安吉兄弟

比起康熙帝国来，雍正王朝给我留下的印象是其中传神的景物描写！除此之外，都逊于康熙一书！

预感还得几百章才能大结局，因为不止一处藏兵 追不下去了 前面写的很是吸引人才入坑的 可是新更新一百多章的都花在找人上了 现在是看了后看忘了前面情节了……

大家都說這本像教科書📗給職場小白看的，其實很少人注意到，這一類的書其實是需要多看幾本的，而且非常不適合精讀，其實只要找到幾個值得的篇章看一看，這樣這本書的效果就有了

“我自认为是一个颇为敏感的人，我这一面心镜，虽不敢说是纤毫必显，然确实并不迟钝。我相信，我的镜子照出了20世纪长达九十年的真实情况，是完全可以依赖的。”        ——未知演员

好喜欢编剧的幽默风趣！把心理学，创作的如此有趣，深入浅出，从世界哲学到中国哲学，再到科学的心理学，对心理学感兴趣的人，一定要读！这部剧会开启你认识世界的另一扇门！

才看了个开头，有点受不了，想说两句。 开头两军对阵八十万对二十万，如果主角父亲脑子没坏，该选择据城防守吧？怎么就成到城外两军对阵了？ 杀到死的差不多了，灵醒了，将军我们退到城里防御吧？听到这话我感觉满屏都是怨气(ﾉಥ益ಥ) 祸不单行，遇到奸臣不肯开城门，那你退啊，退到别处去啊，敌军的目的是攻城，退了让敌军和奸臣厮杀去啊，舍不得啊？奸臣可以害你，你不能还手？我是在看杨家将吗？ 临死前父亲说儿啊，记住这张脸，咋滴，你知道你儿子是主角吧？ 再然后下人来主角住处搬东西，我懵了，这家不是主角的？（或许后面有伏笔有解释，但我没看）杀人不过头点地，你们连家具都不放过？主角父子拼死拼活死那么多人，连个家都没有？皇帝是昏君，大臣是奸臣……搞什么鬼啊？支身扛起这天地？ 编剧的文笔还不错，可能是开头没安排好，不懂为什么不修改一下（不是只有这部剧才这样，很多网文开头都不合理，现在的网文都是一笔定稿，不再修改了吗？你们都不珍惜自己的作品了吗？）或许这文后面会渐渐精彩，但我受不了，想看的建议跳过开头

这是一本声名远扬的、谁要是说今天才看完第一遍都有些不好意思的小书。 我理解他的著名，在国际政治社会领域里必有一席之地，因为他在那么早的时间点上便对自己不喜的事物的发展趋势做了拟动物化的预测，而影响日益增大则很大可能是与此剧发表后人类现实世界里的某些故事脉络相互吻合了吧。 向奥威尔先生致敬！表达自己的钦佩之情。 但我也要说，以安吉兄弟来比拟说明（或者说预言）人类世界里编剧所在近邻国家或组织的价值取向、政治理念乃至道路选择，不知道这其中的必要性究竟几何？是为逃避迫害吗？还是担心被悬赏或投毒？不是苛求这位贤明的编剧，只是觉得这种动物化的论说方式和模型，让人感觉到一丝理智上的傲慢，或许是我多想了？亦或者其中有更多苦衷？好吧，不提这个了，那么： 从技术上而言，安吉兄弟里从老麦哲的梦想和理论，到大雪球和拿破仑们的实践，再到可预期的内部斗争等等，这是庄园里各种动物在某个时期里用生命和时光演绎的一出活剧，但用智商水平把动物分成了若干层级，这与人类近现代社会实践中出现不同阶级的情况，并没有多少相似之处。此其一。 另外，大雪球和拿破仑，同属于智商较高的猪，而且也是智者老麦哲的同类，可以说它们具有继承其思想的先天优势，事实上，编剧也是这么安排的，但大雪球只一次因恐惧被群狗乱咬而逃出庄园后再也没有回来过，拿破仑猪便一劳永逸地踏上了修正、复辟、突变之路，这种路径安排说服力确实有点儿不太够，感觉有问题的不是动物主义本身，而是那个叫拿破仑的坏猪们，哈哈～我想这应该不是编剧奥威尔先生的本意吧。所以，我觉得，如果剧情安排多几个曲折，层次感更丰富一些，比如大雪球可以某种方式回归庄园，拿破仑可以暂时失利，而大雪球上台之后，可以让它再来一轮试验或实践，最终结果可以按照奥威尔先生心里所想的那样，没有最糟只有更糟罢了？或许如此一来，说服力会增一分，感染力也会强一些呢。 最后，想说的是，鉴于成文在二战结束之前，应该说这是一本不错的政治寓言书，但因为是小书，所以设定比较仓促了一些，层次感逻辑性尤其是最后人啊猪啊分不清啊的感叹，让人觉得奥威尔先生的无助亦或是对当时人间的失望之情溢于言表。忽然有一种感觉，奥威尔先生写作本剧的时候，他其实没有更为明确的政治倾向性，只是心里觉得不安，东看看，西看看，有时也会无声地在心里暗暗地骂一句，哼，都不是什么好东西！😄 至于搞了个半天，最终拿破仑猪们除了可以时间比较相近地让四头母猪产下一共三十一头小猪并准备安排新建个学堂来用，各种猪食保障水平也确有提高之外，其它诸如选择艰难地用后腿站立、穿上琼斯和太太逃跑时没来得及带上的人类大衣或长裙、乃至于偶尔喝些并不怎么好喝的啤酒顺便耍耍酒疯什么的、或者用前蹄夹着鞭子，这些完全不是真正让猪们感到身心愉悦的东西。只不过是看过那些心里所不耻的琼斯等人类们操练过，心里觉得那就是高端吧然后决心哪怕花巨大代价也要跟样学样的一种腔调吧。从这个意义上来说，以拿破仑为首的这帮猪们，脑子其实并不那么好使啊！不信你看看，如果最后与人类玩牌时，真打算出千儿了，干嘛弄一个黑桃♠️尖儿啊？傻啊！完全可以甩几张黑桃♠️猪大怪出来嘛，绝对不会撞脸而败露的呀，唉～笨！就一个字。

