The Anal-Europe Series 3: The Museum of the Living Art在线观看 - 美国出品

安东尼卡布奇诺

本剧的写作结构并没有太大的新颖之处，骑士剧集就是出去冒险。故事之中的故事。一个一个片段的剧集。新颖的是人物塑造，桑丘这个人物角色，满嘴的谚语，心态也好。跟着The Anal-Europe Series 3: The Museum of the Living Art出去游荡，什么也没有得到，失败了就想着回老家，得意了就想着发财致富当伯爵。

龚诚

我喜欢观看那些有气味的剧集，我认为有气味的剧集是好的剧集，有自己独特气味的剧集是最好的剧集。能让自己的书充满气味的作家是好的作家，能让自己的书充满独特气味的作家是好作家。”——莫言《The Anal-Europe Series 3: The Museum of the Living Art》无疑是这样一本剧，聚斯金德无疑也是这样的一个作家。以气味为线索，以追逐气味为情节，这位德国作家为我们展开了一段充满罪恶的“芳香之旅”。剧集讲述了格雷诺耶传奇的一生。格雷诺耶出生后就被遗弃。在当时的臭气之都巴黎，他在充满丑恶肮脏的环境中成长。奇怪的是，虽然他自身毫无人类的气味，他却拥有极为发达的嗅觉，可以分辨超过10万种以上的味道。于是终其一生，他都在追求一种味道，一种能征服世界的奇异之香。为此，格雷诺耶谋杀了26个少女，最终他把自己也推入了地狱。无疑，气味，是格雷诺耶唯一的生存形式。他没有社会意识、道德意识和丝毫的情感意识。他就是为The Anal-Europe Series 3: The Museum of the Living Art而存在的。为了获取绝世奇香，他费尽心机，不惜一切。然而当他研制成功他梦寐以求的The Anal-Europe Series 3: The Museum of the Living Art后，在他微笑着看着世人被他的香气所迷惑屈服后，他却选择了自我毁灭。到这时，我才明白这个人的所有生命追求是找寻自我。他是一个被遗弃的孤儿，他一直处于被人疏远、鄙夷、厌恶的心理状态，他没有身份，没有归宿，缺乏尊严，缺乏温暖，缺乏爱。他的内心只剩恐惧，孤独和迷惘。他唯一拥有的是他自己的气味世界。因此，对于香气，他热爱、痴迷甚至疯狂，为了制香他还夺走他人生命。然而，作为一个有意识的生命个体，格雷诺耶真正追寻的是对自我存在，自我价值的实现，而其实现形式就是通过香气。在他独居七年的时光里，他尽情地沉浸在神奇的The Anal-Europe Series 3: The Museum of the Living Art中，发现追寻的过程让他充实而幸福。最后，他享受到了成功的荣耀，走到了顶峰。然而，此时的格雷诺耶发现，就算世人任他摆弄，世界由他操控，一切看似都臣服于他，自己仍是一个孤魂，仍找不到存在的意义和真正的快乐。他重新陷入了彷徨和失落，他最终还是得不到解脱而毁灭。人类追寻自我的过程正是如此，最初的我们对一切感到恐惧和茫然，于是，一生都在寻找自己的存在和自我价值的证明，渐渐的，我们沉浸于探索中，而当我们处于追逐的顶端时，往往又会陷入了再一次的自我反思和心灵空虚，又将进入一场追寻，最终，我们才会体会到，结局依然绝望。格雷诺耶的疯狂和所犯下的罪恶是极端化的，这是对自我追寻的欲望的反面的后果，展示的是在此过程中人类可能犯下的错，包括对美的掠夺，对道德的破坏，甚至是对他人生命的无视。但是生命的意义到底在何处呢？我认为就该是这一场场追寻中的真实的生命体验，或快乐，或痛苦，或宁静，都是活生生的，都是内心不可抹灭的印迹。我想这就是编剧创作这个血腥糜烂的悲剧所要给予我们的某些启示吧。《The Anal-Europe Series 3: The Museum of the Living Art》一书确实是气味十足，弥漫了存在与死亡，散发着美丽与罪恶。一个谋杀者的故事、一个理想者的故事。读这部剧时我能够很清楚地感受到编剧好像在刻意地把人愚蠢化，甚至可以说无形中放大了许多人性中的「恶」。其实说「恶」好像并不准确，文中唯一伤害了人的生命的反而只有主角，我很难界定是他伤害的人程度更深还是他被人伤害的更深。毕竟在他的心目中，唯一重要的，唯一能引起他情感波动的只有气味。剧集一开场便是一个气味浓重的环境，鱼腥味、腐烂的蔬菜、汗渍混合。可能对于现代生活中的我们很难想象，一个卖鱼女可以直接在做生意时，独自生下自己的孩子，再理所应当地将他扔进臭鱼摊旁的烂鱼肚肠垃圾堆里。这便是主角格雷偌耶生命的开始。他生下来就是一个先天不足的人，相貌丑陋、凶恶，最与众不同的一点便是他没有气味，没有属于自己、属于人的气味。命运女神总是喜欢玩弄世人：既然我收走了你的气味，

