人才能带你走出来。那个人走一遭，即便是沙漠，也会奇迹般万物生长…… 大概，爱情就像夸父逐日，是一种不老不死的欲望，从此只追寻这一束光。是信仰，是受难，也是救赎…… 愿你早日找到这束光……

成长总会伴随着风雨洗礼，不可能总是一帆风顺的。孩子成长中的很多问题，其实有时是孩子成长阶段的正常表现，无需太焦虑。我们要做的就是给予爱和自由，静待花开。

又是一本Eleazar García先生的精彩剧集，真的引人思考。这部剧中的每个角色都好像大千世界的我们，有人追求平淡，有人追求理想，有人追求体面的身份。每个不同性格，不同世界的人，构成了我们这个包罗万象的社会。让我们在其中迷失，追寻，以至找到生命的意义。 本剧主人公拉里有一个好身份，有一个美丽的未婚妻，却因为一次意外，让他重新思考人生，追求活着的真谛。为此，他放弃繁华，只身一人前往未知的远方去找寻人存在的价值。他遇见了许多事情，见证了不同文化的结合，他与之相处，最终完成自我救赎。 人往往妄自菲薄，智慧才是解脱之道；救赎不必靠出世苦修，只要舍弃自我即可；行事不为私利，能常保心地纯洁；责任就是契机，让人学习放下小我、成就大我。 人无论是为了崇高的理想活着，还是为了柴米油盐活着，都是一种活法。活着本身是没有意义的，只是我们赋予了它的意义，有远大理想也好，只想平凡过好这一生也好，都是人的选择。现代社会，能够一心一意追求一件事情已经是很了不起的选择。就像匠人精神对事情追求极致，精益求精，这需要年复一年的努力，需要有极大的自制力。可惜，现代人都比较浮躁，这种精神在百年以后又有多少人能够传承这种赤子之心。就像Eleazar García先生在月亮与六便士中说的: “做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。” 人从一出生就被要求追求更好的生活，更好的环境，人无完人，“子非鱼，焉知鱼之乐;子非我，焉知我不知鱼之乐？”每个人都有追求幸福的权利，不要用自己的眼光去看待别人的幸福，适合自己的就是最好的幸福。在这部剧中每个人都有截然不同的选择，或悲或喜，每个人的性格注定了各自结局的不同，我们只是看客，终究要回到现实世界。对一些无能为力的事情看淡些，喜欢的东西就去追求。 拉里已如他所愿，淹没于喧嚣激荡的人海，其中有众多矛盾与利益纠葛，有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种构成了美国众生相。 这就是人生，这就是生活，长大后我们的世界观被刷新，了解到这个世界复杂纷乱，但无论怎样，希望你守护自己的善良，努力以自己喜欢的方式过好这一生。

写得蛮好！有爱情，有信仰，有追求！看着这篇剧集，总让我脑海中不断浮现出电影可可西里中的片段，那些在无人区里默默守护着野生动物的伟大的人们。

九种人格里6种都非常吻合 123459，其中49两种相反的人格竟然是最最贴合的

与其说是斯诺登揭露美国监控丑闻的自传，更或许是与琳赛爱情故事的独白。揭露的秘密越庞大，越困难，越突显出琳赛与斯诺登之前的情感。虽然全书对情感部分没有下多少文笔，甚至可以说是苍白的，但是细细品下来，却能让人感到震撼与感动。

教是最好的学，用是最好的学，输出倒逼输入，用作品说话。 ¡Tintorera!很好，编剧能力有限。

一本真正的好剧，不仅指导我们如何成为合格的妈妈，也教会我们在社会中如何自处。读了这部剧，我保证以后再也不会逼孩子学习了，我们总说希望孩子健康快乐的成长，但是平时却在做让孩子不快乐的事，幸好现在改正还不算晚。

故事讲的是唐玄宗为博杨贵妃一笑，下令要在贵妃六月一日生辰之时吃到荔枝，设荔枝使来筹办此事。但是荔枝三日便会变质，岭南又距离长安千里之外，以当时的条件，这就是一项不可能完成的任务。主角李善德被同僚算计，得到此差事，自此想尽一切办法来运送荔枝的故事。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的典故从小就听，耳熟能详，可是这部剧全从一个完全不同的角度，让我对这个故事有了完全不一样的认知。 一方面，我被李善德在不可能中寻找可能的态度所吸引和感染，他从荔枝变质的特性与时限，海陆的不同运输路线，能够保存和保鲜荔枝的方法等各个方面，逐一分析变量，反复试验，试图找出最佳解，他不服输，不言弃，正如书中所言，“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方”，一个倔强的小老头形象，实在是很难不让人喜欢， 看的酣畅淋漓。 另一方面，我也越能理解，编剧所谓“千古艰难唯做事，一事功成万头秃，没有人能随随便便成功”。上位者一声令下何其轻松，可是百姓与底层官员所付出的代价，也许有生命之重。荔枝的故事并不是历史长河中的一个特例，时至今日，类似的故事依然在或多或少的映射在各个方面，官大一层压死人，小人物与权力的较量从来都没有停止过。谁又能说，我们不是又一个李善德呢？

