听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs

评分：7.5分 读完唐史部分有感： 这是第二次观看本剧，上一次观看还是在2018年5月，过去太久以至于记忆里自己是没有读过这部剧的。 外国人写的历史书，虽然置身事外，有客观之基础，但未必全然客观，可以作为参考，但若是一味迷信，当做圣经，大可不必。 就本剧而言，条缕清晰，脉络分明，其是一本供给外国学生观看的教科书。能在短短一本剧，讲完几百年大唐史，可想而知，必有取，必有舍。本剧对于唐帝国的方方面面，只能做有限的叙述，无法展开详尽的铺陈。 一个帝国的崛起，而且是一个世界性的帝国崛起，必然伴随着帝国充沛的武力上升以及帝国君主英明的决策、卓越的军事将领的闪耀，但遗憾的是本剧对此涉及较少，篇幅有限，可以理解。 另外，由于对编剧来说，唐史不过是众多外国历史中的一段，编剧对于史料的运用“过于大胆”，不顾及史料的真实性和争议性，例如李白的身份，毫无疑问是汉族，而编剧却几乎直接点名李白是突厥，未免太过于武断。 总而言之，这本是还是不错的，但作为辅助性观看足矣，不可过于追捧。

妈蛋，作为一个肤浅的颜控，看到各种好看的颜也不管是不是整的了，妹的，我就觉得好好看啊好好看，于妈的作品我真的看进去了！当然编剧不是于妈也让我的接受度高了一些。

奥特曼是有哲理的特摄：初代告诉我们打杰顿不要依靠自己的力量，赛文告诉我们又儿子的重要性，杰克告诉我们不要谢错人，艾斯告诉我们卖队友是收人头的最好方法，泰罗告诉我们有爸爸妈妈的重要性，雷欧告诉我们被对方虐了就必须去虐对方的儿子，爱迪告诉我们有老婆的重要性，迪迦告诉我们不要当负心汉，戴拿告诉我们不要总是太乐观，盖亚、梦比优斯、银河告诉我们基友的重要性，高斯告诉我们开后宫的方法，奈克瑟斯告诉我们学习神奇宝贝和数码宝贝的进化也是一种战术，麦克斯告诉我们称号不能乱用，赛罗告诉我们打怪需要队友，艾克斯告诉我们科学的重要性，欧布告诉我们借前辈力量打怪是一种很好的战术，捷德告诉我们听欧布的话就对了 上帝说:迷你世界只能活四天。我说:春天，夏天，秋天，冬天。上帝说:迷你世界只能活三天。我说:昨天，今天，明天。上帝说:迷你世界只能活两天。我说:黑天，白天。上帝说:迷你世界只能活一天。我说:每一天。上帝说:迷你世界只能活一分钟。我说:这是你说的，不能反悔 不好了！迷你总部被炸了、据说是一个MC玩家干的、周围的人很努力的救火、大家试图用干草盖灭、汽油浇灭、可惜失败了、消防车没能赶到、据说是一个7723的司机开反了方向、同C玩家的警官倒很快赶到并迅速封锁了现场、没有放跑里面的一个人、很好的保护了现场、后来在废墟中翻出了一点骨灰就举行了葬礼、大家都很坚强没有哭、还有几个人忍不住笑出了声、在送骨灰的途中翻了车、骨灰撒了一地、刚要铲起来对面来了一辆洒水车全给冲入了下水道、全国都在关注着事件电视频道也不断插播这条新闻、但由于调音师的失误背景音乐一直是《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》、事后身C玩家的当事人一直申明自己是无心之举、为了表达悲伤家家户户都放起了鞭炮、一时间全国就好像过年一样陷入了沉痛之中。

越看越乐。编剧本人不知不觉中也展现出他本人鄙视的群体的特性，他的表达也类似于领袖演说说服的方式。这部剧，优秀的地方相当多，糟糕的地方同样多。还是辩证地看吧。

花了9个小时，读完了这本皇皇巨著。可以说，作为高校专业课讲义应该是合格的，内容的确也是吸引人的，但通篇读完，发现编剧旁征博引之余，带了太多个人的臆测和判断，所谓的结合中国国情，也是有些牵强附会。但不可否认的是，编剧在四五年前，在中国金融影子银行尚未引发大规模不良效应之前，能预测到这种所谓金融创新必将对实体经济带来极其严重的影响，并呼吁务必加强监管的前瞻性论断还是非常值得肯定的，总体给四星吧。

