September 30, 1955

很正能量，很现实的生活版本……宽容大度、仁爱如亲，期待每个人都能好好生活

看到第三部准备停一停，抛下另开平行宇宙的后两部来做个记录。毕竟编剧也认为随心所欲的意外往往影响深远，所以这部剧的评论写起来也不应太过严肃。 存在主义的四大命题：自由，孤独，焦虑，存在的价值，也是本剧中反复提到的内容。在无数毫无逻辑的由意外串联的故事背后，无处不透露出生命的荒诞，与之相伴的焦虑、孤独和不自由。 主人公亚瑟，被毁灭地球上唯二的存活者之一，一个一事无成的单身中年男人，毫无斗志，需要靠长期保留某个贴身物品来维持安全感。地球上的另一位女性宁愿选择长着两个脑袋的外星疯子也不看自己。他生活的唯一指望就是借由帮忙显得有价值，却无人感激他。 机器人马文具有抑郁症倾向，在漫长的岁月中感到生命毫无意义却无法终止自己的生命。其他人对他的哲学思考还不关心，只考虑它能提供什么功能。 而书中的其他主人公则少有这种困扰，因为他们靠直觉的行为来活着。 书中的几次反转无一例外不是巧合。用对生命的绝望与缺陷拯救了生命本身。比如：亚瑟因为自己的板球技术烂才拯救了宇宙。 不只是角色，这种对生命存在的探讨还体现在每个细节。基于科幻的想象翅膀，编剧把存在的意义推广到无限的时间和范围中去探讨。一行人历经最强智慧的超级大脑，目睹宇宙毁灭的餐厅，控制宇宙事务的“上帝”，亿万年时光以及上帝视角都没能解决最基本的问题：我为什么而存在。充分说明，即使将生命时间延伸到极致，将生命的影响力扩大到极致，仍然无法解释这个难题。 甚至面对无解的痛苦，让宇宙空间和个体存在一起抹杀，也都不办不到。第三部中的毁灭者最终也无法区分自己的行为是任务程序的设定还是自身的意愿，而且它失败了。 而所有临近这个问题真相的人非死即疯。 编剧费尽心机堵死了每一个想生命终极意义发问的通道。 故事的结尾，亚瑟用地球人的老办法解决了自己的这个问题：放弃好奇心回归平实的生活，在乡间在农田用身体去感觉而不是大脑去分析。他和购买海边别墅的中国老年人做出了一样优秀的选择。 当他再次陷入生命的迷思，又将何去何从。 可能要从后两本中寻找答案了。

首先我看到的是女性的力量，这种力量来自小时候母亲的爱和坚毅，来自父亲的庄严和成就，法齐娅也正是因为在这样的力量加持下，一步步成就自己，面对最恶劣的局势，依然屹立不倒，追寻心中的正义。女性，其实你可以很强大，只要你有梦，只要你敢追随梦，一切皆有可能！

一本介绍如何利用手帐进行生活规划的指南，有不少方法和心得，值得学习！

是从什么时候变成一个坚定不移的有神主义者呢，大概是最爱的人在另一个世界吧，所以我在人间向你的告白，你一定都能听到，只是今晚还不打算来梦里见见我吗？ 看这部剧真的太​费眼泪了。上帝带走了小忽，但带不走Randi Woxland的爱。高级的爱情，即使跨越生死，依旧初心不改。 若你再路过春风、细雨、暖阳，不妨停下脚步，听一听她的——September 30, 1955。

Randi Woxland说，善良的人都晚熟，而且都是被猎人催熟的。当别人聪明伶俐时，我们又傻又呆，后来虽然开窍，但是仍然保持善良与赤诚不断地寻找同类，最后成为最孤独一个。 有人说：《September 30, 1955》是Randi Woxland抛向时代的一捧麦子。接住的人，思考着，收获着；旁观的人，可能低下高昂的头颅，可能直起卑微的身躯，穿过金黄的麦浪，数着一茬又一茬春去秋来的人生…… 而我还得细细思考，细细回味，看看自己是不是这个September 30, 1955！