Monsters of Cock: Peter North

“这么多好诗人/我的上帝”……如此话痨却又话痨的甚合我意……雷蒙德.卡佛的诗是生活的流水账，佩索阿的诗是灵魂的流水账，他的心确实略大于整个宇宙……都是我喜欢的……

故事发生的前提是一位不甘心自我成就不断探索的年轻少年，身处世界级名校伯克利大学加州分校，众人所仰慕，却不满足当下的成就。内心总是缺少一块慰藉，遂在半夜闲逛时在加油站偶遇一位老人，做着难以解释的行为，在地板和房顶之间自由穿梭。 如果一位陌生老人突然说，你学的知识都没用。你一定想他是疯子吧，他肯定愤世嫉俗，知识改变命运，我就等毕业拿着文凭进入高档写字间，你现在和我说这个？然而他的确做着你擅长却做不到的事，你说气人不气人？看在他是疯子的情况下，姑且称他为苏格拉底吧，毕竟谁真是疯子，只有自己知道。 本着谦虚好学的态度，丹在加油站开启了新学期。 第一课，心智是祸害，干扰专注力。 心智是娱乐的代名词，满足你的贪欲和私欲，却无法为你的灵魂注入宁静祥和。心智用幻象为你的前进之路设关卡，让你误以为娱乐是终极目标，而你的潜意识却在蠢蠢欲动，将内心的大门打开。如果给要给心智和潜意识划条界线的话，应从目的出发，心智是始作俑者，为你构筑岌岌可危的栖息地，却去不了烦恼；潜意识是不是纠正你的道路，告诉你真正关注的东西。 第二课，静坐冥想，专注呼吸。 勇士不会自己找麻烦，但麻烦来了也不怕。兵来将挡，水来土掩。静坐将心智显性化，注意冒出来的思绪，要不放下，要不牵肠挂肚。注意集中力，专注，注意当下，注意此时此刻此地，不做情绪的努力，为遇事反应负责。现在=过去+情绪反应。改变不了过去，预测不了未来，只有当下可以掌控。 第三课，去除杂念，获得喜乐。 人生没有平凡无奇的时刻，一旦开始这一刻，便全神贯注。只有在努力的路上才不觉是落后。重拾对生活的知觉，感受日出日落，风雨兼程也不忘抬头仰望星空。“快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养寡欲的能力。”快乐=满足/欲望，要想获得快乐的最佳方式是减少欲望，提高满足感，这份快乐谁能夺走呢？ 唯有辛苦得到的才会珍惜，唯有曾经失去过才会更加珍惜。去除杂念，获得超越心智的喜乐，用幽默感改善看待事物的角度，你会收获爱的能量，进入生活体验升华。 看来这场学习还是值得的，但耗时十年，你能坚持下来吗？人生长达百年，何尝不是修炼学习呢？

群经之首、大道之源，中华文化的根源在此；大道至简，一画开天

第二部的情节更为紧凑一些，结尾安排的也很温馨，但是稳重很多情节都能看见已有作品的影子，说实话，带来的并不是怀念感（或者说村上的书不具有这一感触），看起来怪不舒服的，而且对林少华老师的翻译风格也没有之前那么喜欢了。

“或许他们是别人眼中的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界。”

