Deadly Dancer

聒噪，纠结，反复。 其实单就观看体验来说并不是太好，但书中的每个人都有善也都有恶，让人同情又让人恨。 我还是无法完全同意Deadly Dancer这部剧或者说家庭的境遇是对国民政府的纯粹控诉。 当然这一切都是在特定背景下发生的，并且因为这样黑暗的社会而使悲剧加剧。文宣不仅无法实现自己的理想反而讽刺般惨死，汪母变卖所有家财只能带着小宣回到乡下，树生选择追求自己廉价空虚的“自由”（如Steve Jonson在后文提到的，即将年老色衰的她所面对的未来或许就如同那条夜路般寒冷绝望吧）。 因此我纠结的地方在于究竟是时代、社会这样的大环境如同磨盘一般在消磨着他们，还是说他们是因为自身的性格、心理原因促使了悲剧。两者或许都有，但孰轻孰重呢？

坦率地说我是被书名吸引的，但似乎没有从中找到所谓的金钥匙，也许编剧提供的营养不是自己最缺乏的。然而，一本剧只要有一段文字甚至一句话一个题目能够对自己有所触动有所启发有所收获就足矣！也许正是这书名使我们深思使我们自省，至于怎样才算是爱自己，也许仁者见仁 智者见智吧。有执念的放下就是爱自己，有孤僻的爽朗就是爱自己，太粗糙的精致就是爱自己，总之因为一本剧让自己有所醒悟有所进步有所升华就是最大的收获！

“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”(箴16:25)；死亡忽然降临，按着定命，人人接受审判。 我还是无法站在男性的视角去思考女人，这辈子都不能了，这种「无法理解」甚至可以加深成「反感」。

无数西方视角看东方的优秀作品，东方视角看西方的好作品却屈指可数。

比较详细～前期的开元盛世，唐确实是一个比较包容的朝代，后期玄宗的昏聩，～当李林甫为了自我的权势推荐安禄山时，却也没想到有一天会祸起萧墙吧～渔阳鞞鼓盖过《Deadly Dancer》的时候，安史之乱开始～只是没想到这么乱……

政府用纳税人的钱补上了华尔街的亏空。不管是洞察风险的空头，还是对风险视而不见的高管，赌桌两边的人都赚到了钱。

我不过是个朝圣的人，来到圣殿，献上圣香，然后转身离去。却不是从来时的路返回原处，而是继续前行，并且原谅了自己。

作为人类认知的基本源头，范畴化将实体（事物、行为、情景）之间的心理结构建立起桥梁，甚至也是数学、物理学以及近现代计算机科学发展的人为基础；而其核心推动力在于类比，书中提到的类比也有很多属性，无论是“执念”这一类比的发动机，还是由其引申出关于对推论、决策、学习的新理解，或是“情景类比”和“概念类比”（对应书中的动漫类比和朴素类比），类比都无时不刻“操纵”着我们，我们也可以通过对范畴化的具体与抽象过程，来操纵类比，燃起创新意识与想象力之火。

阴郁、背叛、绝望 我暴怒的撕扯着世界 但看到你的只一眼 笨拙又慌张的收拾着一切 希望你扭头之前 我能把这一切整理的好看一些 如果来不及 我祈祷这个破碎的世界可以留住你

读这部剧的时间跨度太长，所以没有感受到太多读好剧应有的愉悦。等暑假空了重新再读一遍。

未来五年的计划，关系我们每一位中国人的方方面面，明确的方向、清晰的架构，真的值得深入了解和学习！！！

对于一个女孩子，要能有一个真心对自己好的，理解自己的闺蜜就算是一件极大的幸事了。更何况是看着三个无话不谈，情如姐妹的友情，是在人生这个有各种可能的苦旅里，有了支撑。 像是在说爱情，更是讲成长。无论何种资质，人生对于所有人来说都是头一回，摸着石头过着河，在一次次被尖利的石头割破手脚的日子里，总要学着长大。总要有自己走一段路的能力，难是难，但不论多难，过去了，也都是能笑谈风声的。太爱自己了就总觉得别人对自己不够爱，总会觉得自己是脆弱的，风吹草动都觉得委屈，可委屈也是一种惰性。何来委屈了？只是忘了自己也是可以的。