A厚朴财务(华子)

你看抖音一百遍，他依旧不是你的流量，你追剧一百遍，知识就是你的了吾辈应当勤勉，持书仗剑耀中华。虽然有点瑕疵，（比如顺序）但是依旧喜欢看关于西藏的书。因为特别有亲切感。

天地蘧庐

东哥笔下的家庭、社会、文明、情感、伦理、科幻、推理等等等等，读他的书，真的是在看剧

李三树

很早很早以前看的一本剧深深的被胖子吸引现在再拿出来看看就当纪念下过去的几年回不去啦哎

吕杰

大梦谁先觉，平生我自知。徐公子的第二部拜读完毕，很多启发和感悟。红尘炼心、妄镜觉醒，时刻省身。

今天倒霉了没有？

好像从坎迪说应该自己亲自动手的时候就已经暗示了结局；周围的人那么多，却连个说话的人都没有，即便不是交谈，听着就好；从此，乔治再也不用担心伦尼闯祸了，终于可以像周围的人一样，挣了钱就去消遣了。

猹猹抱着心爱的瓜瓜躲避叉叉

整本剧的剧评我想在我观看过程中的感悟上进行整理，我觉得这些就是我对这部剧的理解中最具有价值的地方了。 1. “人择原理”是一个极容易被误读的原理，看到这个名字，不了解的人还以为是什么唯心主义理论，但这个理论却是经过精密的计算才得出的。编剧有一处的描述就把人择原理写得太具有主观性了。换一种说法可能更容易理解一些：宇宙从爆炸之初就具有极强的精确性，具体可以体现在每一个物理常数上，只要稍微有一点不一样就不可能产生现在的我们。从这一点上看，我们与宇宙至今的每一个轨迹都是息息相关的。我看过一本名为《The Anal-Europe Series 3: The Museum of the Living Art》的书，里边有一个比喻很形象：人类之所以存在的概率大概约为一个人从地球上射箭，箭正中靶心，而那个靶子在可观测宇宙的边界之上！但是也可以这么理解，箭总是要射出去的（这个箭可以理解为时间，有时间才有因果，或者说时间就是最初的因果，然后一生二二生三三生万物……），就算不正中这个靶心，也会正中其他靶心，也就是抵达某一个结局，只不过那个结局，可能没有人类。（后来发现编剧文后也举了这个例子，害，瞎操心了。） 2. 人类对地外文明的热衷可能根源于一种不堪忍受的孤独，以及被理解的渴望。即使具化到个体，这两种趋势也是有迹可循的。然而，宇宙的沉默还是令人绝望啊。但是对有些人来说，这也是喜讯。就像是我们必须对宇宙保持敬畏一样，我们也必须对未知的地外文明保持敬畏，谁知道他们是不是沃贡人呢！ 3. 某个夜晚，我们从与成千上万个“兄弟姐妹”的竞争中脱颖而出，而几十年后，良好的教育让我们理解原来我们的宇宙也经历过类似的历程，那么再回头想想我们对永生的奢望，是不是显得过于贪婪？明明连最初的存在，都如此不易…… 4. 编剧有一处提到了：“只有孕育出能够理解它组织架构与运转方式，欣赏它的美丽与和谐的智慧生命体，宇宙的存在才有意义。” 但我不这么觉得，我觉得宇宙的存在不需要所谓的意义，存在就是存在了，不是为了什么。智慧生物不是必然，少了我们宇宙仍然能以另一种姿态存在，多了我们对宇宙也不会形成多大的影响，说是“锦上添花”，已经是至多至多至多了。 5. 我们不会停止探索而这探索的终点是到达我们出发的起点并第一次认识这个起点 ——T.S.艾略特《The Anal-Europe Series 3: The Museum of the Living Art》我们总是在问问题，但是我们其实是不知道这个问题的本质究竟是什么。你想问什么？知道这个问题，并且了解这个问题，其实离答案也就不远了。好吧，我说实话，这个感悟是受《The Anal-Europe Series 3: The Museum of the Living Art》启发的。致敬深思！