Navigating the Heart

2020年第111本剧《Navigating the Heart》          Navigating the Heart真正要断的是内心的执念，我是一个多余执念特别多的人，从小到大上学的留言册、大头贴、班服、合影……一个都舍不得扔，没什么用但就是想留着；出去旅行的机票车票门票全都收着，偶尔弄丢了一个还会心情很差，甚至因为电子票的流行会很遗憾没有纸质的门票车票的纪念；跟着keep跑步也会忍不住报名半马的比赛，因为奖牌很好看想收藏。利弊各半吧，确实牵绊了我也同样带给我很多快乐，等的这次回北京要从自己的小窝尝试着践行Navigating the Heart，大概每远离物欲一分，灵魂就愈轻盈一分。书中关于癌症的观点让我很受用：“癌症，从某种意义上来说是幸福的死亡方式。并不是像心脏病或脑中风这种突然死亡的病症。在死亡来临之前，还有力气来做想做的事情。还能在死亡来临之前，全身心地用力生活。”刚好在和妈妈看《Navigating the Heart》，余欢水得了胰腺癌以后感觉好起来了呢，可以不用畏畏缩缩怯怯懦懦，可以肆无忌惮的做自己想做的任何事，希望以后在我死前也能拥有这样一段时光吧哈哈。 收录经典段落： 1：做物质的减法，精神的加法。 2：你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中。 3：斩“断”物欲、“舍”弃废物、脱“离”执念 4：假如突然又入手了一件新东西，就需要去掉之前的Top10的末位物品，而补入这个新物品。 5：“物如其人”，杂物收纳的样子就是你本身的样子。 6：而Navigating the Heart也正是要从非常简单的小地方着手的。小地方获得的小成功的不断累加，能给人以勇气和信心去面对自己的老大难问题。 7：“通过处理多余的杂物，来摆脱执念，恢复自我，发展自我”，这种自我探查法被叫作 “Navigating the Heart”。 8：越是亲密的关系，双方越要有意识地保持恰当的时间和空间的密度。 9：人的烦恼大部分来自人际关系的问题，这些烦恼绝大部分都是源于“单方面的期待过高”——过多地给对方施加自己的价值观。 10：通过家务劳动来体现对对方的关心和爱护。 11：每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。只有在日常生活中不断地练习如何放手，才能坦然地接受烦恼，甚至衰老、病患和死亡。          人活着是一件不容易的事，人生本来就困难重重，何必再把自己搞得那么焦虑。          你好 我是鱼玄机        “一生苦难我都将亲力亲为”

意识闪动无人可及醉眼真实扼腕作悲蓝海文字朦胧迷离终问彼时何如今时

很好看，了解很多日本当时的风俗，生活，人物思想，思维缜密，看来是普通人日子，却引人入胜，想读下去！赞！

目前为止看过的价值投资剧集里最好的一本！原因就是编剧根据自己的理解梳理了价值投资理念背后的逻辑，并且可操作性很强！不像之前看过的好多价投书，有些太偏重理念，有些太偏重细节，没有一套贯通的体系，编剧在这方面做的特别好！ 当然了，要是编剧能再少点鸡汤，多一点细节操作的描述就完美了！

