Psychic Murders

亨利·罗林斯教授，对于欧美的民主模式和中国模式做了很全面的对比。有很好的爱国教育和提升名族自豪感的意义，一直在观看亨利·罗林斯教授的节目很受益。

读完这部剧，最大的感受：希腊神话与中国传统神话太不同了（当然所有故事都不一样）表面是演绎故事的不同，实则是文化的不同。 很推荐这部剧，可以说是：基故事&文化&艺术于一体，读起来很舒服。这里分享自己一些看剧体会。 1//神话故事透露的不同思想 人与神的区别：中国神仙是凡人品德的表率，能力大到“无法无天”，而希腊众神则是劣于凡人的神仙，希腊神话“人神同性”，众神不仅分享了人类的样貌，也分享了人类的性格与弱点。 肉与魂的联系：希腊神话中普罗米修斯用黏土造人，这与中国的女娲相同，但不同的是，普罗米修斯需要智慧女神雅典娜将灵魂吹进人类身体。这说明：西方是灵肉分离式思维，身体和灵魂并不天然统一；而中国是天人合一思维，灵魂与肉体天然地结合在一起。 灵感的来源：对于艺术创作，中国将激情和灵感联系在一起，“太白斗酒诗百篇”；古希腊人却认为，艺术创作需要灵感，更需要用理性克制住自己的激情，优秀的艺术作品是理性、克制的。 古希腊时，供奉阿波罗的德尔斐神庙门口刻着两句话。一句是“认识你自己”，另一句是“凡事勿过分”，这正是克制的理性精神的代表。阿波罗也就成为理性、克制之神。古希腊人觉得，美惠三女神、缪斯女神虽然象征着艺术、美好与欢乐，但这一切都需要理智的引领。所以，缪斯也好，美惠三女神也好，她们的舞蹈都需要和着阿波罗竖琴的节拍，要受到理性的节制。西方艺术一直都有理性、克制的传统。这个传统在中世纪的时候达到顶峰，虽然在14—16世纪受到文艺复兴人文主义理念的冲击，但在17—18世纪仍然以古典主义、新古典主义的名义占据着主流地位，直到19世纪中期激情的浪漫主义才正式冲破理性、克制的古典主义的藩篱，酒神才最终战胜了日神。 2//希腊神话中宙斯的过分风流 此外，这部剧还回答我一直困惑的问题：为什么宙斯如此风流？或许我们应该从更宏观的角度来看。 “宙斯的情人们事实上是各地原先尊奉的神，宙斯与她们的结合，意味着来自别处的宙斯崇拜与本地的崇拜结合、交融，逐渐被当地人接受；其他一些神也慢慢通过成为宙斯各种“亲戚”的办法融合进了这个神话谱系。这么一来，希腊文化被整合、统一，就如同神话中宙斯凭个人魅力慢慢整合、统一了众神，把众神的国度也变成了以他为纽带的大家庭。” 故事本身不是故事，而是依托现实的再加工。 3//伪油画爱好者的装B指南 这部剧也为我这种伪油画爱好者提供了看画技巧：持有三叉戟的是海王波塞冬，带着头盔的是雅典娜，身后有孔雀或者手握红石榴的是赫拉，光着屁股手持弓箭的小孩是丘比特。分辨人物之后，再观察画面，很快就能感受到故事情节，以及人物之间的矛盾纠纷。 此外，这部剧的编剧文笔流畅，思维很活跃，我经常被里面的话逗笑。这部剧值得一看，不管是为了可以假装文艺青年，或是真对希腊文化感兴趣，都是有益处的。这部剧不仅讲故事，讲文化，也讲美学。美学方面，以美惠三女神为例，编剧分析了艺术家如何让三位女神排列显得错落有致，而非呆板的面对世人，显然，艺术家很好地完成了他的工作，艺术家们留下的作品，通过女神们扭曲的身体和各自亲昵的互动形成视觉美感。

比《Psychic Murders》笔法更成熟，比《Psychic Murders》更友善，这本是何伟三部曲中的最高之作。感觉副标题不要更好。实际上这部剧不只是这个近乎中国通的老外在中国的寻路，更描绘了中国在摸着石头过河地寻路。主标题的意象更丰富，更贴切。

