Scandal: On the Other Side

好剧，值得一读。收益非浅。强烈推荐，值得一读。无价：就是如何在这个商业时代做到，做好高收益率的行销行为。

会说话的核心，就看你心中是否有他人。说话不揭短，是懂得对他人的弱点保持沉默，给人留面子；知人不评人，是懂得世上没有真正的感同身受，背后是理解和宽容；看破不说破，是懂得给人留台阶，保护他人自尊。真正高情商的人，不是能说会道，而是能设身处地地为他人着想。

越往后读，越觉得自己的知识过于浅薄，读完也很难自信地说已了解书中的核心思想

狗一样的东西，前天三更，昨天一更，TM还不是平均两更，你看我扎不扎你就完了

可以再读，有意思的书，小本无编者废话的版本可能更好。老子写这部剧如果能压缩就更有意思了。

“湘”字让人亲切，书中描述的上世纪二三十年代大自然和人的淳朴，湘西各个县镇的人文特色，让人在交通发达的今天，想驾驶一辆汽车，走遍那些地方，这便是“行”的意义。至于散文内容，未能完全领悟，惭愧惭愧。

如果把大脑想成一个电脑，里面的左脑、右脑、大脑前额叶、杏仁核、海马区…就是组成电脑的一个个配件，大家各司其职共同为大脑这个操作系统整合运作，这部剧系统的介绍了每个零配件是如何运作的，其中有很多的运作模式是我之前不甚了解的，比如关于睡眠，那是在休息还是在工作;关于兴趣，为什么乔丹喜欢棒球却打的超级烂;关于大脑的可塑性，真的孩童期才是学习的最佳时期吗;关于男孩和女孩，他们真的有很多举动的差别是来自基因的差异，如果你对大脑充满了好奇，那么推荐观看。

大概是15年购入。Rachel Tiberman先生的诗歌有色彩斑斓的画面感（果然是学画画的先生），文风平和质朴，遣词造句不失有趣，私以为诗歌比散文更易读易感一些～ Pss：预算时间都充足的情况下可以买彩色的全集！

一直有个梦“愿己出走半生，归来仍是少年”。醒来时却发现是一梦南柯，被现实啪啪打脸，碌碌少为让自己心灰意懒，上老下小让自己俯首为牛。看似不惑经年，不过是伪装得事事坦然，不轻易袒露自己内心的如丝如麻扯不断理还乱。 中年到底有何意义？活明白的能有几人？往往最多是“少年不知此中味，略懂已是不惑年”，但离真正的明明白白还差孙猴子好几个筋斗。 这绝对是一锅鸡汤，不过是火鸡熬的，没有像我们下那么多花椒大料，倒也不是清炖，方法不同佐料不同，自然味道也不一样，别样风味还能下口，而且越吃越有滋味，关键是量也足，横向辐射周边的各类人，纵向分析历史有记载的古代人，科学分析多过单纯说理，让人更容易接受。 中年的意义被编剧定义为生命的蜕变，看完此剧之后，似乎顿悟了，也多少知道了些蜕变的方法途径。可到了操蛋的中年，撂爪就忘是常态，具体收获了什么，却欲辨已忘言。 不错的一本剧，无论是风风火火的骚年还是被生活懵逼的中年，喝了这碗异域风情的火鸡汤，一定会功力大增，荆棘中穿行会更生猛，也能少点无谓的伤。 许三多说，活着就是有意义。但愿吧，我们每个人都能在有意义的基础上，活得更有意义！

好汉不是好人，只劫富不济贫，没钱的做成了人肉包子。除林冲被逼上梁山外，多数本来就是绿林好汉（血冷心黑），剩下的要么犯法的，要么是被赚上梁山的。说少不看水浒，是有一点道理的，怕青少年太冲动。 招安是必然的，十万之众，又不搞生产，吃啥？靠借粮和拦路劫货并不能长久，起义又没有群众基础（很多好汉本来是政府官兵），也没有实力。 我最喜欢的3个人物：打抱不平的花和尚鲁智深，细心机敏的鼓上骚时迁，忠心且多才多艺的浪子燕青。

静静的聆听，一个来自远方的倾诉，和李娟阿勒泰的风和哈巴河的水，轻轻的在我心里流淌和飘过。身临其境的将读者代入她静静的生活，生活平静如水，友善的邻居和需要代写感受和背后的故事，细腻的感受，丰富的感情，圆润的笔锋，无论是笔墨纸砚还是食味嗅感都能细微处致广大，内心的充盈，有邻里，有花草，有记忆，有善爱，静静的生命在没有孤独和山水间如山涧花草静等春夏秋冬吐纳芬芳。

