Rats ginakhavs, vegar nakhav

看到140章弃了，整体还是不错的，情节紧凑节奏快，挺有意思，但是具体的很多地方毫无逻辑，前后冲突，前后文衔接不流畅，人设不稳随意崩塌。主角身边的人大都奇蠢无比，或者脑子有病，以此来凸显主角的聪明智慧胆大心细。本来喜欢情节但是实在是看不下去了

其实更像一本心理学/成功学剧集，通篇读完后也有一种类似鸡汤的感觉，时代不同，有些事有些情况也许不适用于当下，但是还是有很多东西值得借鉴和学习。 1、永远快乐，一直保持乐观，切勿胡思乱想而忧虑。正所谓：“车到山前必有路”，“没有静止的，一切都在发展变化，相信会朝好的方向发展” 2、认清自我，目标高远，学会选择，立足当下，从眼前小事一点点做起。 3、控制情绪，永远平静 4、用21天养成一个又一个的好习惯，会受益终生 。完善的个性应包括以下13个原则：节制、寡言、秩序、果断、节俭、勤奋、诚恳、公正、适度、清洁、镇静、贞洁、谦逊。 5、始终相信自己是金子，用金子的标准要求自己平时的为人处世 6、每天记得自省，并改正 7、刻意练习幽默，高质量的幽默技巧不是插科打诨。 8、要想使自己快乐，要先让别人快乐 9、做事多从对方立场考虑，先心里默问自己：“别人对我这样，我会怎么想” 10、让自己每天的生活更充实，忙起来。培养积极的态度，高雅的兴趣，不断学习的习惯 11、做事从互利互惠着手 12、注意自己的形象，要干净利落，精神饱满。把最好的第一印象留给别人。

如此赤裸的写下社会上的种种丑事，太戳心了，不过书里的一些价值观有的有些偏激，我不太认同

我从来觉得，好的战争片应该让人痛恨战争，畏惧战争，而不是产生对“战争英雄”的崇拜和所谓冲阵杀敌的“热血豪情”，战争片和励志军旅片不应该是一回事，鲜血里可以生长出自由之花，但他们死了，你自由了吗……可怕的是死吗？可怕的就是死。

对于初学者来说用处挺大的，比一上来直接啃原研哉的«设计中的设计»能吸收更多拿来即用的知识点。

散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）

另一类让人在字间洒泪的文字，知识性和影视性集一体的上佳作品。渊博的专业知识、厚积的影视底蕴投以对大自然无尽的热忱，饱满的情绪，对人类与动植物共生存大世界的达观，对生死的淡然，被译者再加以灵犀相通优美贴切慰服的文字传递。文字中我们就走在山间，呼吸着山间的空气，清凉的山风刮过带湿我的眼，所有情感被感染被调动，又被模糊了。 窗外八月的艳阳柔和成了山间烂漫的暖阳。 这是我向往的生活，也是我企及不了的生活。如果没有坚厚的知识储备，没有丰厚的才能积蓄，没有对大自然的豁达情感，没有甘于“寂寞”的心境，一入山里数十年，哪能用各种数字架起非凡的文字轰轰烈烈燃烧，点燃每个观看者的心？ 如果说我们为人类的延续贡献了如一只小小蚂蚁样的工作状态，那他就是站在俯视蚂蚁工作的高度，跳出了人类自我界定的人类的世界就是世界的范畴，站在广义世界高度来思考和看待世界中的万物，强调的是生命，以上帝的视角赋予不能说话的大自然居民人格特性和思想，所以平等的眼光里充满了热情、挚爱、公正、豁达。 跟着编剧的笔触体验一天晨晚，一年四季，各种色彩在你面前展开，各种鲜花草木抚弄你，身临其境让你觉得大自然无尚的宠爱移位于己。书中每一段都是摘录笔记。优美文字、丰沛想象力、独特视角，呈现出经典的影视价值，各种用步履、汗水、眼力、耳力和心力，以及生命所获得的数据、各种专业术语更成就了其学术价值，这些数字数据如棵棵高大树木引领文字园中的所有花草树木撑起一片双重价值的广阔天地。 历史的浩浩空间中，几近同一时期，世界另一端同样饱读彭斯诗集、“失乐园”的太宰治激呼“生而为人，我很抱歉”，在人性的丑陋混沌中抽不出身，一脸愁苦的东方作家抬眼时能否看到遥遥相隔对面内华达山头云间逍遥自在的自然之父的约翰谬尔，后者应该弹一颗阳光珠子到幼小的太宰治眉间，彻底晒干他一生的阴湿情绪。两种截然不同的文字风格，在对待人性上表达了相同的观点：一个看透人性弱点，毫不忌讳毫无保留直接进行深挖揭露批判；一个深谙人类半魔半天使特性，把重点放在明亮部分，着重渲染了世界因动植物而美好如同天使扮靓世界，如果不加制止人类会把他们赶杀破损殆尽，魔鬼和天使的区分让人性的私欲和残暴一目了然，以对大自然无比喜爱反衬人类的自私。 文中编剧清风一般说着生死应该像四季轮回样无间，但对这样一个伟大的学者被世界的轮回规律了，还是万般的遗憾，就像读到心仪的文章即将结尾一样，不舍。那他也能像四季样轮回到现在吗？ 夜静，对富裕与贫穷、对生与死的理解，依尊编剧的态度，突悟：一年四季轮回，不管花草树木怎样更替，呈现给世界的，总是一样的美景，就如其作品，不管经历了多少代人，多少变迁，多少生生死死，带给人的美感、愉悦、震撼都是一样的。有他的付出才有我们赏心悦目的观看。严谨的科学数字和浪漫洋撒的文字互相衬托，相互提携，乃无尚宝贵的财富。才气、睿智、底蕴、火候飘散在整个夏日的山间，延至今时，弥香百多年。