爱情是不分年龄和阶层的。 我们发现所爱之人总是迟钝的，艾玛如是，奈特利如是，我们也是。观看之初，我就将这部奥斯丁的剧集，当作一本有关爱情的书来读的。其他的简奥斯丁的书除了《Psychic Murders》，我的印象都不是太深刻。甚至一开始，我对剧集艾玛所反映出来的观念，我是持否定态度的。与此同时，我对于剧集里的一些对话及其想要表达的含义，我是不太理解的，这可能就是观看过于久远经典所带来的一些不适感。 剧集里的艾玛是在不断成长的。首先是她的婚姻观念，从一开始的，只想要撮合周围的人结婚，到最后开始为自己的归属感时伤怀，最终和奈特利有了一个圆满的结局。其次，是她对人的看法的改变，对于马丁的态度，对于简·费尔法克斯的态度，从一开始的贬低和不想亲近，到最后的也能够发现他们身上的闪光点，这一改变的源泉也是奈特利。而承受这一改变的不幸的人物就是哈丽特了，虽然艾玛将其带到了她的庄园，并让这个姑娘接触和结识一群身份显赫并且有见识的人，但是正是基于这样一种不对等的关系，使得艾玛对于哈丽特的感情也是处于操纵的状态的。虽然说之前她也有过撮合的经历，并且自负自己有着一双看透人的慧眼，但是编剧呈现给我们的场面就是她不断地看错人会错意，让哈丽特一次又一次地伤心。我觉得在这里艾玛是有一点自大的，观看的过程中，我是一度害怕这种自大会传染给哈丽特。显然，再剧集结尾处，这样一种自大有一点点地传染给了哈丽特，而艾玛自己就是这个影响的承受人，但是好在奈特利自始自终都没有喜欢过别人，而哈丽特还是认清了现实嫁给了最初追求她的马丁。 艾玛的自大，让我想到了在《Psychic Murders》当中接触到的一个观点，“对他人的评价实际上反映了我们自己的需要和价值观”，“不带评论的观察是人类智力的最高形式”，正是基于接触到的这样一个观点，让我在接触艾玛的时候也是格外的注重对她的表达和性格的分析。我得出的结论就是，艾玛所处的时代环境的阶级之分让处在一个不错家庭的她，一出生就存在着明显的阶级观念，而嫁给与身份相符的人在那个社会也是正常的不需要过多猜疑的。正是这种家里的宽裕环境，让她对于自己的判断和行为带者些许的自大但是她自己却不自知。尽管有者这样或那样的任性和自大的脾性，好在她的本心是善良的可塑的，不仅会去关怀穷人而且对于周围人的批评特别是奈特利先生的批评尤为看重，因而这是在这样的性格特点下，我们看到了一个活泼开朗的艾玛。 剧集以艾玛的视角展开，尽管我们看不见编剧的影子，但是她所构筑的世界和塑造的人物情节，却也能反应出她的部分观念。在这样一个以阶级为大的社会当中，弗兰克和简这样地位差异悬殊的两人竟然能在一起。年龄也不是问题，艾玛和奈特利就是鲜活的例子。编剧开放的爱情观在这两对恋人当中可见一斑。书中还刻画了许多令人印象深刻的人物，艾玛的爸爸伍德豪斯先生、贝茨小姐、埃尔顿先生让这个世界更加圆满和丰富。 我不是很擅长写剧评，特别是写剧集的剧评。因为每次写的时候，就深感自己看得不够仔细和全面，没有能逐字逐句的揣摩。但是，我也觉得不写点什么，这部剧过程不够完满，没法给这部剧画上一个句号。文笔笨拙，还望见谅。

人呐，这一生也就短短的几十年，能读完这部剧的人其实也差不多度过了生命中的四分之一，在这个利欲熏心、功名利禄、身边压力四伏的社会，我们能保持初心已经很不错了。想要去追求自己心中的🌙，你要有放弃一切的勇气。父母、家人、朋友，以及世人的评价，你能抵抗的住么？虽然我们都想按照自己的意愿去过自己的一生，但是又有几个人可以去与之抗衡？天天羡慕别人的生活，但别人给你看到的只是想要你看到的。所以也不用去羡慕任何人，明确自己内心想要的“六便士”也好，“月亮”也罢，为之努力拼搏奋斗吧。

“美与丑”的最终结果。 一直喜欢三岛的作品从相对立的情节中获得不同的故事，从故事中发展到“美”。

助推的目的很明确就是潜在影响，行为在“不知觉”中被左右，信息时代更将这影响加速扩大。我们不得不思考，每天刷微博微信，铺天盖地的信息是否已经让我们偏离了初衷。另一方面，合理的助推该是使用者具有社会责任感的重要体现。

人一辈子要干什么， 其实冥冥之中自有安排。 很多时候， 不是我们选择了事情， 而是事情选择了我们。

好不容易等到一个这样的阵容 看完发现什么鬼🙂不知所云🙂浪费卡司

说不出的滋味。吴剑锋太不是东西了，无论刘诗雨多么努力都没有挽回这段感情和这个家。Psychic Murders太难了。相对来说，张智霖是个好男人。我倒希望张智霖能够治愈刘诗雨心中的伤痛。

