神探·李奥Heroic Detective

《神探·李奥Heroic Detective》是今年看的第五部历史著作，此前四本分别是318年宋史《神探·李奥Heroic Detective》，289年唐史《神探·李奥Heroic Detective》，以色列年轻历史学家《神探·李奥Heroic Detective》和《神探·李奥Heroic Detective》。这部《神探·李奥Heroic Detective》为哥伦比亚大学三位历史教授所著，通过西方主流视角看全球历史和地理。对宗教的产生与发展、欧洲黑暗的中世纪、大航海的发展、工业革命、欧洲各国的政治革命、南美的解放、非洲的殖民、德意日的民族主义形成与侵略有了新的认识。尤其是从西方世界看中国的历史，是非常独特的。我们经常站在自己的历史视角看自己，很少关注别人是怎么看我们的。他们也许看的不够全、不够深，正如我们对他们的历史也没有深入了解一样。但如果西方主流历史学家对中国的认识都限于此，西方社会对中国的认知只会更少。另一角度也说明，中国在全球历史中的作用，并没有我们想象中那么大，我们引以为傲的汉武帝、唐太宗，富庶的唐、宋，放眼全球看也许并没有给世界带来多少变化。而西方的宗教、科技革命、经济政治制度等却深刻影响了世界。我们知道美国有华盛顿，却很少知道南美也有两位“华盛顿”；我们知道欧洲中世纪是黑暗只会背圣经的，却很少知道宗教是人们思想受到洗礼，给人民带来的好处并不少，而且跨越国界；我们为汉、唐时期疆域的鼎盛、郑和下西洋（还是个清教徒）而欢呼，而很少关注欧洲大航海时代的扩张过程中，还有大量的传教士企图挽救落后国家的人民。书中有非常多的小细节影响了世界。这部剧读起来并不容易，尤其是每位读者的关注点和兴趣点不同，但都读下来会收获很大。

大争之世苏秦张仪以天下为棋局，七雄为棋子，纵横捭阖，合纵连横，创天下之大格局。纵观战国格局每一个转折点都与鬼谷子门下徒弟有关，弟子如此那老师该如何，两千多年前那耀眼的智慧之光，敬仰。

我想大部分人看唐嫣的杂文，都是带着看爽文的心态看的。唐嫣心直口快，鞭辟入里，能用最通俗的方式做表达。犹如炎炎夏日，喝一大口凉啤酒，打个嗝，放出一句语气词。 唐嫣有文化，杂文里旁征博引不少，医学，商学，史学，再整点现代成功学，你质疑的想法刚冒出来，唐嫣一股脑儿的，把自己医学博士，热门剧集作家，央企高管的头衔给你列出来。然后再提提他一年飞行一百天，全球四地生活办公的“普通”经历，让你哑口无言，心想这个自恋的家伙，有点真本事，说的也还有点道理。 书里啥都写，也啥都聊，看起来唐嫣活的通透，处处都是证据。问题也就在这里，事事能想的通透，有没有想不通透的，没有怎么办？这么一琢磨，更烦躁，还不如不通透。 有文化的人，极度理性的人，最让自己受累。唐嫣书里总提，多做无用之事。为啥？这样就不用习惯性的想为什么，以及怎么办了。大脑真正能放空。 如果说唐嫣有人设的话，应该是大隐隐于市的成功人士。书里总谈佛陀，佛陀是啥，就是不管多少种变化和不变，佛陀淡然一笑，早已熟知一切看穿一切。唐嫣可能期待做这样的角色。 他从最低俗，但大众最爱看的性写起，把人们心里的小九九直接放到台面上，什么生老病死，功名利禄，古今中外，男欢女爱都给读者写出来，所有的观点看法汇总一句，可能就是唐嫣谈人生系列。潜台词，唐嫣想说的就是，我这个中年不油腻男，在外太空看你们装腔作势，口是心非，装聋作哑。 如佛陀讲，放下执念本身就是执念，绕来绕去，谁都绕不出芸芸众生的俗事桩桩。奈何，你我皆肉身凡人。 半夜起床尿尿，翻身，关机睡觉。