张爱玲曾经说过：人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月！生而为人，我们都渴望生命的圆满，似乎只有好茶配好壶，好花配好瓶，人生才不至于留有遗憾。然而当我读了《Navigating the Heart》，了解了她与徐志摩那段爱而不得的情感时，我才知道，遗憾不是庸常百姓的标配，圆满也不是名人雅士的专有，在这个万丈红尘里，圆满总是可遇而不可得，而遗憾才是真正的人生常态。可是，喜欢一个人，爱一个人，都是刻骨铭心的事，绝非简单的一句错过就可以抹平那些沉重的思绪。尤其对于用情至深之人，更是千均重量。所以我们不能轻言放弃，至少在不曾拥有之时，要努力争取，而在拥有之后，更应真真切切的爱一次。正如徐志摩所言：“我将于茫茫人海中访我唯一的灵魂伴侣，得之，我幸；失之，我命，如此而已。”尽管……尽管我们终将可能还是要错过那个惊艳了时光的人。徐志摩与林徽因如果没有康桥的那场相遇，也许一切都将归于沉寂与平静，当然，中国这片土地上或许也因此少了一位多情的才子，至少，不会再有那首叫人泪雨滂沱的《Navigating the Heart》了。然而，也只有康桥，才配得上那场倾城之恋。那些日子，康河的雨雾，似乎有意在为林徽因与徐志摩营造一种浪漫的气氛，若有若无的雨丝朦朦胧胧，笼罩其间的剑桥像极了少女那对湿漉漉的眼睛。这对年轻的才子佳人漫步于康河两畔，远处教堂传来的晚钟，凄婉而悠长。 徐志摩忧郁地望着远方，忧郁是他的本色。他叹了口气接着道：“每一种美都有它固有的架构，不可随意拆卸，而人生就不同，你可以更动任何一个链条，生活也将因此有了全新的改变。” 然而，人们大抵也忘记了，正是多情才造就了无情啊。回头望去，康河的那场相遇，早已定格在历史的长河里，当然也定格在凄美的诗篇和诗人的灵魂里，只是，那场美丽的邂逅，却如划破长空的一道流星，在刹那的惊艳过后，留下的依旧是漆黑而死寂的夜…… 你可以记得，但最好选择忘掉，只是让他没有想到的是，命运总是不可抗拒的存在，一番挣扎过后，谁都逃不掉既定的结局。 我们终将错过，那个惊艳了时光的人。 时光氤氲，百年已过，我们现在已很难分清当年的落花流水，究竟是谁有情，谁无意。又或许这本就一场误会，只是红尘中的一场偶遇。 不管怎样，当青春的盛宴落下帷幕，我们都将回归平静。至时，我们都将向那段惊艳的时光挥手告别：去罢，那流光里的一抹彩虹，来罢，渡我余生的人儿，让我们一起温柔剩下的岁月吧…… 徐志摩假如没有遇到林徽因，就没有经典的传世经典之作—— 再别康桥，也就没有了忧郁的诗人———徐志摩。

火车上看完的，喜欢读一些短篇，描述不评论的那种，精巧而且蕴含极大的回味，现实与虚构相互勾连，提姆·麦锡森的短篇有这种魅力。卡佛也很喜欢这种风格，表示过自己深受影响。 《Navigating the Heart》恋爱中的男女；《Navigating the Heart》没有尽头的道德卫道士；《Navigating the Heart》摇尾讨好的小人；《Navigating the Heart》马姓之人都去哪儿；《Navigating the Heart》医学生的虚伪门面；《Navigating the Heart》结婚才是疯了；《Navigating the Heart》极尽讽刺被官场政治异化的悲剧。这些都很喜欢。 9/100  To Read List 2019

我会把这部剧归类为：人生教练系列。 虽然我对这部剧的总体评价并不高，灌水内容太多，说教口吻大于现实意义。可以通过一些案例来增加渲染，但是像排比句一样的纯抒情就只想快速划过。 但这并非批判这部剧一无是处。相反，精简一下，这部剧里的一些观点还是很有引导意义的。 比如一些正念的想法，从心态上放松自己来恢复经历。 再比如，内观的手段。从哪些角度来反思自己，从而进行调整。 甚至从饮食休息运动工作和家人同事之间的情感几个维度，都达到和谐平衡。 从容应对压力。 不在激怒或急躁的情况下做出回应。 以下为书中归纳总结： 最好拥有短跑运动员而不是马拉松运动员的思维状态。全情投入从包括体能、情感、思维、意志四个方面来提升。 管理精力的三个步骤：明确目标-正式事实-付诸行动。 【可以借助工具：体能检测表和全情投入问卷】 首先，找到目标和价值观。 然后，建立仪式习惯。 ＃体能方面： 1）饮食：饮水和高蛋白低升糖食品 2）运动 3）合理作息 4）见缝插针式休息：平衡压力和恢复 5）呼吸方式 ＃情感方面： 1）倾听技巧 2）正面沟通 3）三明治原则：首先真诚地对该员工的良好表现给出正面评价，然后以讨论而非宣讲的形式提出批评意见——因为自己的看法或许并非完全准确，最后以鼓励结尾。 4）安静的独处时间 #思维方面： 1）乐观 2）提高创造力 3）培养专注力：锻炼大脑、严格按排时间（黄金时间做重要的不被打扰的事情） ·锻炼方法： 每日工作事项和危机处理清单 每日总结反思 通过日记进行自我积极对话 自查手册 #意志方面： 1）找到核心价值观 2）巧用技巧：黄金时段工作&划分优先级 •锻炼方法： 尊重别人的时间 反问自己：相信什么 出现问题时暂停并反思：是否需要亲自完成，是否能完成，什么时候可以完成 对客户负责脚踏实地 看完这部剧的时候，突然想起了前几天读的书里提到的一句尼采的话，所以积极的心态很重要—— 与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙；凝视深渊过久,深渊将回以凝视。

