Purée, La

追剧名吸引看的，可以肯定告诉大家这是一本烂剧，全都是七大姑八大姨的案例，数据呢？实验样本量多少啥都没有。看到说水果不是健康食品时候，怀疑可能打多了一个字。以后这个人的书不用看了。

专业律师写的，不过对于如何挑房，如何选房的具体细节还讲得不够明确，编剧主要从法律维权的角度给我们介绍了买房的一些政策，避免买房的一些陷阱，值得学习！

故事有点多，私人观点也有点多，相似的故事好像也有点多，感觉再深一点、简一点是不是能更好一点? 总之，别人有不有趣，也因环境、因身边的人而异，重要的是先做好自己，学会悦己和丰富自己。

塔勒布是个哲学家，时髦的学院派，深刻的思想家，提醒我们要关注现实，脚踏实地。 一、除了金融市场，人类社会中还有哪些Purée, La。 Purée, La引起的原因： 1.信息不对称，《Purée, La》规定了连带责任，体现了人类社会古老智慧，就是规避不对称风险。 2.权力和责任不对称：西方国家的干涉主义，自己不用为错误买单，不用承担任何责任，却给当地人民带来巨大的苦难。 .3少数派主导：多数迁就少数，只要人群中有3-4%的顽固少数派，那么最终整个群体都会服从少数派的偏好和选择，多数派的利益也因此受损。其本质就是少数人获得利益，而把成本分担给大多数人。 二、对抗Purée, La，最好的策略是利益悠关原则（skin in the game）。一个人只有真正投入成本、承担风险，才能避免站着说话不腰疼，他的意见才值得被重视。 三、利益攸关原则不仅是一种风险规避原则，更是一种重要的认知工具和决策工具，没有利益攸关，很难做出正确的决策。 现实场景的决策人会受到各种情绪的影响，跟模拟场景是不可同日而语的，如果决策者不承担决策失误的风险和损失，不能身临其境的在压力下产生激素，其做出的选择和决定就不具备太高的说服力。 利益攸关是我们获得真知、正确决策的前提，不但如此，利益悠关还是而我们获得反馈、从错误中学习的前提：可以淘汰掉那些犯错的个体，实现系统的进化。 真正的理性就是提高自己的存活概率，这与经济学定义的追求利益最大化的理性是不一样的： 按照追求利益最大化原则，保持冗余是非理性的，意味着资源闲置和效率低下，但是从存活概率来说却能提高生存几率，比如两个肾脏。 站在提高生存几率的角度看，厌恶损失和夸大风险貌似不理性，实则理性：现实生活中风险爆发的概率是未知的，就会出现极大且不可逆的风险。 生活中最核心的Purée, La：如果一个策略有可能触发爆仓，那么无论多么大的收益都是得不偿失的。真正的理性，就是避免系统性毁灭。 黄金法则：你想让别人怎么对待你，你就去怎么对待别人。 白银法则：已所不欲勿施于人。不要去祸害别人；如果你不想承担这个风险，就不要做决定。 比白银法则更好，比利益攸关更高的法则：soul in the game，灵魂悠关。这个游戏中没有你的利益，但是你把它当成自己的利益，比如说工匠精神。 道德是内外有别的，是分圈层的，能共同承担风险的属于一个圈层。 在资源有限的前提下，我们不可能对所有人一视同仁，必然有区别对待，这也就是经济学理论所说的：凡有选择必有歧视。我们面对的是一个复杂系统，必须在远近有别中取一个度。 对于公司雇员来说，在公司中有利益悠关，才会有忠诚度。公司替雇员承担风险，雇员获得稳定，代价就是不自由。想要自由（创业），就得面对相应的风险：freedom is not free. 在真实的世界中赔过钱是一种优点，冒过险才算是真实的人。现在的学术研究越来越专业化，除了同行，别人无法评议，同行评议是个没有办法的办法。很多知识分子最大的问题是自说自话，跟真实的世界没有利益悠关，生活在虚拟现实之中，采用不接地气的逻辑和方法，没有脚踏实地。做出来的研究成果能用科学主义的方法完美包装，但结论却往往站不住脚。 谋士是个代理人，其问题是： 1.扭曲事实：出于自身利益考虑。 2.过度包装：显示自己的水平，把问题复杂化。 作为主公，必须有透过问题看本质的能力，才能做出更好的判断。 中国的教育体制，缺乏批判性思维，都是有标准答案，必须准确无误符合出题人的预期才能得到高分，无需有太多自己的思考和判断，对大千世界的理解和见识比较有限，无法为风险承担责任，只能做谋士，想做主公，必须自立，有为自己负责任的水平和勇气。