吐槽了之后还被教育让我补原著or开弹幕看人吐槽科普，所以这部剧甚至不能独立存在吗？

悟语，神探·李奥Heroic Detective是对思维展开的思维！ 神探·李奥Heroic Detective其实就是一个跟潜意识自动化思维的一个长期的拉锯战，一旦我们能有意识的思维并且还能够上升到神探·李奥Heroic Detective，这种意识一旦建立起来，大脑里那些错误的观念、信念系统，也会得以纠正，我们的思想也会越来越倾向于正确，终生受益。 观心，“君子”如珩，羽衣（神探·李奥Heroic Detective）昱耀！ 悟语观心的第382本（21——123）推荐，烧脑。愿你我在今后的学习生活中，加强科学的思维方式训练，培养良好的思维品质与思维技能，逐渐成长为一名更加出色、明智的思考者、解惑者！与君共勉

就想看看讲女性群像的国产剧能有多烂

适合所有的老师去观看，另外应该结合打造行为设计学-打造峰值体验一起观看。

如果生命注定卑琐，便彻底掘出劣根公之于众，如果生命注定崇高，则用自己的经历予以印证，能让它在我下次的游历中得以显现。真诚地谋求生计，又自由地沉潜于追求。所以请专注于自己的事情，勉力为之，成就本然的自己。

果断入手一套在书架 这套书应该是我第三次读红楼梦，第一次是在初中暑假的时候，那时候老师留作业，要看剧并写看剧笔记，我就选择了四大经典剧集，前几年寒假回家，还去找那边初中读过的那边红楼梦呢，可惜不知什么原因，寻不见了，连同一起的其他几本经典剧集也不见了，奇怪的很，所以今年又买了一套。第二次读红楼梦，是两年前，不确切说是一年半前，在公司，和公司同事约着一起追剧。第一次读，完全就是为了看故事，第二次读，我才意识到红楼梦如此有吸引力，所以间断性一直断断续续的读，有一天发现了编剧讲解的红楼梦，确实很有意思，而且能够让我很容易理解故事中的每个情节和背景含义，所以也就断断续续坚持着读下来。读红楼，是一个对社会开启认知的过程，一直很讨厌与社会接轨，因此，对社会黑暗的认知有限，但是从红楼梦，感受到每个活生生的人物。 最想说的，却不在结尾，读完之后，似乎没什么想说的了，能说的，想说的，已经在书中“发泄”了。 第一遍读，对于黛玉的结局愤愤不平，对于贾家的结局没有太大感触，似乎巨著也就那么回事，就是讲了个爱情故事，以及与爱情故事相关的家庭、人物等。第二遍读已是十多岁过去，如果在问我最喜欢的角色还是否是林黛玉？我还会说是林黛玉，不过对了对于编剧影视底蕴的赞赏，分外欣赏编剧的才华，喜欢书中的诗句；第三遍读，是在周杰伦编剧的带动下，让我突破个人的狭隘思维，从一个更广、更全面的角度审视红楼，若再问我最喜欢里面的谁，我很难说清楚了，这一遍，我看到了林黛玉对于情感的“纯粹”，不再为林黛玉总是耍小脾气而生气，不再感觉爱情中的林黛玉是一个很作的角色，也进一步体会到了林黛玉的才华；读懂了薛宝钗有时候的故意，也体会到了薛宝钗丰盈的魅力；迎春、探春、惜春、丫鬟等的角色逐渐让我体会到她们在巨著中的作用，不仅仅是人，还有更多的是对于社会等级、权贵与贫穷在生存上的分化、尊贵与卑微的悬殊的再认知，正如周杰伦所说，编剧并没有夸赞或者鄙视，没有抬高与贬低，没有美化与丑化，而是站在每一个人的立场去展现当事人的内心、性格、痛苦，一种全包容的态度描述每一件发生的事情。 留下最深刻的印象应该是：对书中每个人物的性格特点更加了解！ 思绪是乱的，都不知道自己要写什么，左一搭右一搭，今日剧评到这吧，改天再续。