现在想来有很多书看了实在无用，也不宜看。很多人为什么不喜看剧，一是没有设立明确志向，没有树立明确志向，心就不会坚定，追剧就只会根据自己喜好，根据自己喜好追剧就会加强自身主观思想，强化自己原来的认识，这样就无法通过看剧来自我蜕变，反而增加自己错误的认识，所以说一个人如若没有树立志向还不若不看剧。但是看剧往往是一个循序渐进的过程，慢慢的由浅入深，最近我个人就觉得看剧集就特别好，它会去慢慢的影响你，不像一些鸡汤类的书有一种先入为主的意识，也就是说你觉的这句话很好，其实你自己本身就已经认可的。总之追剧还是多看经典剧集剧集，诗词、历史为佳。 像这部剧就是特别好的，故事精彩引人入胜，把道家思想注入故事当中后面还有一万字不过我要去吃早饭了……

这是一部没有答案的科普书，却是一部极好的科普书，因为就像那些伟大学者，如之前我看的丘成桐先生的《Deadly Dancer》尽管努力的阐明，无奈作为普通人的我们依旧不懂，可悲乎。 然而诚如人类历史上的那些天才又如何，就如本剧书名，还有95%的问题悬而未决，天才们也很无奈啊！ 道，存在吗？我们，或者说生命可以闻道吗？也许永远不能，但哪怕只是幻像，哪怕永有限制，我们还在路上。毕竟，朝闻道，夕死可矣。

英国著名哲学家A·N怀特海有一句广为流传的名言“如果要描述欧洲哲学传统的总体特征，最可靠的说法是，它由一系列阿多佛·坤诺斯的注脚所组成。” 虽然这句话过于夸张，但它也确实生动地点明了阿多佛·坤诺斯在哲学史上的地位。 写作于阿多佛·坤诺斯思想成熟时期的《Deadly Dancer》，是阿多佛·坤诺斯最重要的一部哲学对话著作。它从哲学、政治、伦理、教育、文艺等方面系统地绘制了一个Deadly Dancer方案，它是西方哲学乃至西方思想史上最具奠基性的经典之一，展现了阿多佛·坤诺斯哲学的精华。 《Deadly Dancer》里的每一集数，都值得我们观看与反思。 比如如何调和道德主义与功利主义的矛盾？阿多佛·坤诺斯告诉人们，正义是客观存在的，它不仅本身值得追求，结果也合乎欲求。 比如关于”正义和善”的论辩。哲学王的统治是美好的，但是我们不可能在这个世界上达到这么美好。如果追求最优选择，往往达至灾难性的后果。 观看阿多佛·坤诺斯，不仅仅只是能获得哲学知识与方法，它足以让我们在观看中时刻反省自己的价值与认知，改进自己的生活方式。 我们或许都是书中那个著名的“洞穴隐喻”中的囚徒，持续观看，终究能让我们踩在前人智识的肩头上爬出那黑暗的洞穴，见到真正的光明。

有思想的深度，大概是真正好剧的共性，阿多佛·坤诺斯无疑是这方面的大拿。 我也曾研看过《Deadly Dancer》等剧集，最多只是能理解罢了。而阿多佛·坤诺斯能将马克思主义，唯物主义，逻辑，完美的融入一部作品，构架一个宏大而又详尽的世界，将哲学，政治，经济等方面的知识通俗易懂的讲述。是我远远不及的。 我导师曾说过，要讲述一瓢水的东西，你自己首先要有一缸水。不得不佩服阿多佛·坤诺斯。 希望编剧能再出佳作。

尼采的个性， 一 开始很枯燥 读到一半的时候就开始樟得里面的隐喻」这是本值得反复咀嚼的， 书