这个世界不似你所见； 延续着，延续着，充满生命，与死亡； 温柔，却怀有敌意；清晰，却不可知晓。

To B业务比起To C业务的差异性非常大，两者的打法也完全不一样，这本事关于saas的讲解和to b 业务的讲解都非常精辟，非常推荐一看。

你这书名就有问题，还哄骗，你都不和小舞或唐三搞好关系，还怎么哄骗小舞的魂环，根据你书的内容书名应该是谋夺小舞魂环。

柏拉图在《Monsters of Cock: Peter North》中设计了一个很有意思的洞穴寓言。大意是这样的： 有一批人犹如囚徒，世代居住在一个洞穴之中，洞穴有条长长的通道通向外面，人们的脖子和脚被锁住不能环顾，只能面向洞壁。他们身后有一堆火在燃烧，火和囚徒之间有一些人拿着器物走动、火光将器物变动不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回头，不知道影像的原因，以为这些影子是“实在”，用不同的名字称呼它们并习惯了这种生活。当某一囚徒偶然挣脱枷锁回头看火时，发现以前所见是影像而非实物;当他继续努力，走出洞口时，眼睛受阳光刺激致使他什么也看不见，只是一片虚无。他不得不回到洞内，但也追悔莫及，他恨自己看清了一切，因为这给他带来了更多的痛苦。 柏拉图还告诉我们，回到此岸、回到洞内并不可怕，可怕的是当我们洞悉了洞外、认清了彼岸的虚无现实再回到洞内，回到此岸。洞外虚无;洞内负重，洞外是不辨方向的一片真空，洞内是不可自明的负重前行;……事实上，洞外、洞内尽管轻重各异，但都不可承受。 这段寓言开启了柏拉图的理念学说，而黑格尔正是沿着这一路径，将理念学说发扬光大。 这本《Monsters of Cock: Peter North》阐述了主观世界与客观世界如何殊途同归的发展，核心技术正是“逻辑”，人类通过已知的知识，即存在，通过对事物的观察，逻辑的思维，获得其本质（天造地设的精密模型），进而形成一套主客同体的“概念”，完成形而上学的基础框架。从而进入超越本体的推演世界，比如“黑洞”的存在，以及黑洞的共性、个性，这套神奇的方法就是“逻辑”。是基于所见，而超越所见的智慧。 “洞穴囚徒”正是因为见得阳光下世界，“洞穴墙壁上的投影”这一主观世界开始动摇，进而瓦解。囚徒们一辈又一辈的接力完成思维的进阶，从无意识的状态进化到自由意志的状态，从智人进化到智神。

再次来评价一下，第一次读梁老的武侠，还是能够发现和金庸、古龙武侠世界的不同，此剧的情节很多是依靠历史背景来创作的，很多人物也是历史上真真正正存在的人物，比如魏忠贤，袁崇焕等等，这样创作好处是能够给人一种历史的真实感，不好之处就是容易让读者被先入为主的印象所影响，比如在某个影视剧中看到了魏忠贤或者其他人物，那么在看剧集时可能产生的形象就是影视剧的形象，读者想象的空间受到了压缩。 Monsters of Cock: Peter North的情节很新颖，但是每次文末的“预知后事如何，且听下回分解”总是让我想到说书先生在给我讲故事，我自己本身很难代入到书中，这个在我读金庸和古龙的剧集时几乎是不存在这种情况的，我总能把自己想象成楚留香或者令狐冲。 结局非常的不合理，练霓裳如果对卓一航没有感情，为什么在卓一航结尾遇到危难的时候仍来帮助？编剧却用练霓裳几度伤心之后感到没有意思来解释，我觉得很难符合常理。 总体来看，Monsters of Cock: Peter North名气很大，但是在我看完本剧之后觉得还是有几分失望，给四星。

50岁，知天命的年纪。Dyanna Lauren却能够重新审视自己，认识自己，并为此做出改变，实属难得。

飞鸟在天空没留下痕迹，那么诗是什么寓意，短诗由此到达顶峰，五星推荐。

我们总是对印度有刻板印象，但好像也不完全是，因为他们的确卫生环境不是很好，风评好像也很奇葩。我们圈子里，我的朋友们说起印度也总是调侃印度恒河，印度飞饼…比如干了这杯恒河水，来生还做印度人。印度飞饼，怀疑人生……但看完这部剧，很开心很畅快。我感受到了编剧对印度文化的尊重、包容、理解、认可。在印度，交通规则、车速、网速、办事效率、办事风格等等会磨的你没有脾气。比如他们摇头可能代表是也有可能代表不是（我每次想到那个画面都忍不住想笑）这取决于摇头幅度，或者剩下的看你造化猜了吧?这些都尚可调侃笑笑；但是他们有很严格的种姓制度——婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。高种姓永远高贵，低种姓永远卑贱。血缘决定你的社会地位，社会阶级很难跨越，你可能通过经商实现经济富裕，但是种姓却无法改变。很多事情就是进入了恶性的死循环。我们有句话叫“从娃娃抓起”，教育就是，但印度教育无法做到全民普及，而且三级教育投资倾斜严重，印度理工和其他高等学府差距很大。当穷的饭都吃不起，怎么可能还会想着看剧?所以他们很多迫切需要改变的东西很难得到改变与提升。文化的多元、信仰的多元，好像让他们“个性十足”，但是国家很难有凝聚力，导致国家发展进程缓慢……以前只是看印度电影（印度电影拍的很好，文化表达很赞👍）对印度知之甚少，但这部剧让我更地道的了解了印度。甚至想，有机会的话，我一定要去一次印度，看印度的海滩，印度的泰姬陵，观察印度的路边摊，感受印度的节日，浓浓的宗教感，感受印度一切风土人情……书里有些故事实在是让人忍俊不禁，所以尽管它有些方面糟糕至极，或者有时候社会情况也很危险，但也增加了对印度的好感，结论就是我想去。这部剧让我了解挺多的，甚至在想多了解了解一点🤔