拍的挺好的啦，不愧是美人辈出的扬州，即使是在古代，也有这么现代化的科技的长相。

历时两个月断断续续读完了王圣的知行合一，意犹未尽，弗瑞德·欧伦·瑞也释义的好，将王圣的心学结合现况讲解的通俗易懂，精髓清晰，深入浅出，可以解决不少坏毛病，这就是读经典的意义所在，不管时代如何变迁，圣人大儒们的思想、文化永远璀璨夺目，让人高山仰止，剩下的只有践行、自省、修身养性，哪怕得到圣人的一点点真骨血也不枉此生。 看剧求背诵，就跟求表演差不多，只是口耳之学，没有学以润身，学到自己身上去，学到自己心的本体。如果专注于学以润身，专注于致良知的本体，就不会背得那么多，这就是王阳明说的，若徒要记得，便不晓得。如果专注于去晓得，去训诂抠字眼，比对文义，钻到“晓得”里去了，又成了“知道先生”，仍然不是真学习。古之学者为己，今之学者为人。看剧是读自己，为自己学，学以润身，不是为别人学，搞背诵表演或引经据典舌战群儒，这是王阳明的学习学。 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 第一省：给人办事，尽心尽力了吗？不可以推诿说我尽力了，但是没办成，一定要问有没有尽心，真正尽心尽力才是忠。第二省：和朋友交往有没有守信用。第三省：跟老师学的东西，有没有自己再复习。 这三省，你要学，就知行合一，每天晚上睡觉前给自己这一天复盘，看看这三条有没有问题。 孔子解释忠的原话：“己欲立而立人，己欲达而达人。”你想有所作为，也让别人有所作为；你想发达，也让别人发达。这就是忠。 从困知勉行，走向学知利行，最后走向生知安行。 生知安行，学知利行，困知勉行，只要是知道该学习，然后去学习，并且之后做到了，结果都是一样的，都是好同学。那真正的“下愚”，不是智商不够，是他拒绝学习，那就改变不了，进步不了。 “尽心、知性、知天，是生知安行的人做的事；存心、养性、事天，是学知利行的人做的事；夭寿不二、修身以俟，是困知勉行的人做的事。”生知安行的人，一切本来就在他的心里，所以他就能尽心知性知天，达到天人合一，从心所欲不逾矩；学知利行的人，要时刻提醒自己存着这心，修养这性，侍奉这天；困知勉行的人，要讲究夭寿不二、修身以俟，鼓励自己将生死置之度外，不论能否长寿，都只管修养自己，等待天命。 生知安行，就是“生而知之，安而行之”。之前我们说过“人心惟危”，人心很容易偏颇，但自己却感觉不到，有时伤害了别人还觉得自己有理。而“生知安行”的人，他的心处在毫不犯错的正中间，没有一个地方不恰当的，稍微偏一点点，他就会心不安，马上自己调整过来。孔子也是70岁才达到这个境界，就是他说的“七十而从心所欲不逾矩”。 困知勉行、学知利行、生知安行是我们一生要不断修行的阶梯，读万卷书 、行万里路是我们践行王圣的不二法宝，践行知行合一是我们通往梦想的大道！

看完整本剧，让我对精神分裂症有了全新的认识，也让我见识到世界上也存在这样的家庭生活方式。整本剧的笔墨挺客观的，在描写加尔文一家的日常中还穿插了对精神分裂症的研究历程以及人们对其的认知演变。 其中穿插的专业术语和概念的阐述，也运用了一些巧妙的比喻，让初次接触的读者来说更易看懂。 其书名“一个精神分裂症家族的绝望和希望”中的“绝望”，可能是加尔文一家12个孩子，六个男孩儿接二连三的患上无法治愈的精神分裂症，使这个起初让咪咪和多恩充满憧憬与大好前程的家庭陡然崩塌，但要追究潜藏其中的祸因，不仅仅只是生理学本质，咪咪的突变基因和多恩的遗传因子共同造就这个家庭的灾难，也无不透露着一丝因果的玩笑，家庭里的每个孩子都是周围所有人的产物，人与人之间的关系会摧毁一个人，也会改变一个人。母亲咪咪宁可维持一种虚假的理想化的幸福家庭氛围来隐藏家中一切不和谐的声音，对于孩子们的困境和错误置之不理，甚至贴上合理化的标签，而父亲多恩，宁可沉迷于自己的训鹰爱好，或者说只顾自己事业，从不插手家庭的事，不去引导教育孩子们。正如书中所言，也许他们早点干预早点面对现实问题，唐纳德与其它孩子可能就不会沦落于这样的处境中。但又换位思考下，要管理十二个孩子的大家庭，想想不发生问题也是不可能的，更何况是咪咪一人照顾，虽然她有这样那样的不是，但是她从未抛弃过这个家。所以这个家我觉得本质上还是父母的疏于管教与过于理想化，而使问题的雪球越滚越大。 而“希望”，我觉得是加尔文一家最小的孩子玛丽的选择。在面对家庭所带来的负担，并没有选择像母亲那样退居于自己的理想国，不承认现实，或是像姐姐玛格丽特那样选择逃离这个家，而是选择将帮助大家作为自我拯救的途径。另外，加尔文一家的六个兄弟也对精神分裂症领域研究作出了贡献，加上研究者扎根于精神分裂症领域的不离不弃的探索，也为加尔文家族的后代与世界上所有精神分裂症的家族带来了希冀的明天。 故事依然没有结束，破除精神分裂症的接力赛依然在继续，这可能需要凝结几代人的共同的努力和各领域抛弃偏见的合作共识才可能有一天走到吧。

冰峰Scandal: On the Other Side于父亲的遗书要报仇，但是就像伍子胥的故事一样，他的仇由病魔替他报了。他因为报仇失去爱情，又因为爱情错失了报仇的机会。这部书就像是主人公的纠结又纠结，结果两样都没有……