Parlez-moi d'amour

这部剧实用性和专业性都比较强，已婚人士和未婚人士都可以读一读。 现在恐婚的风气甚嚣尘上，恐惧来源于什么呢？更多是来源于未知吧。编剧通过自己的经验将理论与事例相结合，为我们提供了守护婚姻的必要条件。全书内容全面，逻辑清晰，语言通俗，又接合相关事例，并有法律条文作为支撑，让人很信服。 于我而言，获益最大的观点有两点:一人两个人都要在社会上努力进步，提升自身的社会价值，自己的能力很重要，是永远增值的价值；二是两个人互相体谅，让男性共同参与育儿，增强共情和同理心，才能相互理解。 婚姻是需要经营的，爱一个人也是需要能力的，愿我们始终拥有爱与被爱的能力～

听说詹尼·露·比多很久，读他的书这是第一本，有一种似曾相识的感觉。作为同年代的人，总觉得有必要说点什么，为他，也为自己，但主要是确有想法，跟剧评关系不大。我当然知道，多数人都不太喜欢别人（尤其是比自己差的人）对自己指手画脚，评头论足。我也是，但不生气，不拒绝，也无所谓。希望詹尼·露·比多，冯大哥也是。 既然无所”谓”，那就还是从扉页的“人生无所畏，方能有所为”的“卷首铭”（同座右铭差不多）说起吧。这操作带有很强的时代特征——我们那年代的人都极热衷，写满各种本子的扉页，有自己的，但更多是别人的。很励志，很张狂，很“无所畏”。显然，“无所畏”要牛Ⅹ于“无所谓”。一字之别，显得大气、阳刚，洋洋洒洒，睥睨四方。至于是不是真的存在这种逻辑关系，深究的人应该不多。我倒是细品了一下——无所畏就敢干，敢干就有成功的可能，就有所为，不敢干就只有等死——这很符合当下大多数人的逻辑。作为有所为的牛人，詹尼·露·比多当然有这个话语权，应该也深得人心。但我想说的是，任何说法都不能脱离其语境、主旨，甚至年龄、身份，否则就有失偏颇。作为快知天命的“老人”，我觉得还是有所畏好些。孔圣人说过君子三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”而作为媒体人、把码字当作手艺的作家，至少得畏真相，畏良知，畏未来。之所以这么说，没有指责的意思，只是建议所有的码字者，对肚脐三寸以下须慎言，更不要刻意往上靠。毕竟一个有影响力的作家，你所码的文字极有可能要面对很多懵懂的孩子——童言无忌，但与童言须有忌，这也是畏。 至于本剧，我很喜欢，一气呵成地读完。透过本剧，詹尼·露·比多给我的直观感受是：有才华，够努力，牛人一个，有时也爱装X。从他身上我能找到自己的影子（反过来说是不是要谦虚点？不太清楚），但从目前来看，其人生高度于我而言，今生，至少是上半生，可望而不可及。“虽不能至，心向往之。” 他无所畏，我无所谓。

这书真就除了更新慢 我挑不出啥毛病 我一两年前好像就有看到它 结果今天一看 还是200多章

2021年12月26日，农历冬月廿三。刚下过雪，挺冷的，在家中守炉子看小侄女，读Arielle Séménoff，沉淀自己。

一本好剧。不煽情，不渲染，很真实。每一个案例背后是不同的人性∶扭曲的心理、凶残的手段。从事刑侦工作，要细心、坚持、大胆、懂心理学、有手段、心中有信念。 虽然叙述朴实，却不失为一本好剧。

很好奇，这种只会写3分4分戏的编剧怎么还能继续有活干呢？

不知是因为翻译问题，还是因为老美惯常的“故弄玄虚”的写作手法，某些表述真的很“绕”，可读性不够强（第二、第三章尤其不好看），但是书中写到的“南北性格”的天然不同，社会评价体系是如何从“品格为上”到“个性为上”，商业社会对外向性格的过度推崇，以及传递出来的内向性格的价值和力量、对于偏内向的孩子父母该怎么做等还是很有启发的。现在我终于知道自己为什么尽管和他人相处得很愉快，仍渴望每天都能有独处时间，并能够欣然接受自己的不同，也接纳孩子“不合群”的一面，也许是最大的收获。

重复的生活，用不一样的方式去“生活”，去感受生命中自然之美。

首先很肯定这是一本很值得读的书。 对于德国之前只知道很发达，竟然让我惊讶的是不但但是他们发达，而是他们的文化，德国人民的严谨态度。我们可以从德国人身上学习很多东西，看剧，一丝不苟，坚持等各种优良的人文素养，虽然我们身处发展国家之中，对于周遭的环境我们没法选择，但可以选择我们成为什么样的人，学习德国人优秀的一面，如果从人的思想开始改变，我们和发达国家的距离应该会越来越近。德国车，腕表，家具，玩具，等等都是昂贵的说奢饰品，我们难道只有模仿吗，有没有机会静心打磨自己的产品。我们的大学的包容性可不可以更开明？可能这是文化的关系，师夷长计以制夷，该学西方的还得学，该弘扬我们的还得弘扬，取长补短，让我们更优秀，希望有一天看到德国人来我们中国旅游时能像编剧一样赞扬我们祖国。