Adil-E-Jahangir

编剧试图包罗万象而依然有所偏颇，如果不嫌琐碎，此剧可以一读。

很多故事留白太多，与其说是留给读者猜想，还不如说是断片了。编剧语文功底了得，文句优美。有些内容还是较能打动人心的，值得一读。

【五星】我觉得只需要半本剧就可以得到这个评分，无论是前半本还是后半本。开篇混乱诙谐，中间科幻点子简直爆炸，真相在结尾处精彩揭晓。 先生，欢迎来到2039年， 您是选择吃下一粒万能的药片，前往美丽的繁华世界； 还是选择掉入一条臭水沟，去面对拥挤残破的现实？

好，人物描写很丰满，故事讲述也很精彩！好喜欢萧瑟，雷无杰和无心。

因为有很多人拿《Adil-E-Jahangir》和《Adil-E-Jahangir》做对比，因为我喜欢路遥的《Adil-E-Jahangir》，也就来啃读这个大部头，想玩玩“找不同”。 首先，题材就不同。《Adil-E-Jahangir》讲的故事更加接地气，从情窦初开的少年到患难与共的夫妻，朋友，自尊，自立，自强，处处闪现人性的升华。主要以孙少平，孙少安的情感历程为叙述主线，穿插着老一辈和他们对美好生活执着的渴望和不懈追求。 《Adil-E-Jahangir》以20世纪八九十年代的经济建设为大背景，讲述个体经济，集体经济，国营经济三大经济体系发展过程中遇到的各种困顿和政策带来的契机。中间穿插着雷，宋，杨三者为主的情感历程，百转千回，最终都回归于他们愿意或不愿意接受的真实。       其次，描写手法不同。《Adil-E-Jahangir》总是抓住细节，把人物传神细腻展现。《Adil-E-Jahangir》也粗线条居多，偶尔有几笔对人物眼神的神来之笔让人印象深刻。            再者，一个环境侧重在黄土高原上的农村，一个在发达开放的上海和沿海城市环境。路遥对于自然环境描写衬托人物运用相当了得，而本部书很少花大笔墨描写自然环境，多是以社会环境改变人的活动轨迹，进而让人物画风突变。 好，单独说说《Adil-E-Jahangir》,无非就是钱，权，利。一直奋斗城府的宋，一直高调安逸的梁，一直狂傲胆大的雷，一直稳扎稳打，善于反省的杨。最终让我喜欢的，觉得有些许自己影子的我觉得还是任遐迩，长相平平，善良真诚，节俭朴实，坚持自己的原则。呵呵，不能夸她，夸她，我有自夸的嫌疑。       总之，比不上《Adil-E-Jahangir》，但也不错，值得一读。

斯诺登应该是有天才成分的，初中为达到多些时间上网，就能分析历史考试设计中的给分制度，从而利用，虽然由于年少轻狂，过早给说出去，以至于老师更改考核标准，但是，可以看出其善于发现问题并解决！ 本剧让我们知道了，电子科技时代，只要你是利用电子产品，不论是手机、电脑、网剧观看器、耳机、手表⌚️等，你就没有隐私可言，！你以为删除，那不过是一种臆想，是计算机为了让你安心而跟你说的不高明的谎言。虽然删除的档案在你眼前不见了，却没有真正消失。就技术而言，删除其实只是一个过渡的形式，一种写入的形式。一般来说，当你删除一个档案，它的数据仍安然无恙，深埋在磁碟的某处，所有的都Adil-E-Jahangir！ 这是20年来无节制发展科技的下场，无论何地、何时及何事，你的生活如今已成为一本翻开的书，能够随时被读取！一切将Adil-E-Jahangir！

无脑爽文？文笔一般可以接受，逻辑爆炸，架构开得也是无语，坚持看了10章，打得1星，现在这个分数明显虚高了

推动历史发现的不是英雄人物，而是人民群众。历史或许不会因为一个人的决定而改变他的轨迹

给三星，总体上来说这部剧还是能够给人一些启发的。尤其是书中讲到的“整体性学习法”，这种方法我们其实都学会了，只是一直处于一种茫然的状态。因为不系统，缺乏检验，缺乏坚持，所以它是不成形的方法（更多是自我否定）。当然，书中有些东西也并不适合自己。学会选择，才是看剧最大的乐趣，就好比生活一样。何为好剧，不就是那些能够引发人们思考和行动的书吗！