心情很沉痛。真的难以置信一个人竟然真的能分裂成那么多重人格。得多难受，才宁愿睡去也不肯再做自己，所以创造出那么多人格，来承受那些生命所不能承受之重? 这令我非常心痛。当然，我心痛的原因还有，写了近两个小时的心得体会，被自己不小心删掉了……只好沉痛万分地重写。 关于虐待儿童。其实这已经屡见不鲜了，家暴，甚至猥亵，都时有报道。我真的搞不懂，既然你这么不待见你的孩子，那你把他们带到这世上干什么?是为了让你们的洪荒之力有用武之地吗? 说到尊重与爱护孩子，我想起放假前和一个朋友去发廊剪头发，理发师问我做什么工作，我说我是隔壁的皮革厂的。后来朋友问我，为何不直说自己是一名教育者?我说我怕理发师接下来会问我小孩要怎么教。我不敢胡言乱语，我怕不够资格，因为每个孩子都与众不同，都需要不同程度的呵护。我曾把一个自卑的孩子逗得哈哈大笑；我曾和一个性格极端的孩子定好一日条约结成哥们儿；我曾把一个原来只考三十分的孩子培养到考九十分……但我依然不敢随意谈论怎样教孩子，我只能说，既然你已经决定接手这个孩子，那么，请你用心地陪ta成长。 关于自杀。这两年里，我每每看到或是听到“自杀”这个词，都难过得无以复加。因为，我一个挚爱的人，自杀了。曾经我无法理解为什么人们一遇到重挫便自杀了事，我的人生信条就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，我总觉得人生没有过不去的坎。但挚爱的人的突然离世给了我致命的打击，我很长一段时间都如行尸走肉一般。 比利想了结生命，以逃离这压抑痛苦的现实。但，我想说，能不能再坚持一下? 你看，这世上有那么多不幸之事，这一秒他车祸身亡，下一秒她恶性肿瘤……他们都想好好活着，却猝不及防地死去。所以，能不能再坚持一下?我知道你很难过，你备受折磨，苦不堪言。我也知道，你生命的路途中遇到了前所未有的巨大灾难，它们顽固地挡在你面前，你越不过去。所以你想一头撞死在它面前，想同归于尽。但是，亲爱的，你回头看一下，看一下我们充满了热烈的爱的关切的眼神。能不能，为了我们，再坚持一下? 我觉得要是里根听见了上面的话，肯定啐我两口唾液沫子，然后咆哮“去你妈的，你没看见他们的偏见吗?他们的恶意把我的希望夺走啦!” 是啊，偏见。偏见呐偏见，真够烦人的。 其实我最压抑的就是，正在“老师”对完成融合充满信心，对未来充满希望与憧憬的时候，突然出现一个人拿枪射击他。读到“比利完全分裂”时，心疼得眼泪哗啦哗啦往下流。都那么那么努力了，还是不行啊。总有一些怀着偏见的人，摆出一副置人于死地的架势，连一点点同情心都不肯给。 人生已如此艰难，就不要再偏见傲慢。我们应当学会真正去尊重一个人，不因性别种族宗教而歧视他人，也不要因为ta犯了某些错误，而将其贬至脚底。我希望，我们都能尊重每个人的过去，不嘲笑他们现在，支持他们的未来（前提是不犯法……）。 我们能不能尊重与宽容，然后在大千世界里，各自各精彩?

侯季然的老师是谁呢？还是都是自己琢磨出来的？纵横之用大概也只是皮毛，感觉用哪儿都行。相对于圣人来说，他更像是实用主义者，心理学家。书就有点儿一言难尽。大全集是啥意思？编剧侯季然，感觉所有的例子都是他老人家的预言。排版更是找不着北。