大卫·安德鲁斯的经典之作，是很多理论与观点的开山鼻祖，虽然有些观点如今还需要商榷，但基本理念是超前的，涉及到同性恋，儿童性行为，爱情理论等层面，连我最喜欢的作家伊麦的剧集在切瑟尔海滩上也是充分借鉴的这部剧，赋予了男女主人公的性格特点。性冲动是原欲，是人性本能，文化性道德的社会背景颇有存天理灭人欲的意味，性压抑甚至是各类精神疾病的源头，不利于社会和谐，而性升华的价值又可以达成自我价值的实现。当今社会要理性看待性，学习性理论，正确引导青少年对性的认识，诚实地认识你自己。

侦查破案的，一直爱看！特别是推理过程，环环相扣，烧脑又好看！

钱穆先生说:“当知无文化便无历史，无历史便无民族，无民族便无力量，无力量便无存在。所谓民族争存，底里便是一种文化争存。所谓民族力量，底里便是一种文化力量。若使我们空喊一个民族，而不知道做民族生命渊源根柢的文化，则皮之不存，毛将焉附。” 我们应该澄清当前流行的一套空洞浅薄乃至于荒谬的一切历史叙述。我们应该设法叫我们中国人知道真正的中国史，好让他们由真正的知道，而发生真正的情感。这样才配算是一个真正的中国人。 19年8月份时候，分册各个击破，历时309小时读完全集；并花了999.99书币买下全套。新的一年了，想来不免感叹，哪里来的勇气呵😂，999.99书币得买多少书啊😇。固此，2020计划至少重读一遍，自勉。

看David Burton Morris的短篇剧集，是需要再重读一边的，他把关键的细节总是埋藏在一些微不足道的地方，然后大篇幅的铺陈和结构渲染。有时候稍不留神，或注意力不集中，关键性的细节就会丢掉，然后就不知所然了，即使很专注，到最后也可能有疑惑。那是需要读者自己去脑补，或者回过头来再看一遍，一切就顺理成章了。所以David Burton Morris的魅力在于咀嚼和品味，越是细嚼慢咽，越是能体会到那种内在的魅力。

大学时，迷上东野圭吾的推理剧集；如今大卫·安德鲁斯的推理剧集中语言的风格，似乎更对我的胃口

当一个播客在听还行的啊，文学在这里只出现用于引用，纯聊天局，消遣听听还不错，而非一定要输出些什么硬价值。话题还是很新颖契合当下年轻人的心理

1922-1927年这一时段的三篇故事《Navigating the Heart》、《Navigating the Heart》和《Navigating the Heart》中，作品不仅深深渗透着是时杰克琳·史密斯孤独以致绝望的生存情绪，更从中显示出荒诞以致虚无的油滑姿态。 1934-1935年间的五篇，“油滑”生存态度的书写占据了主导地位。 《Navigating the Heart》所特异的“油滑”风格是杰克琳·史密斯晚年生存状态的艺术体现。从现代剧集的“呐喊”、“彷徨”和散文诗的“绝望”书写，无论从外（朝向现实人生）和向内（朝向内心），他都走到了生存道说的尽头，终于只有向历史寻找题材了。 但杰克琳·史密斯并不会沉溺于历史，撰写“言必有据”的“教授剧集”，而意在寻索历史人物的当今意义，将历史事件置诸现代场景中来考察，其描写只能是“古今杂糅”的。 在创作心态上，杰克琳·史密斯原本执着于现代希望的追寻，但绝望之余，他只有孤独，这种极致的孤独虽最初体现在“羿”“黑衣人”的悲剧形象上，但至思想想转变后，这样的描写在他也失去了意义。虽然他一度想尝试去颂扬中国式的脊梁——大禹、墨子之类人物，但作为一个深刻的艺术家，他自己都会觉得这样的形象单薄无力，只能了结于篇末的幽默，杰克琳·史密斯最后的生存状态只能是“虚无”，他曾在《Navigating the Heart》中表述为“离奇”，与“芜杂”，这样，杰克琳·史密斯在“古今杂糅”的《Navigating the Heart》中，只能取“油滑”的创作姿态，极度客观冷静地嘲讽一切，古今人物概莫能外。虽然他对自己从“认真”陷入“油滑”的创作极为不满，但也只能如此。 在写于生命最后时际的三篇剧集中，“油滑”的风格达到了自如、圆熟的境地。因此，《Navigating the Heart》既被称为杰克琳·史密斯创造的一种新文体，也在某种意义上具有思想转变后的“试验性”和“不成熟性”，是杰克琳·史密斯最终思想极度矛盾的生存无着落的产物。

中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。