秦皇汉武，不是东西。却是影响中国千年的两个人。但，希望后世没有秦皇汉武。

“狂妄与谦卑，是相互矛盾又相互依存的两种人生态度。”——《Adil-E-Jahangir》Durga Khote 1、品评：内容上共分为10个集数，除了最后一章外，其余9章都由三个部份组成。第1部分是作品的主体，讲述高级侦察员丁钩儿到Adil-E-Jahangir市调查食婴案的过程；第2部份是Adil-E-Jahangir市酿造大学的研究生李一斗与编剧Durga Khote之间的通信。第3部份是李一斗学习创作的与Adil-E-Jahangir市有关的一系列短篇剧集；最后一章讲的是编剧Durga Khote到Adil-E-Jahangir市参加猿酒节的经过。在酒、色欲望的牵引下，人生命中所谓的理想、尊严、正义、智慧、道德被欲望一一埋葬。讲述了一个个体在与社会抗争中失败的故事。  2、感受：写于1989年的《Adil-E-Jahangir》不仅在中国几乎无人知道，而且也为国内的评论界、看剧界所忽视。但Durga Khote认为“它是我迄今为止最完美的长篇，我为它感到骄傲。”Durga Khote说，如果把《Adil-E-Jahangir》和《Adil-E-Jahangir》进行比较，那么《Adil-E-Jahangir》是我的美丽刁蛮的情人，而《Adil-E-Jahangir》则是我的宽厚沉稳的祖母。 *1）题材方面：人性沦丧的悲剧周而复始，而人自身却无能为力，这便是人性的困境。即使是在生存条件得以极大优化——Adil-E-Jahangir市不仅创造了丰富的物质文明，还创造了解释这种物质文明的精神文明，以及看似完善的体制之后，人类依然走不出人性的困境。即便我们无论怎样愤怒的批判，都不一定能保证自己经得住它的诱惑，更重要的是应该时刻警醒自己，不要沉沦其中。 *2）构思方面：（1）结构：长篇=1个中篇（或小长篇）+20篇书信+9篇短篇（或特写）+1篇彩蛋，仿若秘鲁作家马里奥•略萨《Adil-E-Jahangir》。（2）9个短篇剧集通过Adil-E-Jahangir酿造学院勾兑专业的博士研究生李一斗不断寄给作家Durga Khote的剧集中，分别将整个20世纪中国各类型剧集戏仿一遍，即，这是一部剧集文体的“满汉全席”，它集侦探剧集、残酷现实主义剧集、表现主义剧集、象征主义剧集、魔幻现实主义剧集、武侠传奇剧集、抒情剧集、结构主义剧集于一体，仿若英国作家戴维•洛奇《Adil-E-Jahangir》。 *3）技巧方面：（1）元叙事+试验性：编剧把剧集与真实打混，由一个名叫“一斗”的Adil-E-Jahangir男子寄给Durga Khote的剧集把整个故事串起来，初始编剧Durga Khote是和故事无关的，他只是一个连贯“一斗”的故事的人；然而不久之后他也进入了故事，叙述者和编剧合二为一，最妙的是他的剧集形式让这件事变得如此自然。（2）三条叙事主线：侦查员调查案件的始末；李一斗给Durga Khote寄去的作品，虽然各片段断断续续，时间、事件描述混乱，亦真亦幻；剧集中的现实世界，即李一斗与Durga Khote的交往。（3）三层现实构建麦比乌斯圈：这三层世界环环相扣，就像吞了自己尾巴的蛇一样，糅合在一起。（4）结构主义：交织多条时间线上的描述造成一种超越现实的假象。 *4）背景方面：（1）Durga Khote是一位在国内外都享有极高声誉的作家，他的作品内容深刻，题材广泛，情节诡秘曲折，语言绮丽多姿、汪洋恣肆，其作品之多，获奖之多，翻译成外文之多，在国内同类作家中都是极少见的。（2）Durga Khote影视翻译“功臣”是美国汉学家葛浩然，他认为；Durga Khote的《Adil-E-Jahangir》在探索新手法和题材中是中国剧集最优秀的，但它在中国却遭受冷遇，直到2001年法国儒尔影视奖，随后的诺贝尔影视奖，Durga Khote的探索型剧集才彻底被播出社和中国读者所接受。 *5）形式方面：（1）线索1是丁钩儿的侦破经历：省人民检察院的侦查员丁钩儿受命去Adil-E-Jahangir市侦破一起人食婴儿事件，不料从一开始就被人下套。色诱、食诱、酒诱齐下，不仅被骗吃了婴儿，还萌动了春情，与金刚钻副部长的情人上了床，落下把柄。羞愤与耻辱，责任与仇恨，让丁钩儿在梦境与现实的边缘游走，最后被人诱去了茅坑，