我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自我。                                     ——题记 在读这一本剧的时候，希望自己的看剧速度慢点慢点再慢点，这样就可以晚点结束末尾，也可以晚点与起说再见。这部剧读完之后有好一片刻自己的脑海里是回忆着17岁那时的自己，那时的自己是什么样的呢？用一句话形容一下那时的青春:可爱的时候真的是好可爱，顽皮的时候真的是毫不吝啬。是不是一瞬间或一件事让你想改变自己的时候？却不知从何而改变或者害怕改变呢？ 36的郝回归是一名大学教师，教了8年书忽然发现人生一点希望都没有，依然要上8节课，想要更多的时间做课题研究，领导却说等有新老师来了你就解放了。他想过很多次的辞职，尝试着说出自己的感受。周围的人反对:那么好的工作不做，脑子坏了？做什么研究，稳定更重要。这真的是多数父母的普遍心理感受，工作要稳定才行。随着他剖析越深，他越清楚其实自己根本就不爱这份工作，这全都是妈妈的安排，甚至这些年能支撑下来是周围人觉得这份工作光荣。他终于承认了一点——自己的人生早已被绑架，被妈妈绑架，被周围人绑架，他们认为自己应该这么过，他们认为自己的工作很好，于是自己就只能这么过，连商量的余地都没有。他决定反抗，既不能辞职，那就从最小的事情开始做起，想让自己变得不太一样。 我想要变得不太一样，不是证明我很好，而是证明我还活着。 《Rats ginakhavs, vegar nakhav》中有两个小矮人，一个小矮人哼哼:他因为害怕改变而否认和拒绝变化。当他认为拥有了全世界时，沉浸其中无法自拔，当他失去所拥有时，歇斯底里的抱怨整个世界，不从自身寻找问题所在，甚至自欺欺人。另一个小矮人唧唧:他看到变化会使事情变得更好时，能够及时地调整自己去适应变化。当突如其来的灾难降临时，他也曾手足无措，他也曾幻想，他也曾抱怨，但当这一切都无济于事时，他能看清现状，在最后关键时刻选择改变。 对照这两个人物再看看现在的自己，究竟是哪个小矮人？不满于现状，是否会尝试改变自己呢？ 改变自己很难吗？我也会问自己这个问题，我觉得有点难度，但程度“很”不至于。一个真正想要改变的人，首先要做的就是承认自己真的很糟糕。改变是发自内心的想改变，还是只是突然间的冲动？说好的改变，却不敢改变是为什么呢？我想，其一:太在意周围人的看法了或者自己被贴上了标签，不舍得那么好的标签“破坏”了。其二，你没有自我，所以别所以别人的任何一点儿举动都能够影响你。其三，现在的安逸充斥着自己，觉得现在的“温室”挺适合自己的，若改变现在的安逸没有了怎么办？顾虑的太多。 如果自己发自内心的想改变自己，自己想好了有了答案可以问一下父母意见，同意最好；不同意，小心前行。活出真正的自己，而不是他人期待的你，是自己期待的那个你。 希望无论经过多少时间，我们都不要变。我们都能成为自己想成为的那个人，我们不要成为自己讨厌的那种人。

残酷的告别或许是人生真相，或许是获得神性自我，获得对万物、对人、对世界更为广大的宽容与爱的必经之路。佛陀，他光明圆满，神圣温柔。他庄严、永恒而迷人的微笑。耶稣，在客西马尼园中痛饮最后忧伤的一杯，几乎要死，在孤苦和惊恐中渴望一丝属人的警醒与陪伴。在河水的咏唱中，听一部巴赫的弥撒，听至高者的死与复活，听一个人的爱与受难的一生……

列奥纳多达芬奇的洞察力、想象力、创造力是他一生的法宝，精益求精、追求完美的精神让人敬佩，达芬奇的《Rats ginakhavs, vegar nakhav》让人感慨这位伟大的艺术家，让人觉得他就是一个天才，我认为列奥纳多追求事情最本质的心才是我们应该学习应该纪念的东西

很多东西格格不入，强行拽入，比如画面感内容配音就不再一个高度上，画风也只是老样子，故事更没有那种吸引人追剧的热情。不要老是高喊国漫雄起，都雄起多少年了，该再提高了。