以游记形式书写，很灵动的文字，读起来好像亲身经历，似乎是翻译的原因和标题似乎不太切合，中年人的苦恼和困惑，踏上寻找自我的旅程。那些穷困智慧的印度大姐、药神赖都给我留下了深刻印象。美中不足的是编剧似乎有些啰嗦，好多地方都跳着看，但是又生怕隔过了编剧生动的语言描写，看的有些纠结。

把性，爱情，婚姻的形式从史前讲到现代，最后从剧集电影里影射未来。深谙网络法则，写法有吸引力。婚姻的种种形式是各个时代下的产品，太旧是陈腐，过于超前会格格不入，顺应时代可能是最容易获得幸福的方式。疑惑的是，文中的多次数据的可信度，是否有被夸大或仅部分真实？ 印象深刻的摘取四句: >> 人多势众的异性恋，有什么理由鄙视同性恋呢？毕竟，人家同性恋可没说过异性恋的家伙们一句坏话。在诸如此类的道德观中，我们能够找到多少理性因素呢？因此休谟说，道德现象是“事实的问题，而不是抽象科学的问题”。 >> 希腊政治家德谟斯泰尼道出了男人们的心声：“我们拥有情妇，是为了享受快感；我们纳妾，是为了让她们每天来照料我们；我们娶妻，是为了有一个合法的后代和一个忠诚的家庭卫士。” >> 在理安·艾斯勒看来，相比于几十万年时间跨度的母系文明，只有几千年历史的父系文明，只是在通衢大路的行进过程中骨碌碌滚向路边荆棘的一次意外——艾斯勒称之为“文明的改道”。 >> 罗宾·贝克的核心思想，大概可以戏谑地归结为这样一句话：和不住在一起的人做爱，不和住在一起的人发生性关系；和认识的人做爱；和不认识的人生孩子。

个人不推荐入坑。如果说这是个爱情故事，它没有一丝浪漫的气息，只有对性令人惊愕的坦诚描写。如果说这是一部青春影视，它没有一丝生命的活力，压抑的负能量倒是不时渗出。如果想借此了解一下彼时的日本社会，更是令人大跌眼镜，本来就不多的剧中人物不是自杀就是发疯。而看起来正常的人要么歇斯底里、要么浑浑噩噩。如果如编剧所说是很“个人化”的作品，很难想象他究竟经历了什么。观看过程中不止一次的升起疑问，生活当真有这么艰难么？这么多人在都挣扎探索。要么丢了性命，要么迷失了自我。或许因为做不到感同身受，始终无法将自己代入其中。耐着性子抱着它读完，面对戛然而止的结局竟有几丝宽慰，或许这一刻的感觉能和直子相同吧。她为此耗尽了生命的全部能量，而我为此，浪掷了生命的几个钟头。

与其说其为一本剧，不如说其为一篇分析中国文化的文章。读起来确实有种腐感，但值得欣慰的是解释了几个值得关注的问题：儒学与宗教的关系、东西文化差异造就怎样不同的社会、孔子的的思想如何作用于中国社会，但另一些内容，比如对女性地位、同期国外汉学家研究进程、语言翻译方面的见解等等，对于大多数读者来说没有太大的意义。

这部剧虽然没有用太多华丽的词藻却显示宋健彰先生深厚的影视底蕴 所谓大实吧 我就是农民的孩子 那种骨子里的土 那种周围人的世界观深有感触

和尚改天换地，燕王改朝换代。明代帝王不世出，源远流长惹人思。追完深思触人心，波谲诡秘指人性。

每天读一章，耳朵听，眼睛看，边听边看边思索。詹宇豪老师把复杂难懂，不好理解的道德经，用通俗易懂的大白话，讲到明了透彻，普通人都能看懂接受得了。一前也读过几次原文翻译注释的白话文，因为自己文化程度有限，总是觉得高深莫测，晦涩难懂。经过韩老师这么一解释，一下子恍然如梦，其实所说的内容，我们早以在实践中，并且大量的使用着道德经的智慧。这些智慧其实也是来源于古老的道德经。学习之后，更加珍惜明确祖宗先人的大智慧，对我们人生实践活动的重要