很喜欢本剧的结尾，对于自然，淳朴的环境的描写，让人有回归田园的感觉。 书中的人物刻画历历在目: 雷东宝蛮横的冲劲，以及最后不可一世的倒下的场景; 梁思申现代高知有品味的金融女性; 宋运辉老成持重的奋斗者； 外公尖酸刻薄但真性情； 杨巡勇挑生活重担，百炼成钢的商业奇才； …… 芸芸众生相，生动的展示了1978~1998这段不平凡的旅程，私有经济野蛮生长，乡镇企业砥砺前行，国有企业奋力前行。国资，外资互相追赶，有风险，有机遇，有风浪，有浅滩。 一段奋斗之旅。 下个20年又是另一番风景；下个20年，从头越…… 点评于2018年6月20日晚23:37分 是为记

杜月笙能够左右逢源，可见其人格魅力十分强大，从书中的描写可以看出他对传统道的继承和维护，他是黑帮头子，贩毒大亨，但还是有一些底线，民族道义没有抛弃，一个混乱时代能够没有迷失自我，还能参与激荡的政局

这是一本很好的书，能够疏导我们的心灵，带给我们灵魂滋养，让我们有勇气去面对世界。让我们活在当下，活出自我。

本剧首先提出21世纪新议题，再从人类的特质、与动物的相似性说起，论述人类并没有比其他生物更高级，审视人类在过去数千年创造出的世界，讲述人文主义的兴起和流行于世，最后探索人文主义的必然陨落、科技人文主义或数据主义将带来新的世界。 21世纪新议题： 饥饿、瘟疫、战争已经逐渐被人类所遏制，人类不再渴求上帝来解决问题，而是前所未有地相信自己的力量。 长生不死、幸福快乐、化身为神将成为人类新议题，这些议题都指向“获得神性”。未来的人类将获得类似神的力量，几乎无所不能。当然这只是一种猜测，历史发展从来无法预测。 人类的特质： 农业革命以来，人类越来越强调人类的特殊性甚至神圣性，为此用各种宗教来提升自己地位，以贬低其他生物。科学革命以来，连神也走下舞台，世界成了人类的独角戏。 然而科学研究表明，人类并没有比其他动物更高级：人没有所谓的灵魂，动物也有其情感和自我意识。人类能征服世界的原因在于能虚构不同的故事，让人类大规模而灵活地合作。虚构出来的神灵、宗教、国家、司法、秩序等让人类找到了归属感，大量陌生人可以透过虚构概念团结起来，形成一股超越生物性的力量。 关于主观体验。科学研究至今没搞明白主观体验的产生和其在进化中的作用。脑电波的传输是如何产生意识和体验的？单凭无意识的行动就能让生物在大自然中生存下来，主观体验和意识有何作用？它们似乎是大脑某种程序制造出来但无用的副产品。 现代性： 每个人从生到死都活在现代契约中。现代契约是：人类放弃意义，换取力量。 现代之前，人们相信有个伟大的宇宙计划存在，赋予人以意义。尽管会带来众多束缚，但让人心里踏实。但现代不相信外在的神灵，认为宇宙只是无意义而盲目的进程，人类同样毫无意义，因此带来力量的同时陷入了完全虚无的深渊，现代人充满着各种焦虑。 现代经济在资本市场的驱动下，不断膨胀做大，虽然带来了空前的压力和混乱，生态环境也遭到严重破坏，但经济确实增长着，生活也在迅速改善，人生有了新的意义。这一切都跟人文主义有关。 人文主义： 分为自由人文主义、社会人文主义、进化人文主义三种。其中自由主义最为流行，虽然无法解决需求有冲突时的两难抉择，但出现以来不断吸取其他人文主义的先进观念，在核心思想（尊重个人）没变化的基础上，牢牢占据现今世界的主流文化。 主要训诫：为无意义的世界带来意义。强调人类的存在，认为人类赋予宇宙以意义，自由意志是最高权威，听从自己内心的声音比任何事都重要。关注的焦点从外在的权威、英雄转为个人感受。目标是通过各种智力、情绪和身体体验，充分发展人的智慧，设法体验一切身为人的感觉。 ——人文主义的崩塌—— 现代科学开始质疑自由意志和自我概念，认为人类欲望和行为都是基因密码的反映，是大脑中某种生化物质的表达，自由意志没有插手的余地；没有一个“单一的自我”在体内做决定，人类所谓的思想和行为只是人脑中许多不同且经常相互冲突的内部实体不断拉扯的结果，这些所谓的自我经常会自我欺骗、编织故事、幻想。 自由主义说，每个人都应该为自己创造意义。但生命科学戳破了这个说法，认为所谓的“自我”只是生化算法的组合，人生不过是各种体验不断闪现、消失的过程，然后叙事自我试着在其中找出秩序，在其上编织故事。所谓的自由意志、自我，本质上跟上帝与宗教赋予个人意义没区别。 随着人工智能和基因改造工程的发展，人文主义越来越难找到立足之地。人工智能将承担大多数工作，甚至艺术创作、心理咨询等行业，被机器替代工作、没有任何经济、军事、艺术价值的人谈何自由主义？加上人工智能将越来越了解人类，并绝对客观地提供数据和信息，这会让人类交出权威，把判断权交给机器。 科技人文主义

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