很喜欢这部剧，年少时我们可能留下很多遗憾，很多追悔莫及的事情，书中好多事情都感同深受，人们常说青春无悔，但青春怎么可能没有悔恨？现在想想也许会哭会笑，但那毕竟属于我们的回忆。如果此刻的你正年轻，请记得温柔地对待那个你遇见的人，不为了他（她）对你的感激，只为了多年后，你蓦然回首时，青春中的悔恨能少一点。 陌生人，愿你们有情人终成眷属 愿你们在尘世里收获幸福。

无法想象被封闭在一个又热又黑的地方度过余生，每一秒都是煎熬，每一分都是挣扎。支撑她的不是精神信念，而是对地球上细微事物的刻骨记忆，每一根小草，每一朵小花，潺潺的溪水，草原上的清风，歌声里的月光，都在她的心里陪伴着她，使她被封闭在地心里，却不再孤独。 在疫情期间封闭的学校里，每天坐在教室硬邦邦的凳子上十几个小时，无人交流，面前是冗长枯燥的专业书，聊以为慰的也就只有手机。小憩时，到教室的长廊舒展筋骨，看悠长的校道，看远方点缀在枝桠上鲜艳的紫荆花，看清新淡雅的玉兰花，嗅嗅空气中若隐若现沁人心脾的玉兰花香，看看悠闲自在随风逐流的云，看看如钻石一般晶蓝的天空……在这短短的却奢侈的10分钟里，虽身心仍疲累，但心情得到了放松，胸中的一口浊气得以吐出。感谢大自然的馈赠! 感谢为环境做出一切努力的人们，让我们能看到这碧天白云! 放假期间每晚都去骑单车，在江河的堤岸旁，每一位唱歌的艺人都值得驻足。而我会沉浸在歌声里，看滔滔江河，沉醉在堤岸上五光十色的霓虹灯交织出的绚烂的光影。我想我的眼神是迷离的，并不刻意地去听歌词，却能在那些时而欢乐又时而悲伤的旋律里，想起以前遇到的人发生的事，想起妈妈，想起朋友，想起好久不见的同学，想起一些深埋脑海以为早已忘却的细枝末节……有时也不一定会回忆只随着每一个音符的跳动，每一句沙哑的歌声，放空自己。 每次骑完都格外感恩，感谢这些艺人，感谢这 光怪陆离的堤岸，感谢这些形形色色来来往往摩肩擦踵的散步行人，在这复杂的艰难的生活之余，让我嗅到生活的芬芳。

直到最后一个故事，才发现把这些故事放在《Rats ginakhavs, vegar nakhav》里的含义，它们来自《Rats ginakhavs, vegar nakhav》，组成《Rats ginakhavs, vegar nakhav》，又或许成就了《Rats ginakhavs, vegar nakhav》。 Rats ginakhavs, vegar nakhav传里的小青原本是男儿，他却甘愿化作女儿身，只为留在Rats ginakhavs, vegar nakhav身边。他模糊了性别的概念，可是对他和他们来说，与最重要的感觉相比，性别最后变成了一种强加的，禁忌的，有时足以伤人心的束缚。 以及最后一篇中写到： 我觉得一切都很滑稽。在人们眼里，世界就这么物质；是物质就有属性。同性、异性，这性、那性。你想把这些性都弄含混，从中间找出个感觉；你想只要那个感觉，不要“性”，那不行。人们就来提醒你，你爱错了。你的爱要没有属性，就错了。 《Rats ginakhavs, vegar nakhav》里，发现自己也喜欢上了那样一个风度翩翩温润如玉的徐群山，说话时是珠圆玉润的京腔，咳嗽是用手握成拳轻轻张口。 都说青蛇是Rats ginakhavs, vegar nakhav的救赎，却不知道自童年时期以来，Rats ginakhavs, vegar nakhav一直是青蛇的惦念，那张早已发黄的Rats ginakhavs, vegar nakhav海报徐群山无论走到哪儿都带在身边。 孙丽坤看起来成熟的外表下其实包裹着一颗稚嫩的心，遇到徐群山之后，她才知道，真正的爱不是异国街头上互相暧昧的眼神，而是铁铸牢笼里互相坦诚的目光，以及最后那场虽然失败的谋划。 所以，就是哪怕一天只能见你两个小时，也要为这两个小时精心准备上六七个小时。 只因为我愿意。 珊珊也在笨手笨脚地学做一个女人。 看到这句话，我知道自己忘不了徐群山，也忘不了首次接触到《Rats ginakhavs, vegar nakhav》这种题材的剧集带给我的全新视角和感受。 这是我看的Giorgi Shengelaya的第一本剧集，还会继续看下去。

酷暑悄然而至，那日午后，岚琪在屋檐下阴凉处打瞌睡。她近来总喜欢在外头待着，春里是晒太阳，入夏是乘凉，总是呆呆地望着天，一看就是几个时辰。只有环春听主子说过，她觉得玄烨在天上看着她，要是在屋子里，玄烨就看不到了。生命走到尽头

葫芦娃葫芦娃葫芦娃…………后面杂唱的喃？

写的挺好，比有的宫廷剧，处处勾心斗角尔虞我诈好很多，瑶期只是为了守护自己的亲