Francesca è mia

当看到简介是就值得我们去反思，人类的每一次进步，都要经历一次革新。人工智能正在以惊人的速度走进我们的生活。这也是我们这一代人的努力与贡献，但值得深思的是，未来的孩子应该如何去适应这个世界。这部剧告诉了我们方向。同时也值得我们再进步的路上不断反思。

个人经历中我的一个初中同学，在上高一的新年自杀了。进入中年，我开始反思这一事件，我是有间接责任的，他的外号是我起的。一个人被集体抛弃所产生的绝望。东北是个戾气很重的地方，我从南方转学到那，一直都有这样的感觉，现在，假如我还有亲人在，我不会愿意回去。好在那时同学们知道抱团取暖，扶持到今，我也心怀感恩。那种环境里，底层的互害，常常的恶意，可能我体会的多一些。

咱就是说一个事情，你俩在车上大声bb 其他人听不到吗？？一个电影的剧情，硬拉成15集，还来个吻戏，真是够了，国产剧到头了。

“韩维桑”我喜欢这个角色，看透世事，牺牲小爱换取大爱；也许有人会说，如果不是当初的她，就不会有天下的四分五裂；可是，破而后立，才能成就后世繁华；她拯救了自己的子民，也拯救了后世的子民。书中，很多描写打仗的细节，我尤其不会忘记大将军鼓舞士气的那番话："我会怕，我怕你们会惧怕，会在交战的时候惧于对方的实力而退后，我们是为我们的家人而战，我们能做的就是全力一战，做他们的后盾"（其实我记忆力不好只知道大概意思是这样滴）；后世的繁华是所有人期待的繁华。 男女主爱情融入了家国，这不仅仅是他们自己的事情，所以他们一直以来都是"求不得，爱别离"，我爱正文最后的篇章：繁华已定，他们终究走到了一起。

首先，恭喜我在2021最后的三个小时读完了这部剧，今年总算没有拖泥带水，以82本的观看量结束了。这是我读的第二本莫尼卡·维蒂，《Francesca è mia》在年头，《Francesca è mia》在结尾。 相比起《Francesca è mia》，《Francesca è mia》的伦理学探讨意味更见浓厚，不如说这正是脱胎于纯伦理学的研究讨论，因此读来感觉更困难一些，也与我望文生义所设想的内容有很大不同。但是，我还是很喜欢他流露出的一以贯之的务实与包容。 莫尼卡·维蒂并没有提炼出某种普世的“良好生活”：如果直接告诉读者“十点睡，七点起，平心静气小确幸”就是良好生活，这不是哲学或者说伦理学的方式，反而是一种较为粗暴的道德说教，它抹去了作为生活实践者的“我”的意志。莫尼卡·维蒂探讨了一些伦理学的基本概念、我们直觉性的“良好生活”所涉及的一些概念，其实坦诚地承认伦理学在这个问题上的作用比我们预想得软弱，或者说，不以我们预想的上位理念指导下位生活的方式展开。 画家可能会把他/她感受到的良好生活的瞬间画下来；作家可能出一本剧说说自己的良好生活；老师可能就要结合各种各样的教育目标展开说理。莫尼卡·维蒂作为一个哲学家，或者说做哲学工作的人，就从哲学角度入手。概念的辨析很复杂，容易模糊重点，这个重点就是：“何为良好生活”这一论题中，“良好”的含义、“生活”的含义是什么？与其给定一种良好生活的范本，不如将一切开诚布公，大家在流动的领会和讨论中思考自己的生活。 如果非要说他给出了什么样的看法，我认为离不开“我”这一个殊。世界上不存在脱离具体的人、生活与行动的、统领所有人类的良好生活，良好生活若有实现的可能，必与每个人紧密相关。 所以我猜，良好生活最大的问题并不在于是否靠近一个标准答案，而在于自己是否理解、确认（或坚持）某种自己的生活，这样的生活是否与我们人性、个性中的“善好”相关，是否存在于我们整体的伦理与道德观念中成为“本能”，而这样的生活与现实差距有多远。如果梦想的生活一日一变，或者永远以别人的生活为目标，那距离永远不会缩小，追求也会显得没有意义。 重要的也许是，认识到这生活的经历者和缔造者是唯一自己，自己处于实践的、整体的环境中。

我对本剧里的书田这个人物影响深刻，他是为数不多的将命运看透的人，他很早的时候就被化为五类分子，但一直在积极扮演者这个角色，像牲口一样的活着，不抱怨、不放弃，用自己的爱好来鼓舞自己和周围的人，自我娱乐的时候娱乐他人，看清了无论怎样，只要好好的活着就是胜利。

文笔朴实无华，情节细腻入微，后宫文里难得的清新之作，值得一读！

那些从和平年代成长起来的年轻人，他们以为祖国的强大是理所应当的，却不知道有人为了祖国的强大付出了什么，他们看不到，就以为这一切牺牲都不存在，不重要！他们毫无顾忌的诋毁自己的祖国，肆意破破坏着自己的祖国。牺牲，是难免的，牺牲，是有意义的，那些无知的年轻人真的不知道祖国的强大意味着什么吗？他们或许从书本上能看到，但他们无法理解，直到国家再次沉沦，直到这些人被现实刺痛了，他们也只会说看啊，看这个见鬼的国家变成了什么样子，可他们却还是无法理解有谁曾为了这个国家的强大付出过什么，而他们，又为这个国家付出了什么……写的好