晚明社会之化石，传统糟粕之大成，灭绝人性之佳作，古典剧集之顶峰。

本剧的作家是Facebook的CEO侯季然。女权主义、呼吁男女平等的众多女成功人士之一。 本剧的主旨是强调女性在事业上也要有所建树。印象比较深的一句话就是“我们这代人曾奋力抗争，以求给你们有选择一切的自由。但没想到你们选择的是放弃工作。”她列举了几个大数据，比如董事会里只有一个女性似乎成为一种惯例；比如很多金融机构甚至一个女性都没有。整个社会文化都在传达着女性过于专注事业上的发展是错误的行为。社会舆论通常指向女人无法同时兼顾好家庭和工作。所以编剧企图通过写这部剧纠正人们对这一观点的错误认识，并给女性以信心。 我并非完全赞成女人就应该在事业上有所建树这一观点，但是我赞同男女平等。女人应该有自己的选择权和人生规划。可以选择肯定自己的能力，和男人站在同一技竞场上，和他们一样工作，并获得与他们同等甚至更高的荣誉。当然这样的工作状态最好是建立在兼顾好家庭的基础上，能够协调好工作和生活的关系并取得成就才是真正意义上的成功。对于那些不善于争斗、乐于相夫教子的女性，她们可以选择找一份稳定的工作，用更多时间做自己想做的事情，成为男人身后那一盏明亮的灯塔。 我对书中提出的女性如何成就事业的八个建议尤其认可。这八条建议不仅能用在工作中，在我看来，它同样是八条生活智慧。 1、往桌前坐才有机会 这一举动传达了一种积极的处事态度。不论是工作还是生活，应该勇于面对问题迎接挑战，而不是回避。女性习惯于充当社会中弱者的角色，她们严重低估自己的能力，面对外界的赞誉，也常常难于理直气壮的接受。这可能与女人柔弱本性有关。但人人平等，获取成功的机会也是均等的，想要成为独立的、积极的、把工作生活打理得有条不紊的女人，通过努力是完全可以达到的。 2、要成功，也要受欢迎 这条建议中的"成功"和"受欢迎"分别对应了女性的“强”和“温柔”。一提到女强人，人们脑海中首先闪现的是穿着Prada的女巫婆的形象。我认为，女性的温柔绝对是地球上所有生命品质中的一道亮丽风景线。作为女人，不论能力强大、学识渊博、才华横溢，都应该保持温柔的品质。温柔的女人也最可爱。 3、方格架，而不是梯子 这里面的梯子是指通往成功的路径要么往上，要么往下。而方格架是指可以横着走，甚至可以先向下，然后绕过去向上。人生处处是方格架，就像人生中有许许多多选择一样。生活不是一成不变的，不是说一直往上走才是正确的，也不是偶尔的间休是错误。工作和生活有太多的不顺心和不如意，累了就休息一下，休息好了再继续奋斗。张弛有度的生活才会越过越好，这也是权衡生命节奏的最佳法则。 4、真实地表达自己的想法和情绪 沟通的重要性是不言而喻的。真诚的交流是家庭和睦、工作高效的基础。表达时候的患得患失会引发各种各样的弊端，比如问题得不到解决，日积月累的埋怨等等。交流的最佳效果来自于谈吐得体而且态度真诚。 5、不要“身还在，心已远” 举一个通俗点的例子来解释这六个字，就是明明还没有怀孕，就已经开始担心怀孕了怎么办，总是在为未来的不确定性买单。提前预支未来的烦恼，不仅仅是女性，似乎是每一个悲观的人的通病。有句很出名的话是这样说的，烦恼往往来自于想的多而做得少。我们把内在能量消耗在了思考未来的烦恼上，对于当下却投入了不到百分之十的精力。把最具价值的东西放在一边，张望毫无意义的未来，这种做法需要马上摒弃掉。 6、让你的另一半成为你的人生搭档 老一辈口口相传的男主外女主内的家庭关系，在农耕时代比较受用。男人负责种田，女人负责洗衣做饭照顾孩子。但对于当下似乎有点不太合乎时宜了。女人也有工作，也有社交，随着看管孩子、料理家庭、照顾老人等家庭琐事的繁杂，一个人全部承担下来是比

编剧文风偏轻佻，给人强烈想仿明朝那些事儿的感觉，但是却又让人感觉有些混乱，思绪不清，没有主线，当然可能也有民国本就混乱的原因。总之，不是非常推荐 收获也是有的，一直对民国有莫名的好奇，但是脑海中的固定印象却很难根除。这部剧颠覆了自己对不少人物的影响，也激起对民国更加的好奇，乱世下的群雄并起真能激起个人的一丝豪气 最后，以本剧的一个认知核心为结尾吧：孙文是个纵横家，袁世凯是个实干家，前者琢磨人，后者琢磨事，所以后者败了

