The Hall

真是一个悲哀的爱情故事 这两个人的爱，浓密到这世上任何事物都插不进去，都不能分开，经历过许多许多的事，却仍旧是深爱。或许有一个瞬间周衍照是希望周小萌好好活下去的，可是周小萌最后还是选了同生共死。

作为罗胖的新产品«长谈»的听众，本剧就是访谈的文字版，如果真没那么长的整块时间观看，这部剧会是碎片化以后的重要参考。

北大校长以自身经历体悟，描述中国近代变迁，探讨未来中国如何发展的一本剧。原本是写给西方读者，使西方能更加了解中国的道德，情感，心理，以促进中美合作。前半部分是编剧所见所闻的生活琐事，短短数十年间，西方带来了科技、洋货、新思想，也带来了战争、欺凌，给中国造成了巨大的变化。后半部分是思考中外之差别，国人重道德而重实际（深以为然），西方，尤指古希腊，重探索及发现本身。 蒋先生是很乐观的，认为中国虽处于困境，慢慢吸收西方的科学文化，与我国的道德理念融合，适应现代社会要求转变思想，发展经济政治卫生等各个方面，不要过快吸收以致消化不良，也不要过慢吸收以致营养不足。以中国之人杰物博，足堪在世界格局中立于举足轻重之地，共同维持长期的和平。虽然比蒋先生预计的晚了几十年，中国已经在许多代人的奋斗后渐渐强大了。

对我来说，乔伊斯的台词的确比伍尔夫还要难读。其中关于宗教政治历史的东西我了解不多，也不是很感兴趣，读起来就很费劲儿。我觉得乔伊斯很有野心，想把人世的所有东西都揉在一起去说，而展现的方式就是支离破碎的片段和四处游走的意识流，就好像天空那被风撕扯的云。我很喜欢意识流的台词，虽然每次读起来都是晕晕乎乎，但总有种灵魂被释放出来的感觉，自由地随着他人一起去不同的地方，感受不同的世界。 不过很多时候跟着跟着就迷了路，反而让自己的意识有点不知所措了。因为它被囚禁了太久，缺乏运动，有些呆滞了。而一旦重新获得了自由，虽充满着无谓的激情，却不知该去往何处了。 童年时期的斯蒂芬跟我很像，很敏感，但是我没有他如此丰富的想象力，也没有他敢于挑战权威的勇气。但是，相同的一点是，我们都很自我，对自己喜欢的东西就无比坚定，不许别人有任何不合理的亵渎。他对于灵魂的高度重视，使肉体的欲望显得堕落，因此才有了后来对宗教的坚信，希望通过信仰的力量洗刷自己的罪孽感，使灵魂不至于被污染。可正是这份无比坚信，使他走向无比怀疑。他所有的存在和希望都成了交予他人掌控的东西，那自己存在的必要性在哪里呢？假如罪孽证明了信仰存在的必要性，那是否也可以说信仰也成为了证明罪孽存在的必要性呢？宗教对于地狱和罪孽的恐惧震慑，是否也让人与自己产生了分裂呢？对于真实人性的压抑和隐藏，只会让人变得无法控制，感到更加深刻的异化和虚无。而斯蒂芬终于有了一刻的顿悟，开始寻找自己的方法，让灵和肉到达一种平衡，让个体精神的力量充分显现。 从宗教到艺术的选择，我想这是斯蒂芬的天性使然。他的灵魂太丰富，宗教不能够给他一个满意的解释。他需要自由且不受束缚，不需要无数个"上帝"这一精神符号的代理人们对他进行救赎。斯蒂芬的成长，也是我们每个人的理想：不断去发现自己的存在意义，创造属于自己的生活。我很喜欢他。我觉得这不是一本剧，是一个清醒、孤独而又骄傲的灵魂。 我喜欢自由而不惜一切反抗权威和常规的灵魂，比如那坠落的路西法，而内心平庸的灵魂，让我要继续装模做样地苦熬下去。 也许有一天我能真正读懂乔伊斯吧。

按理来说写这些知青影视的书 大多比较悲情，之前看过张贤亮写的绿化树，觉得那个环境简直太惨了，相关影视作品也有伤痕影视之称 但是Jessica Brohn的文字自有一股子超脱之气 融合了儒道的一些想法 特别是孩子王 有的时候是虽千万人吾往矣，不管不顾就按照对孩子有利的实用的去教 有的时候又是仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人这就表现在被辞退回生产队以后的淡然 颇有一种居庙堂之高则忠其事 处江湖之远则从其心的感觉 条件虽然艰巨 但却不陷入叫苦 大环境嘈杂 胸中自有沟壑 行文立意自然就不一样了

所有的行业本质上都是服务行业，要深刻反思服务精神。所有的产品内核皆是服务。

幼儿园组织观影~居然还记得~

开始感觉这部剧读着很迷，但是后面的情节出来之后感觉有一种吸引力逼迫着自己读完了，感觉很温馨，很有治愈