Bill Bellamy: Booty Call

断断续续读的太久了，对前面几章描绘的一战之前的世界比较感兴趣，向往自由开放的巴黎，羡慕编剧接触到如此多的名师大家，罗丹那部分看的心潮澎湃无限憧憬。

我的生活什么时候才能平步青云？ 本剧是我的一本案头常备书，每当生活中遇到挫折、焦虑、困惑都可以读一读，直到有一天你不需要它。没有宣扬任何宗教，读了却可以让人心静。 我的生活什么时候才能平步青云？ 要怎样才能“时来运转”，甚至取得小小的成功呢？这种凄惨会终结吗？ 我要什么时候才能学会得心应手地处理各种关系？是否有办法可以在那些关系中找到快乐？那些关系非得总是如此棘手吗？ 我在生活中为何总是赚不到足够的钱？我的余生注定要如此穷困吗？是什么导致我无法实现我在这方面的全部潜能呢？ 在生活中，我为什么不能以从事我真正想做的工作来谋生呢？ 我要怎样才能解决那些我遇到的健康问题呢？我前三辈子饱受许多慢性疾病的折磨。这些疾病为什么在今生还不消失呢？ 编剧向神提出的这些问题，不正是我们都很想知道答案的么？与神对话，就是与自己内心的声音对话。倾听自己的内心，我们所有的想法和行为，不是出于爱，便是出于怕。我们来到世间的任务是记住并且重新创造真正的自己。事实上，我们每天都创造出新的自己，以有意识或者无意识的方式。 01 和自己的关系 你的第一关系必定是你与你的自我的关系。你首先必须学会尊重、珍惜和爱你的自我。自我包括灵魂、精神和身体。 你必须先认为你的自我有价值，然后才能认为别人有价值。你必须先认为你的自我蒙受神的恩宠，然后才能认为别人蒙受神的恩宠。你必须先认识到你的自我是神圣的，然后才能承认别人身上也有神性。 永远以你的自我为中心。无论在什么时候，你要关注的是你现在是谁、正在做什么事、拥有什么东西，而不是别人过得怎么样。 你要明确自己的目标。你的生活要“平步青云”，首先你要想清楚那种生活是什么样的。想想你要成为什么人，要做什么事，要拥有什么东西。要经常想，直到你已经考虑得非常清楚。等你想得非常清楚之后，别的什么都不要去想。不要去想其他的可能性。 其次，训练你的思维，练习操控它们，这个过程中需要专注。 你处在不停地创造你自己的行动中。你每分每秒都在决定着你的身份和本质。你做出这种决定，很大程度上依赖于你对那些引起你的情欲的人和事物做出的选择。 弄清楚你的灵魂正在追寻的目标——并别再不停地评判它。灵魂追求的目标是：你所能想象得到的最高的爱的感受。这是灵魂的欲望。这是它的目标。灵魂追求的是这种感受。并非认识，而是感受灵魂的任务是诱导我们选择美好，选择成为最好的你自己，同时不去责怪那些你所没选择的。 锻炼身体，否则它变得越来越松弛，而且更糟糕的是，由于缺乏被使用而变得虚弱。身体和头脑一样，都是经常使用才会更灵敏。 照顾好自己的身体、精神和灵魂，就是对神最大的尊敬。 02 和外界的关系 首先要明白的是，宇宙间没有“好”或“坏”的状况。一切都是现实。所以请停止做出价值判断。 外界发生的一切都是信息，是中性的，没有好坏、对错之分，问题是你如何看待。 “别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。” 世上没有巧合，没有“偶然”发生的事情。每件事、每次遇险都是你的自我召唤给你的自我的，目的是让你能够创造和经验到你的真实身份。所有真正的大师都明白这道理。所以这些神秘的大师在面临你们所谓的最糟糕的生活经验时，依旧能够处之泰然。 并非在别人的行动中，而是在你的不断行动中，才能找到你的救赎。 没有什么是可恶的。一切都是生活，而生活是神的礼物。 苦难与事件无关，但与人们对事件的反应有关。 生活的意义就是创造——创造出你的身份和本质，然后去经验它。生活原本是欢乐，是喜庆，绝不是一种怕、焦虑、“不够”、妒忌、愤怒和悲哀的经验。 03 和他人的关系 关系中，永远不要出于

为什么感觉到后面有些烂尾，很多事情也不太符合逻辑，九龄为什么不直接告诉他们自己师父已经死了，这样行事不是更方便，一个充满野心靠手段夺得皇位的帝王，感觉跟摆设一样，只听信臣子说什么是什么。没一点脑子的感觉。金人想要休战，难道不是派使者或者亲自进京与皇帝详谈？一个人深更半夜找一个臣子去说是什么鬼。居然还毫不犹豫听他说什么就是什么。还有描写战争的片段，一个那么富强的国家，举国兵力就十几万？敌人就五万人？你不说几百万至少几十万也得有吧还被吓的跟什么似的，还城池接连失守，你说可能是人故意为之，难道那些大臣都不长脑子么，为了对付一个成国公，让自己的国家乃至自己陷入被毁灭的境地，听说有人杀了十几个金兵就觉得难以置信，杀了三十个金兵敌人就惧怕的快投降了，这打仗怎么感觉这么像儿戏一样…눈_눈完全是吐槽自己的想法，没有喷的意思，见谅

读完心里说不出的绞痛。 被称作“孩子”，是一种褒奖。纯真又有些任性，干净又有些弱小，应该是艺术家的秉性。 那是被称作“垮掉的一代”，却是思想真正自由的人。 和那个年代、那群人比，我们就没有“孩子”的特性，在框子里活过的一生。

编剧在书中提醒我们，历史上的社交网络其实跟现代社会的社交媒体有很多相似之处。比如，天主教会在回应马丁·路德的攻击上的两难境地很像今天那些大企业回应网络上的批评时的状况；17世纪人们对于咖啡馆会分散人们工作、学习注意力的指责也很像今天对社交媒体负面作用的担心。借助对托马斯·潘恩和“互联网之父”文顿·瑟夫等人的讨论，编剧还探索了一些人们一直争论的话题：从言论自由和审查之间的张力到社交媒体在启迪创新和激发社会变革上的作用。

攻击性与恐惧：敢于攻击，才是真正的“好人”接下来是愤怒，或者是我更喜欢的另一个词，叫作攻击性，这个过程展示了人性的奥秘和复杂。我原来以为我的心理医生会给我讲许多人性的奥秘，其实不然，我们的话题大部分涉及攻击力。我压抑了我的愤怒和攻击力，结果让我活得不自在，通过老师的引导，我慢慢清晰地认识了攻击力，碰触到我内心深处的攻击性部分，让我变得和以往不同。在深度睡眠治疗中，我梦到自己变成巨大的恐龙、土匪头子……