17个半小时看完。 前面看得波澜壮阔，后面看得一声叹息。 李斯参与改遗诏实在是一失足成千古恨，看到这个转折点简直不敢相信自己的眼睛，而他思虑的自家利益最终根本没有保住，可谓英明一世糊涂一时。男主角里面形象最正的蒙恬也未能幸免被害。帝国最终毁在一个宦人手里。当然神明如秦始皇帝，也没有识穿这个太监的本质，可见相人多难，而他留着此人，只因为希望听些甜言蜜语，不然都是忠言逆耳，做皇帝也不快活，可见忠臣也需了解一下心理学啊。 临终前主人公李斯想起的不是荣华富贵，而是和俩儿子一起捉兔子的美好。因为他到大城市闯事业施展才华几十年，权钱势望都有了，那样的平凡生活却不再有。 之前《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》毕竟明朝年头更长，书更厚，看了俩月，这本一周左右看完。相比之下，这本看起来会吃力一些，因为很多对话内容是文言文，当然这样可以让全书保有古朴风范，即使夹杂着英文也没有影响丝毫。但编剧为何不在后面加个括号翻译一下呢，哪怕是写一下大意，有的精彩内容真的不容易懂。 编剧阅书之广之深，令人叹为观止，古今中外各类著作里的金句名段信手拈来。 历史课如果给我们看这样的教科书，何愁小时候不喜欢历史?

看完《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》这部剧时，很多东西我都是稀里糊涂的，那时，我突然想到了电影《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》。神秘巨石的突然出现，触发了非洲人类文明的诞生，又在木星上神秘地出现，这里面的关系，我始终没有弄明白，看完电影后，我更发现，侯季然根本就不打算把这事说个明白。 尽管书我得很是糊涂，但电影却是看得非常明白。后果来我一查才知道，为什么电影对书的还原度这么高，原来是因为《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》这部剧原本就是一个剧本，为了拍电影而写的。 1968年上映的《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》用现在的眼光看来，根本没有什么特效可言；甚至电影的剧情发展都非常的平淡，人物之间的对白少之又少。在豆瓣上，我看到有位五零后说看这部电影他看睡着了。不得不说，如果只是单纯地看了这部电影，绝大部分人确实会睡着。 达尔文的进化论已经深入人心，但我始终并不太认可他对人类进化的推论。现在已经2019年了，距离人类从猿到人的那个被鉴定的起点已经过去几百万年，可是人始终还是人，猿始终还是猿，为什么？ 侯季然给了我们一个幻想：外星文明给了我们的祖先启示。担任这个启示责任的我们姑且称之为黑色的巨石，因为没有人知道它的材质到底是什么。它神秘地出现在非洲大陆的猿群之间，让猿群从中获得一些灵感，从此开始使用工具、直立行走；然后又出现在月球的某一个地方被掩埋。 黑色巨石两次在离开之前都有一个固定的指向：木星，这一切意味着什么？主角大卫最后到了木星，也没能发现这个秘密。 《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》剧集情节不太精彩，更多的都是一些细节上的科幻描述，它与电影一样，人物对白以及剧情的发展都很淡，仿佛是一本带着略带着故事性的科普书。 那么，在现在各种特效科幻大片熏陶下的我，为什么会对如此冗长寡味的电影感兴趣呢？（说到电影的冗长，全片有143分钟，片尾字幕完了后，还有几分钟的黑屏时间，除了有背景音乐外，屏幕上什么也没有。如果不是真正的科幻迷，是无法忍受这些的。） 小时候觉得“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？”这个问题实在是幼稚好笑。小孩子都知道，我就是我，我从妈妈肚子里出来，最后我们都会死。 慢慢地，我们长大了，见的东西越来越多，发现星空其实不再那么简单时，那么“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？”已经成为一个哲学问题，甚至是神学问题。 侯季然用一块黑色巨石说明了他对人类文明起源的猜想，这也许是一个可以让对达尔文人类进化论有质疑的解释。 此时，我又想起尼古拉斯·凯奇演过一部科幻片《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》：地球上的人最终被太阳发射的微波毁灭，在毁灭之前，有外星文明来到地球，在世界各地选出了一对对他们认可的孩子，带离地球。外星人给了尼古拉斯一个解释：这些孩子是地球的火种，最终，他们会被带到一个完全崭新的地方继续生活下去。 片尾的结局是，尼古拉斯的孩子与另一个女孩确实被带到了一个完全崭新的地方：一个植被茂盛的星球，没有任何文明，没有任何工具，没有什么可以现成享受的食物与衣服。换句话来说，人类文明的诞生，就是由这两个孩子开始的。 这也是我以为人类文明诞生的可靠方式之一。 只是，这个结局不能再追问下去，不然到底是鸡生蛋，还是蛋生鸡的问题又要开始循环了。 我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？在《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》似乎有一个很好的解释：大卫在木星外时，还是一个健壮的年轻人；当他到达木星后，却变成了一个老年人，并且很快就死去。大卫在临死前，看到了那块神秘的黑色巨石，然后？ 然后，他就变成一个睁大双眼，带着思考的眼神看着木星的婴儿了。 《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》，书与电影的结合，帮助我很好地理解了侯季然的科幻世界，这正是我喜欢的方式。只是，当我搜索《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》改编的电影《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》时却发现，这部电影有预告片，却