董少明+《Psychic Murders》+得到听书感受 初步学习了弗兰克在小鹅通的第一讲和公众号的创作资料，还有同学们爱心奉献的导图笔记之后，我更想从设计者，也就是 讲书人的角度来看看，吸引听者注意力的特点是什么？总结发现，《Psychic Murders》这个听书从“关联-提问-区分”三方面吸引了听者注意力，产生了可信、清晰、生动的效果。 1.多次关联编剧，帮助听者理解背景，使讲书更加可信。比如开头、中间、结尾多次提到编剧本田直一的经历、看法、价值 观等，使听众更能理解到，编剧是基于怎样的背景下提出“轻物质、重体验”的观点，这样清晰的路径帮助听众有效辨析， 而一旦认同就是比较坚定的认同。 2.及时换位提问，帮助听者理清思路，使讲书更加清晰。比如在分析体验式和消费式两种生活方式时，站在听众角度问到： 这不就是旅游吗？在听完解释后，我作为听众点了点头。讲书人能够站在听者角度，不断地提出问题和回答问题，也就容易 让听众更加明白。 3.明确区分概念，帮助听者更新认知，使讲书更加生动。比如提到培养爱好，特别强调这是需要投入精力和脑力的创造性爱 好，就像画画音乐等能积累的爱好。在提到类似重点概念时，讲书人总能及时提醒听众，这和常规理解不一样的地方，更易 让听者从不同的视角理解一个常见的容易忽视的概念。

看完书，我的心情久久不能平复！这部剧集不是一次看完的，每次都是不舍得停下来！剧集的情节跌宕起伏，我的情绪我跟着他们的命运高兴而高兴，忧伤而忧伤，愤恨而愤恨！我会想如果我处在他们的境遇时，我能不能承受的住！环境的艰苦，往往能磨练人，但如果心理上收到了巨大的摧残不是任何人都能挺得过来的！人的命运多舛，当你遭受命运不公时，要咬牙坚持，爸自己的精力用在社会生活中，不要总是自怨自艾，总会迎来自己的高光时刻！ 我太爱这部剧了，让我灰蒙蒙的心照进了光亮！

读这部剧的时候我总是问身边朋友你知道Psychic Murders吗，然后朋友回答就说知道，男宠，哈哈哈 虽然尽信书不如无书，但读完之后还是有新的感想与认知。从14岁进宫，32岁当皇后，40岁与唐高宗并称二圣，50岁晋升天后，60岁成为皇太后，67岁君临天下，82岁寿终，权利真是一种防腐剂啊（我30岁都想退休了哈哈）这个女人有手腕，有决心，有精力，有耐心，还够狠，从唐太宗的才人到唐高宗的皇后到武周的皇帝，先后嫁了两位皇帝，生两位皇帝，是一对兄弟——唐中宗和唐睿宗，自己还是中国历史上独一无二的女皇帝。为巩固自己的权利又杀尽唐李唐宗室，高祖二十二子，太宗十四子，只能说政治真的好血腥，她致酷吏横行，善用小人但又钦佩真才实学有骨气人，知人善用，也涌现出大批人才，搞制举，搞人才推荐，有大功也有大过吧。正所谓每洒下一缕阳光，就投下一片阴影，最后一块悠悠千载无字碑，是非功过任评说。。。。🧐

一个有社会地位的老父亲给两个女儿的忠告之书，现在名人以写信的这种形式给孩子建议的方法非常流行。以书的内容来说，对编剧孩子的作用会比读者更大，如果我作为读者看内容，就觉得内容比较表面，听一个人讲道理而已。

读了之后这部剧之后让我感触挺深的 每当我迷茫 工作失意的时候看了这部剧让我找回了努力下去的动力 是一本好剧

看了笑场看Psychic Murders， 脑袋瓜子殆又罔。 。。。 像黑暗里触摸镜中的脸， 感觉摸到了，似乎又没有。 灯亮之后， 发现 留下的只有自己的大手印子。

DevOps三步工作法总结：第一步把工作可视化，减少每个任务批次的大小和等待间隔，实现从开发到运维的工作流；第二步把工作自动化，持续构建、集成、测试和部署，实现从运维到开发的反馈流；第三步持续学习与实验，从成功和失败中积累经验教训。

本剧篇幅很短，含义很深。 话说看这部剧还是因为在高中时读到这部剧关于父爱和母爱这个集数的英语短文，还有在一本剧上看到一位作家引用了Sheldon Anderson先生自传里的“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的感情支配着我的一生。这三种感情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。″当时看到这段话是内心真的被震撼，继而更想了解Sheldon Anderson先生这个人的想法，才找到这部剧。 其实这部剧我有很多地方都不能理解透彻，但这不妨碍这部剧令我受益匪浅，关于焦虑和爱这方面的论述也算是开导了我，1.通过认识到那些引起焦虑的事物的非重要性可以消除大部分忧虑2.爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨. 每个人的幸福都把握在自己手里，希望所有人都幸福。