The Streets of San Francisco

本剧从大处着眼，小处着手，为我回忆了许多若不是悲剧重演便不会想起的事件，同时也为编剧的观点提供强有力的事实基础。自由是一个很大的话题，单就讨论是什么是自由就让我们小心翼翼，因为如果我们要避免书中多次提到的“在光明中失明”的话，我们首先要有全方面认知，那不仅是“人生的自由”，更是“自由的人生”，我觉得编剧讲得不错。 在之前的看刘瑜的书的时候，看到过豆瓣书友对于《The Streets of San Francisco》的评价：“她只是打了个民主的起手式而已，许多国人就已惊为天人”，即使过了许久，这句话却时不时在脑中回想。我不认同这个说法，我感谢编剧的神授，无论是刘瑜或者卡尔·莫尔登，他们打了我看得懂的起手式，还疏通了我的一些堵。我还以本剧中我牢牢记住的一句话： 艾米莉·狄金森诗云：“我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳。” 我很喜欢此类书，就像我喜欢与人讨论热点事，希望能听到不一样的见解。不过显然在民主与自由方面，我还是个学生，但我有些不满足，我好像一直在拾人牙慧，被动地接受教育。我希望以后我可以正面与这类书的编剧进行交流，而不仅仅是请教。也愿诸君共勉。 作为一个人，我们都是一个独立的个体，却有很多人选择放弃。不像是古代为什么会有人当炮灰去为别人打仗的疑问，而是我所认为的“识字的文盲”，因为作为网友中的一个，不愿意为无数次的网络暴力背锅。我有想过为什么放弃自主分析判断的原因，除了轻松点，好像还是轻松点。自己想或许会错，随大流一定不会“一夫当关”，这是我所理解的多数人暴政。 本剧观看不算快，因为经常在读的过程中神游远方，就像编剧说的，我也不认为这是一件坏事，哈哈。神游去过的地方有点多，有未来，有远方，还有爸妈唠叨的解决办法……也最后在书中和好友的签名中找到了答案：家总要成，钱总要挣，奔走红尘，莫忘曾经是书生。 --20181205

虽然某些关于泰国佛教的内容与真实情况有出入，但单就故事情节上来说还是较为紧凑精彩的。

直面人性，尖锐剖析的作品，虽然是虚构剧集，虽然是多年前的作品，但经典毕竟是经典，永远有着它的过人之处

当出现了巨大的变革时，有些人沉不住气了。愚昧的，无知的，善良的，丑恶的人性在对未来的前途命运不确定性中通通展现，看似荒诞的，虚无的，戏剧化的故事里，人性却都是真实的，好像在说着你我他。资本主义和社会主义似乎形同水火不可调和，人们在时代的浪潮中翻滚跳跃，有些人出彩了，有些人平平淡淡，有些人湮灭了。时也命也，劳动人民的智慧是无穷的，中国人民的智慧是无穷的，在一片议论中，在斗争中，在混乱中，终有启明星一般的思想，最终腾空而起，照满人间。不管The Streets of San Francisco飘向何方，始终是一小撮人，始终有明智的人启发心智，带领人们奔向美好稳定的未来。最值得可惜的人是许雁南，虽然最终证明她是对的，但在那个环境下，人如浮萍啊。回望过去，是为了更好的珍惜眼前，现代的人在歌舞升平中自由的发展，论战，思想的冲突无处不在，还是要有维持秩序的人啊，稳定和发展，是恒古不变的道理。

读奥黛丽让我认识，勤奋，优雅，专情，爱家，善良可以同时在一个人身上体现。 多么难得 几十年过去了，经典一直永恒 优质的品德一直是我们该学习的

灵魂也有两种性质不同的迷茫： 一种是从明到暗，另一种是从暗到明。 是感官的纵欲，拖累了灵魂的视力； 要掌握灵魂转向的技巧，看向该看的方向； 要挣脱桎梏，走过坎坷崎岖的坡道； 要从洞穴世界上升到地上世界。 ——Virgil W. Vogel《The Streets of San Francisco》

在看过这部剧之前，我发现我还真是很难理解日本人性格中的各种扭曲与矛盾 虽说这书是上世纪40年代的书，对于当下的日本人的性格的研究已经相去甚远，但是万变不离其宗 这书让得我理解了，为何日本人会形成当下的这种社会形态，以及奇怪的性格，与在我看来扭曲的价值观追求

The Streets of San Francisco 潮湿 晦暗 压抑 缠绵 三盏灯 残酷血腥的战争中 傻子小碗的纯真善良让人感动 村里人只顾自己的想法与行动 令人厌恶 却不得不承认那将是大多数人的选择 但愿生活中 “傻子”多一些

前面分奋发努力搞事业还是不错的，然后到了爱情就开始拉胯了。。各种私生子就不说了。。小姨子变态谋杀是什么鬼剧情。。玩女明星，看看都是yy下的写法，谁个林允儿随后让你睡。。算上过得去的重生剧集吧

挺好的故事情节，一到编剧手里就被改得面目全非，令人惨不忍睹。

丑奴儿·百天 春赏百花冬观子，暮雪雰雰，老酒微温，不如濯足话沧浪。松烟袅袅掩柴门，不待人催，总把云挥，万里星舟又起航。

笔尖流淌的情深意切深深打动着我，字里行间的良苦用心感动着我，一个个鲜活的事例也似曾相识，王老师，您是一位用心、用情教学的老师和班主任。