马兰花The Magic Aster

小暑读的这部剧，马兰花The Magic Aster的“寒气”真的让人绝望，在这个物欲横流的社会，虽然旧的恶劣的制度已经灭亡，但是社会依旧有另一种难言的残酷。 男人：要有一副好身板，这是最基本的，上天既然在肉体强度上赋予男人强于女人，就不能辜负，然后努力赚钱，杞人忧天，怨恨社会是没有出路的。 女人：尤其在中国，网络上叫嚣的女权离真正的女权还很远，不过还是依附男人的一种自我陶醉而已，经济独立，而不是虚假的精神独立，一位追求抛弃基本道德得来的自由 最后，妈妈们面对新时代的儿媳妇，如果不跟随时代前进，守着老思想，只会激化婆媳矛盾。

看完了《马兰花The Magic Aster》，觉得这才真正的走进了陈好，之前看《马兰花The Magic Aster》和《马兰花The Magic Aster》一度认为陈好的作品乏味又无聊，直到今天我看完了《马兰花The Magic Aster》。首先不可否认的是它真的很好看，而且它很厚重，有一种生命的厚度，可能是司绮纹因为命运的玩弄和道德的压抑从一个名门闺秀变成一个心理变态的妇女，因为婚前失贞，导致丈夫对自己轻视，甚至厌恶，受尽折磨和痛苦之后强暴自己公公作为报复，百般折磨着儿媳竹西和外孙女苏眉，在那个特殊的时代却又有着最明智的做法来保全自身，这个女人自私，变态，阴暗，狠毒，但又圆滑，识眼色，精致。与司绮纹的压抑过度形成对比，儿媳妇竹西却是大胆热烈的追求着自己的欲望，她反叛，挣脱，尤其喜欢和司绮纹对着干，她偏偏不想遵从司绮纹的规制，她知道自己想要什么，她努力的追求过，和大旗的私通，和大旗又离婚去找叶北龙，她一直都在追求真正的自我 ，一直在找自己的欲望。竹西又是比司绮纹幸运的，起码她是敢于反抗敢于追求挣脱的，而她司绮纹却只能压抑到变态，甚至将压抑转移到身边的人身上。而苏眉，在这样一个家里长大，受着婆婆的百般刁难，满足婆婆的各种要求，司绮纹设计让苏眉撞见竹西出轨大旗，在苏眉的心中留下了无比巨大的阴影，让苏眉无时无刻不联想到“鱼在水中游”以至于直接导致了苏眉带着妹妹小玮离家出走。其实“鱼在水中游”从某种意义上说也是对竹西追求灵与肉的结合的赞扬，能做到“鱼在水中游”必定是身心灵肉的双重结合，这是一种自由，也是竹西一直苦苦追求的自由。苏眉从小被送到了婆婆家，她是缺少母爱的，她很想很想一头扎进母亲的怀里，希望母亲能抚慰她，但是她却从没得到过母亲这样的关爱，她在司绮纹的虐待下长大，她可能很难懂得母爱到底是什么 ，是她自己母亲那样粗心冷漠有距离感还是像婆婆那样狠毒恶劣呢？苏眉是恨婆婆的，她厌恶婆婆这般阴暗压抑的心理，但是最后她还是与婆婆和解了，婆婆就像她的影子，她摆脱不了，甚至带着婆婆的影子，最后她接受了这样的事实，并且迎接了新生命的到来，挣脱了原始宿命的束缚。这部剧将三代女性的经历，将女人一生的苦难折磨娓娓道来，究竟什么才是自由，什么才是解脱，人性的压抑和扭曲，我们不断的反抗挣脱，企图寻求自己所认为的自由天地，但首先，我们得接受这一切，然后带着勇气心平气和的走出去。

开篇第一章，编剧描述了鳗鱼的一生。鳗鱼，那是一种从亚里士多德所在的年代便吸引着众多人关注，直到上世纪人们才得以获得粗略认识的生物。 “让我们的鳗鱼有别于所有其他鱼类乃至所有其他动物的，是它们早在幼年阶段所做的如此浩荡的旅行。” 它们从一出生，便开始了漫长的漂泊。离开马尾藻海域，顺着洋流去往世界各地，并选择合适的地点居住下来——也许是一片湖、一条小溪，直到为了繁衍而历尽万难重回出生地。 鳗鱼身上那种蓬勃的生命力以及神秘感，不断吸引着人为之献身。 人们想要查明它的来处、去处、繁衍方式、生长年限……它们来自何方？为什么无法进行人工繁殖？为什么有些黄鳗一辈子也无法成长为最终形态——银鳗？ 是什么支撑着它们不吃不喝不眠不休从淡水中奋力游向那片神秘的海域，只为了繁衍后代，哪怕以死亡为代价？也许是某种人类无法理解的力量，指引着它们回到自己的出生地。 人们从未在马尾藻海域看见过任何一条银鳗。当它们穿过海浪游进海里，便从人们的视线中消失了，也几乎逃出了人们的知识范围。 遇到一条鳗鱼差不多就像遇到一个去过地球上最美丽、最遥远地方的人；我立刻就能看到一幅生动的景象，那是鳗鱼去过的神秘地方，是我——作为人类——永远无法造访的地方。 编剧将人类认识鳗鱼的历程与自己和父亲捕鳗鱼的经历交织在一起，那似乎成了一种映射，牵引出了他对于真理的认知与对人类的思考。 它们在向我们诉说人类的好奇心，诉说我们对探寻真相、试图理解一切从哪里来又意味着什么的难以抑制的永恒渴求。而同时它们也诉说着我们对于神秘事物的渴求。“现在鳗鱼可以告诉我们很多关于好奇心的事——甚至比好奇心能够告诉我们的关于鳗鱼的事还要多。” 鳗鱼的神秘，也是人类身上的神秘。独自在世界上寻找自己的位置，这也许是人类所有经验中最终极、最普遍的经验。