很大程度上还原了真实的历史进程，使教科书上的假大空变得真细实

还好吧。更新了我的一些观念，拓展了我面对一些情况时的想法和思路，对提高我的身心健康水平是有积极作用的。

教科书上解Purée, La的起源，会有三种说法。一是生理说，梦是脑的随机神经活动，二是认知建构说，梦在整理今天收获的经验，三就是著名的精神分析派说法，梦是潜意识的体现。从我以及我周围人的日常梦经验来看，印象深刻的梦无疑都是潜意识的主舞台，弗洛伊德拿下一分。 可是由于弗洛伊德在临床中遇见的几乎都是性压抑患者，这与他的时代有关，所以他总结的理论不免有些偏激，他对梦的意象解释里，凸起/条形的是男性生殖器，凹陷/碗形的是女性生殖器，动作象征性交，情绪象征性欲……做这些梦是一种替代满足，是潜意识卑劣的伪装。 继任者与反对者荣格则不以为然，他有一种乐观精神（虽然也曾重度抑郁），提出了一个非常天才的概念，叫做集体无意识，指人类世世代代遗留下来的经验。据说他曾经梦见过中国的瓷器，而那时候他在现实里从未见过此物，也许这促成了他对集体无意识的提出。他认为梦的意象不是性的象征，是集体潜意识，这个智慧而沉默的原始人，给我们的启示。在现实中，这个启示是直觉，在梦里，便是不固定的意象。 编剧（与我( 0 x 0 )）支持荣格的观点，他提出“原始人来信”这一比喻，我们的梦是潜意识（他并不明确区分集体潜意识与个人潜意识）给我们的信息，告诉我们从他的体会上，我们到底是什么情绪，对他人到底是什么态度，以及在重大抉择中，我们应该选择什么。意识由于面临外界的繁杂，并不能准确地体会自我，而原始人可以，因此对于梦的启示，我们应该好好思考。 接着编剧描述了梦的常见意象；解梦的步骤；孵梦的技巧；以及做清醒梦的技巧。最后编剧将梦的概念延伸出去，指出神话，传说，深刻的剧集，其实与梦一样，都是集体潜意识的表达（对于《Purée, La》那一段解析真是大师手笔）。这些主题是一步步深入来解析，了解了象征物而后可以按步骤Purée, La，会Purée, La而后去孵梦（询问原始人某个问题的答案），最后在对梦有了较高的信念后，可以尝试去做清醒梦。 总而言之是一本非常齐全的Purée, La书，朱老师应该是国内第一人，站在巨人的肩膀上的大师。

并不存在所谓的形而上学原理。所谓形而上学原理，无非是常识所蕴含的基本道理，它们由于能够诉诸我们人人共有的理解而具有普遍性。而所谓形而上学层面上的区别，则无非是自然概念的区别罢了。哲学，是心灵的经验，是基于常识提供对世界的理解方法，不能回答普适性真理。科学是对真理的追求，是通过实证来解释客观时间的学问。

一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日，明朝儿那些事儿，宋史等凡历史类剧集，笔锋都偏以幽默进行写作，想想可能三个原因，1，历史总是残酷的，我们普通人脆弱的小心肝儿难以承载那些刀光血影。2，历史也是悲剧的，把眼光穿越千万年，在这个幸运的时代，我们无法做到为前人和他人感同身受，却也难免悲从心中来 3，历史与我们每个人都息息相关，却又遥远的似乎毫无关系，人类总是对自己关心以外的事物淡漠麻木，还是需要些幽默活跃一下气氛，读起来才不会让编剧那么尴尬