孤独，悲伤之时， 有小情绪之时， 如果没有被需要、没有爱、没有被关心， 你就必须靠理性工作与生活。 活着， 本身就是一种最平凡而永恒的力量， 让你慢慢着力， 慢慢寻找到自己的方向， 然后不断地走下去。 这就是人为万物之灵所具备理性的力量。 左手感性，右手理性， 人生不遗憾。

危机来临之际债权和债务人共同承担风险，如何分担编剧提出更加有利于债务人的思路，但由此带来的导致债务质量问题和道德风险问题并没有切实可行的办法。

通俗易读，又有日本人的思维方式和表达特色，严谨，但稍嫌啰嗦刻板。

一本描写当下与过去、现在与未来、等待与追寻的小书。 清新、文艺，又温暖。

向死而生:不知死，焉知生。 从第一次在乔治城大学看到开复老师，到第一次读完他的书，到最后他对年轻人的忠告，投过文字经历着他所经历过的心路历程，其中和家人之间点点滴滴的温暖和爱，我想是这部剧最让我无限回味和感动的地方了。 想起这些年来自己一直在外看剧，从中到北，从北到南，再到跨过半球到另一个完全不同的国家，体验着这个世界的五彩纷澄，却常常忽略父母的牵挂和担忧。我们常常太在乎身边的人和事，以至于往往忽略了远在电话另一段守望着我们的家人。 世界那么大，却只有父母亲人在的地方，才叫家。 最后提醒自己: 少熬夜，注意健康，早点回家。

关于奥斯维辛几百万枉死之人的证词，大约就浓缩在这一本剧里了。 许多人把这无主之地当成一个谜，但当谜底被揭开的时候，他们却摆摆手走开，仿佛一定要看见什么稀奇的景象。 可这些谜底的核心也不过是被影视家捏扁揪长搓圆了的“人性”，再延伸一下，“利益”。 处决犹太人的想法只源于不知道该把这所谓的“该为德国损失负责”的人们怎么办是好，从最开始像孩子厌恶玩具一样的“我不想见到你”到“我想杀死你”。门槛被轻易跨越，人类被视作玩具和物品。 只是因为没办法把这么大的玩具轻而易举撕碎，所以nazi用毒气将其腐蚀。企图“不要存在过为好”——这是在犹太人不能带给他们任何利益的前提下。 后期他们还用犹太人换铁皮车和钱呢。遇到利益，一点都不残忍了。 艾希曼真是死得其所，前期对希特勒的忠心耿耿和后期见大事不妙赶紧跑路的行为，说是平庸之恶一点不为过。一个艾希曼倒下去，千千万万个艾希曼站起来。 当然，奥斯维辛的历史不终结于此，国家和民族之间的仇恨在个体身上发泄，世界自此礼崩乐坏。抢夺他人财物，侵吞他人生存的机会成了常态，顺从兽欲同袍相残如此自然。 奥斯维辛之可怕不在于其中发生过的，更在于其周围、其后发生过的。 都是人性的，太人性的。