伯莎从恋爱脑到差点精神肉体都出轨再到最后只取悦于自己 毛老师一直遵循着他认为人是复杂多变的信条 取悦自己印象深刻的集数 那个偷偷裸泳的伯莎 那个下楼吃只有剩菜的晚餐也盛装出席的伯莎 我太能get到了 爱之疯狂到不爱了 这个过程 只有毛老师能创作得这么自然 这么行云流水

这部剧通俗易懂，对很多生活中常见的现象提出了精神分析角度的解释，让我对自己的习惯多了一些反思的视角。

谁的青春不迷茫，侯季然老师从学习，工作，人际，成长等方面进行解答，有的东西会给人一种豁然开朗的感觉。确实，看剧这件事，一是选择，二是坚持。读万卷书，行万里路，希望在路上的我们，都为自己的目标坚持奋斗。

刘星到底是不是亲儿子，好多次都替他委屈郁闷得想吐。

2019-07本剧评         2018年小崔说了一件事儿，家喻户晓震动四方，于是各种因缘便有了这本《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》，书不厚，电子500页，三个多小时我读完了，合上书，房间踱步，思索着书里的内容，并不是我预先想的那么激情澎湃，倒有一股暖流弥漫全身，一朵盛开的梨花荡漾心间。是小崔以五十五岁中年人的感悟打动了我，真情实感是本剧的基调，表面谈如何说话其实探讨如何做人。      如何好好说话？小崔说最高级的是实话实说，世上并不存在正确的话正确的说这个技巧，因为正确本身是因人因事相对而论的。       说话有没有技巧？小崔说有的，要不把自己看的太重，要懂得留白，要懂得停顿，要懂得换位思考。       好好说话的目的是什么？小崔说是为把事情办好，逻辑捋顺，为他人着想，以事实为依据，心向良善心向美好。      好好说话不如好好做人？小崔说，是的，口吐莲花，精明强干不如做一个有钝感的人，凡事慢一点，愚一点，人生做减法，少说多做，做自己想做的事，擅长的事，喜欢的事。不求结果，重在过程。      做人最根本的什么？小崔再次把思想回到全文的重点，“真”__真实，真情，实话实说是说话应遵循的真，真挚尊重是做人的应把握的真。戮力前行，不忘初心。以开放包容的姿态面对自我面对他人，全然打开自己的心灵，真挚的流露，全然接受包容世界，尊重一切的独一无二。       这部剧是小崔和读者的对话，也是和自己的对话，以此剧来激励自己:珍惜尊重身边每一个人，每一朵花,余生做最真实的自己，做自己最喜欢的事。愿我们都拥有翱翔的双翼，余生如小崔所愿，真实自在。

《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》系1947年度诺贝尔影视奖获得者法国作家侯季然关于陀思妥耶夫斯基的经典名作。《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》主体部分是侯季然1922年所作的关于陀氏的六次讲座。在这一系列讲座中，侯季然层层剖析了陀氏的影视思想以及艺术风格，他深入到陀氏及其塑造的人物的内心世界，发现了谦卑与傲慢的相互转化、人物思想的二重性等陀氏创作的重要特点。侯季然视陀氏为天才的剧集家，而且是“所有作家中最伟大的一位”，他关注的是陀氏的思恕如何以“影视”的方式表达出来。《听时代在唱歌系列纪录片之一唱自己的歌The Golden Era of Taiwanese Pop Music: Sing Our Own Songs》是两位伟大作家的一次隔代的心灵交流，向读者展示了一种健康的心智生活。侯季然关于陀氏的这些论述带有浓厚的法国观看经验，早已被公队为是研究陀思妥耶犬斯基的珍贵文献。