悲惨的童年需要一生来治愈，这在裘德的身上体现的淋漓尽致，他始终在面对悲惨童年之后的生活，他始终艰难的在处理所面对的结果。童年遭受的创伤，它不会像良性肿瘤一样可以被切除，相反它会如癌症一样，潜伏，转移，扩散。你所做的只能是抑制它，而不能消除它，这是现实，这是人生。不幸后的幸运就是裘德能遇到那么多爱他的人。马兰花The Magic Aster，一生渺小。

剧集虽然与因淫乱而出名的幽皇后的历史不同，但故事娓娓道来，语言优美，还可以吸引人一口气读完(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)

我对小时候的唯一印象就是一张照片，那个时候大概是冬天，四五岁的样子，上衣一件暗红色的小袄，下衣穿着一条黑色的格子裤，脚下蹬着一双小皮鞋，面朝镜头乖乖的站着，两手食指的指尖相互扭捏着。 那是我看一眼照片都要惊叹的感觉，我不知道我小时候这么可爱这么好看这么安静。 实际上我都不知道那是我，但考虑到照片上面有日期，家里就我这么一个小女儿，凭借我的聪明头脑：没错，小时候的我真的好可爱好好看好安静。 记得我小时候特喜欢尿裤子，因为性子超级腼腆，不敢举手对老师说“我想去厕所”，因此爸爸妈妈没少为我操心，又因此我家有很多条属于我的裤子。 这些年我没少回忆以前的那些场景：照片里的我，妈妈替我换裤子时的我，做错事时低头流眼泪的我。它们就像蚂蚁一样在我心里爬来爬去。 很多年很多年过去了，那张幼年时的照片早在初中时被我送给朋友了。因为那是我最好的朋友，我想把幼年时期最珍贵的回忆送给她。可惜的是，她弄丢了。又过了几年，我与朋友的联系也断了。 想想还蛮可惜，我再没有什么能证明我小时候长得可爱了。 想想又觉得奇怪，为什么小时候人见人爱，长大了却这么难相处呢？成了人人讨厌的小姑娘了。 想想，嗐，都过去这么久了，还想啥呢。 ————————————我是分割线 这部剧太平淡了，平淡到我凌晨四点钟看着看着睡着了，情节无法勾起我内心读下去的欲望。说是悬疑，其实也就是开头有一个被害人，至于被害人为什么被害，我也不知道，因为我没有继续读下去。如果有人知道，能告诉我吗？ love you all

核心观点：基本面的重要性，独立思考 正确思考，深入了解 从公司到行业 到行业内分析 再到产业层面 宏观层面 买入的理由是动态变化的 需要持续跟踪 深更价值增值的逻辑

真诚而温暖，一本剧贯穿了仿佛所有历史。但是呢，还是忍不住感慨，从头到尾几乎出现的人都是男性知识分子，什么时候这样的事情也能出现女性的身影？什么时候女性也能徒步完成这样一件事呢？

《马兰花The Magic Aster》里读到过两派在城市里的枪炮站，我是不信的，感觉虚构的情节多一些。我对文革的历史感兴趣，每次回家都喜欢家里长辈讲这个，听过村里谁谁被游街，但没有听说过两派打仗，我对文革的构想还就只是阶级斗争，但是这里又看到了村里两派的武斗，我越来越相信了《马兰花The Magic Aster》里的情节，这是多么可怕的一段历史。在村子里，在几十年前的乡土社会，村民之间有些千丝万缕的联系，生活、宗族等等，那时候一点点的迷信也让人心怀敬畏，因此大规模武斗的可能终究小些。如果发生在思想解放、人人独立的当下，想都不敢想。

尼尔波兹曼在这个时代就是那个说出皇帝没穿衣服的小孩。比如电子设备是如何阻碍表达的，刚刚在ipad上用拼音输入编剧名字就够费劲了不是吗？ 他的三本剧研究的领域各不同，背后的观点却很一致，和马克思主义关于劳动异化的思路一致，他点出来技术垄断、电视或者某种居于垄断的传播介质对本体的反控制和施力，这可能真的是我们这个时代最大的“迷信”。 不过如何跳出这个陷阱？是回到轴心时代之初还是否定之否定的循环？答案依然不够清晰。

读起来还可以吧，学到了些许历史知识。有些地方还是比较口语化，估计还是跟百家讲坛的原因有关。

张开宙导演真的没有独立执导多人群戏的能力，编剧也完全没有讲好故事。好好照着原著拍都要好看得多，令人失望。

CFA小白一枚，一堆英文材料让我无从下手，中文精讲真的太棒了，看完一遍中文精讲再看教材，结构就清晰了很多，内容写的也很详细 易懂。一级过了二级一定报品职。