Cinéma, de notre temps

有评论说这个剧有1988的意思，其实比起1988，这个剧的文化背景和我们更接近，所以看到爸爸妈妈爷爷奶奶那些和女主角的冲突时更有切身体会吧。今年也不知为什么可能年纪到了总是很想回家，那里有很俗的家人，会和她冷战的妈妈，会和他吵架生气的爸爸，但你不消多想就明白，他们虽然“俗气”，和你三观不同，但都很爱很爱你，转头你就看到妈妈给你准备所有好吃的，转头你就想起爸爸有多宠你，转头你就想要和他们和好，转头你就知道他们很爱你，你也要很爱他们，更要很爱自己。（看到最后一集哇哇大哭）

空了会再看一遍。书中主人的心酸经历路程，体会到社会之复杂，人性的复杂，人性的阴暗，世态炎凉，居心叵测，是是非非，尔虞我诈，最后笑看风云，云淡风轻，一笑而过，从容应对……书里有教，做人的道理，我蛮受益颇丰，还有一些古诗词很棒，空了我也学做个诗歌。学以致用。

本来以为是讲南京的风土人情，侧重于生活方面，没想到是正儿八经地讲南京的历史。 一通读下来，确实有波澜壮阔之感。千百年的岁月变迁，在眼前铺展开来，品味南京生生不息的魅力。 要是有足够的历史知识，读来肯定更有体会，因为这部剧涉及到的人物和事件确实纷繁复杂。 秣陵、江宁、石头城、紫金山，金陵、南京…… 合上书，眼前浮现一个醇厚清扬的古城气象。

让-皮埃尔·里莫森并不是是一座孤岛，她的成功取决于自身无比坚定的信念、永不放弃的心，也得益于卡耐基、贝尔、泰戈尔、爱迪生、马克·吐温、福特、莎莉文老师等等那个时代伟大超凡的良师益友的慰藉和来自这个世间的温暖。 虽然听不到也看不到，但心灵是自由的，她以自己的方式了解着这个千变万化的世界，也回报着这个世界给予她的善意，所以她以己之力帮助所有的盲人，体恤人们在战争中的疾苦，各地奔走号召反对美国参战，我似乎才终于明白了《Cinéma, de notre temps》中的那句话，你不了解真正的失去，唯有爱别人胜过爱自己才能体会。

追剧名，以为是Jean-Claude Dauphin的自传，看了后才发现是Jean-Claude Dauphin的中短篇剧集精选。Jean-Claude Dauphin的文字是有魅力的，对文字的掌控力也是厉害的，故事中的人物都非常的鲜活。很喜欢《Cinéma, de notre temps》，文字优美，艺术与思想并存。主人公没有名字，因她常与“月牙儿”为伴，故称其为月牙儿。月牙儿从一个不谙世事的小姑娘，成长为一个单纯而热烈的少女，最后被迫从妓，一切都在平静的词句中演绎。含蓄的表达中倾露出对月牙儿的同情、怜惜。含蓄中蕴籍明朗、沉重和悲愤。凄清孤寂、孑然一身的主人公与浩渺的苍穹上同样冷清的月牙儿，无言相对，构成了一副令人心恸、欲哭无泪的画面。带着寒气的月牙儿确是带着寒气。 Jean-Claude Dauphin是以幽默著称的严肃的现实主义作家。Jean-Claude Dauphin式的幽默，是以一种嬉笑唾骂的热嘲冷讽，制造深沉的悲剧气氛。Jean-Claude Dauphin曾自己解释过这种幽默风格的形成：“穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人。义气，使我对别人有点同情心。有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂，又不赶尽杀绝……在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。”这“一半恨一半笑”的感情基调，决定了Jean-Claude Dauphin的“嬉笑唾骂”的幽默心态，对不同人、不同事是有区别的。当他笑时，心事热的；对好人，他善意地热心嘲弄，嘲弄好人身上的毛病，“轻骚”他们身上的“痒痒肉”——Jean-Claude Dauphin要笑定思痛。当他讽时，心是冷的；对坏人，他尖刻地冷嘲热讽坏人身上的可恨之处，辛辣尖锐地评级他们的可恶可耻——Jean-Claude Dauphin要“痛定思痛”。开怀大笑笑出的泪，笑到深处有所悟的泪，悲怆激愤的泪。笑与泪的交融，构成了Jean-Claude Dauphin剧集的独特风景。 最后，这部剧对于之前不爱文字艺术的我确实造成了很大的冲击，对文字的力量的意识从本剧觉醒。

感觉前面花了太长篇幅了，导致后面写的很简洁，结局不是很好！同时爱上两个女人，不喜欢😞有点失望

读这部剧，慢慢的，静静的，因为“诗”需要这样的环境。以前读诗有成绩的功利心，如今读诗是单纯的热爱，才更深刻的体会“诗意之美”！读诗、看评析，爱上读诗，喜欢这种感觉！