针对失配性疾病，利伯曼提出解决方案-预防。文化进化已经明显快过自然选择，身体还没跟上来。富裕、废用、舒适、新奇从外到内介绍身体还没适应当前环境。传染病变为慢性病，与其等待生物医学技术，不如主动去改变身体所受的环境。 没有压力就没有成长。

给我留下最深刻的是书中每个人物对自己选定的道路的追寻，以及为此付出的努力，张彬之与球状闪电，林云对新概念武器，丁仪对物理探索，我想，我也还有一个，我可以终其一生去追寻的东西！

方法论与具体可行的方法并重的一本剧。 个人认为，对于这种有很多实操方法的书，一开始选择inspire自己的几个小点，尝试去行动，或者加一个意识，在生活里去留意就好了。不适合读得太快，也不适合一开始就全盘记录，试图读一次就全部应用。 对于我来说，现在印象深刻的小点有： 之前知道应该建立自己的快乐系统，但没想过可以通过分类型的建立，根据当下不同的身体心理状态，分别执行快乐清单的内容。 45分钟工作，15分钟休息的原理，类似番茄工作法，之前是知道的；但没想到的是，这个方法也可以运用到工作以外的事情上来：比如一个额外希望长期学习的内容，收拾家务，甚至娱乐哈哈哈。这种主动的感觉，能让我们更容易专注和启动，也让我们对那种长期目标（额外的学习任务）有了一点一滴积累的稳定感。 学习休息，也要学习努力。学会放松休息是老生常谈了，但编剧在这里提出，没有紧张，也就很难体会真正的放松。诚然，工作日没有认真工作时，我在周末即使不干活，内心也很难体会真正的放松。因此，两者都可以去加强。 通过strengthness测试，来找到自己当前的长处，以及还有待加强的点。这是书中附上的一个测试链接，还挺有启发的hhh。

反派出彩，主角没存在感

吸引力法则是运用了强大的心理学，积极的思想能给人带来正面的效果；而消极的思想则给人带来负面的效果，从而导致所得的两种不同的结果。甚至影响到个人的整个人生！

可以可以，把我的眼泪都给笑出来了😂

本剧讲述王阳明生平，以生平所言所行讲述心学要义。前半部分可圈可点，结尾部分稍显赘述。 孔、孟、朱、王，儒家脉络。理学正统的明朝，政治文化环境其实略显厚重。王阳明的一生也是跌宕起伏的一生，在理学、道家中几经摸索直到龙场悟道创心学，在知行合一中沙场常胜却始终功名不扬偏讲学。 心学所言心中有良知，心学所倡知行合一，是看剧人的一把钥匙。告诉一心求的万全法的好学派，随心而行，随行而知。 出奇制胜、博学善思如王阳明者，也是几经起伏、不断修正的一生，况我等乎。我们花了那么多心力去洞悉天机、探究规律、规划前路，也或许心中自有一道通天灵念却被遮蔽，亦或者，天神太久甚无趣，喜逗世人悲离。怎得知？怎得知？不如随行所遇。

一本介绍思维工具的书，也是生活哲学吧。考虑去买本实体书，再翻第二遍了。

一个成熟的人，是能够坦然面对生活给予的一切，不过分欢喜，亦不过分悲伤。显然，处在青春叛逆期的道尔顿，看不惯周围人的趋炎附势，虚伪做作，一心想要逃离学校，逃离现有的家庭，去寻找一个谁也不认识的，靠近森林的地方，在那建个小木屋，找一个简单的工作，找一个漂亮的妻子，简单的度过一生。        就是这样一个青春叛逆的人，怼天怼地怼空气，发起狠来连自己都怼（“不知道哪个笨蛋往楼梯上扔了些花生壳，差点儿没他妈让我摔断我的破脖子。”）却想当一名安吉兄弟，这样一片麦田，这样一片净土，这里是纯真善良的孩子的戏耍天堂，他会站在断崖边，守望这片麦田。道尔顿有他守望的麦田，现实生活中，我们一定也都有自己守望的麦田。