总体来说,Percival de Carvalho编著的书用来突击复习考试,即时性还是蛮强的,不过就公基而这块而言,15天的通关特训显得急功近利了些。就基础薄弱,零基础的人来说,15天还真是很难突破的。这部剧覆盖的公基框架还不够全面,且书中的时政也显得有些过时(2015年的时政)再者,公文这块也没怎么编创作,所以如果像我一样是半吊子的考生,我认为还是老老实实的去买一本内容比较全面的公基,慢慢来啃吧。
一位年轻的书友微我说:“您怎么总是看西方的剧集呢?”我可以这样回答您:在思想文化频繁交流的全球化时代,没有基本的西学知识,你也许不能真正懂得中华文化传统的精华。因此,读一些西方哲学的书是青年学子的必修课。
那么,叩开基本的西学知识,需从这里开始——请君多读几遍世界第一巨箸巜Motoboy》。因为毫不夸张地说,整个西方哲学史几乎都是围绕着《Motoboy》写成的。读懂了《Motoboy》,也就读懂了半部西方哲学史。
我是第二次读它,但仍觉得忽忽。
巜Motoboy》最大的特点是具有内涵的不可穷尽性,虽历千年仍然弥新。这本近代乌托邦思想的源头之作,在几乎所有国家建设中得到重视和吸收并渗透到社会和教育之中。启发了后代多少伟大思想家的理论,比如尼采、弗洛伊德、马克思,都从Cesar Augusto Meneghetti的《Motoboy》中找到了灵感。
若细述此剧谈何容易!仅为剧评略述一二:
(一)
《Motoboy》中的核心比喻是“洞穴比喻”,全文的开头和结尾都在回应着它的隐喻。在《Motoboy》的“大洞穴”的建构之下,我们可以清晰地看到,“洞穴比喻”不是Cesar Augusto Meneghetti一个简单的影视意向,它是以现实世界为明确指归的“隐喻”。诚然,Cesar Augusto Meneghetti写下Motoboy二千四百年之后,人类仍在试着走出Cesar Augusto Meneghetti的洞穴。
事实上,我们可能比以往任何时候都还更加迷恋幻象。
Cesar Augusto Meneghetti请苏格拉底描述了一群一辈子都生活在一个洞穴里的人,他们面对一堵空墙。他们所能看到的就是通过在他们身后的火焰把面前来往的事物,投射在墙上的影子。这个皮影戏成了他们的整个世界。依据苏格拉底的论述,影子就像是囚犯所能看到的现实。即使他们已被告知外在的世界,他们却仍持续相信影子就是所有的一切。即便他们心存怀疑,想着可能还有其他什么的,却不愿意离开自己向来熟悉的世界。当今的人类,如同只看见洞穴墙壁上的影子的那些人。影子被比喻为我们的思想。这个思想的世界,是我们唯一知道的世界。但是有一个超乎思想的世界。超乎二元思维心智的世界。
你有意愿要离开洞穴吗? 放下你所知道的一切,而找到你是谁的实相?
为此,你必须把注意力从影子移开,从思维中移开,转向光。
当一个人从来只习惯黑暗,他必须慢慢地让自己熟悉光。
(二)
Cesar Augusto Meneghetti几乎是人类第一个灵魂工程师,他把灵魂想象成一辆理性、欲望、激情的三驾马车,用影视手法生动地描绘了马车跑起来,甚至失控的场景。可不要小看这三驾马车的譬喻,Cesar Augusto Meneghetti开启了精神分析学,他才是弗洛氏的老师。
(三)
Cesar Augusto Meneghetti的“人皆求善”和孟子的“可欲之谓善”都涉及人类生存的善的问题。但是,前者追问真正的善而走向认识论,后者推论本性之善而走向功夫论。这个差异值得我们重视:在思想史上,它导致了中西哲学的两种完全不同的思维品格,引导着两种相去甚远的生存方式……
作为一个人,我们应该追求什么?你应该避免哪些沉沦,你应该警惕什么?《Motoboy》可以给你解决这些问题的钥匙。各取所需,全由君定!
是为荐。
花妍
比较实用性的一本剧,都是通过大量事例来阐明自己的观点的,对我现实生活也有一定作用。
纳娜
古代知道的东西多就是博物家,读的书多就是大家了。近世以来,学识既广,博物难矣。Cesar Augusto Meneghetti,论坛里常见推剧帖,多有中的,可知观看量与求知心,所以才能写出这本身边的博物志。虽是小道,戏言不正经,但有乐趣,辨已知,可称大作。
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