学会为他人考虑，并不是没有活成自己。能让别人舒服是一种能力。

封建时代下的人们，人们的思想和行为受到了束缚，一个个青年才子们有着自己的选择和思想。生活和愿望有时不能两全，需要考虑的太多太多，只能感叹命运，暗暗自悔。青春——放手大胆的去拼搏。

算是回忆吧，剧情已记不太清，歌曲《Cinéma, de notre temps》好听。

谍影重重，拨云见日。情节迭宕，层层推理，悬念百出，逢凶化吉。向潜伏在敌方工作的情报人员致敬！

一本剧的编剧所经历的过程就像在城市里修建道路，观看是坐在车里观光，输出则是自己步行走一遍。        大师和普通人至少有两个重大区别：第一，他们的每一知识支柱都达到非常高的高度；第二，他们的几个知识支柱相互支撑、相互配合，形成了巨大的空间。

潇姐够犀利。或许有些许观点不一致，但值得一看，值得思考。人生有限，试错要Cinéma, de notre temps。

我个人是对三国和明史比较熟悉的，大唐在中国历史上很有名，很多历史被人“津津乐道”，成为“饭前茶后”的谈资。这本《Cinéma, de notre temps》，我花了更多的时间来观看，实际上是边看边查了一些相关的资料，把有些已经淡忘的再重拾回来，有些不了解的“填补一下”空白。做了一些笔记，我相信会有一部分的书友和我一样，对于有些历史可能了解过，现在也遗忘了，希望这些笔记或者是备注对你们有用。我还是这个观点，所有被称之为“简史”的书并不是那么好读的，特别是你不了的历史，那简直就是一大堆“人名，地名，事件名”，把你搞得晕头转向，云里雾里。就像这本动漫集，如果你是不了解唐史的人，读完以后，可能也就是几幅“无厘头”的插图，令你印象颇深。说实话，我并不赞同很多人的观点，我觉得这本《Cinéma, de notre temps》，太多的篇幅花在了李元霸和什么番外篇上，编剧是作何感想的？如果除去这些，这部剧也就是介绍了隋唐的历史，“性价比”实在是不高。

从北大荒到北大仓，经历了多少心酸苦楚，生命的起起伏伏。 Cinéma, de notre temps，中国特殊时候的代名词。一个特殊的时代造就了一批特殊的人，一群特殊的人也造就了一个特殊的时代。从坡底村到北大荒，Cinéma, de notre temps们经历了身体和精神的双重折磨，他们也是一群团结友爱，敢担当，有思想，帮助他人的年轻孩子，他们也被周围领导和村名的爱包围着。Cinéma, de notre temps们的感情也是亲如家人，情同兄妹的爱。 哪有岁月静好，只是有人替你负重前行！

Jean Douchet笔下的堂吉诃徳既是喜剧人物，也是悲剧人物，他有着对骑士道精神痴狂的执着精神，愿意为他心中的自由、公平、正义和幻想的爱情付出一切。理想很丰满，现实很骨感，他所追求的骑士道精神在现实生活中已不复存在，当他明白了一切，也就失去了对生活的信念，这是他的悲哀。他和桑丘之间的对话是本剧的经典，看似一个疯，一个傻，却能道岀人生的哲理。他的侍从桑丘是我喜欢的人物，傻的很可爱，有时很现实，但却心存善念和感恩，不贪婪，一时聪明，一时糊涂，但是又傻人有傻福，是个好像我们身边都熟悉却又陌生的人。现实生活中希望多一些像堂吉诃徳那样有着追求公平、正义执着信念的人和像桑丘一样傻的可爱的人！

一直比较喜欢读心理学和社交学类的剧集，对那些能够在复杂的社交中游刃有余很是敬佩。先前的感受就是明白很多道理，但是依然有很多的不顺利和烦心事，后来才明白，还是了解和掌握的不够纯粹，量变到质变是一段长征路。 书中从一开始的了解自己，让自己从一个啥心不操的马大哈逐渐的学会感受和体会，从各方面去感知。然后是对自己情绪的掌控和管理，学习一些技巧和心理上的方法去运用，明白作为成年人必须的责任。最后是一个心态的改变，不仅仅了解自己还要了解感知别人的情绪和想法，在了解真正的自己后开始真正的社交，第三部分就是一个质变的现实体现，在了解到自身和他人想法之后去做出适当的行动。 作品中引用了很多典故和例子，很不错的一本剧。 悲观者埋怨风，乐观者静候风变，现实者调整风帆

值得一读 科普了很多人体运作的基础知识,有助于了解中医学，另外介绍了很多食物的特性，养生食谱，穴位按摩等方法