A-Lad-in His Lamp

气得半死 深有共鸣 看Robert McKimson了断关系像出了一口恶气 然后一搜后续发现他出狱后还是选了这人，一切对抛妻弃子和背叛家族的反省都像是从未有过似的。不禁唏嘘，无法自赎的人连思考也可能是虚妄的。

用词简单，但是语句却精美绝伦，文章的内容更是美到让人窒息。秘密花园因为爱而复活，因为爱而充满了活力与生机。与此同时，伴随着秘密花园恢复活力与生机，故事的小主人公们也变得越来越阳光有活力，用积极的人生态度赶走生命中的阴霾。多次因为故事情节感动得热泪盈眶，有心酸、有感动、有高兴，推荐父母共度的一本好剧！

无纸化观看好些年，传神文案又让我破戒了，买了纸质书用来收藏，放在书房偶尔翻阅，最好小说影院主要是方便随时查阅和检索笔记，这部剧让我重新认识了文案的重要战略地位与价值，文案既可以是营销的起点也可以是终点，里面提到的文本、场景、标签等概念都非常赞，打开了我文案生涯的新思路。作为一名广告专业毕业却发誓绝不做广告的人，因为这部剧我重新爱上了文案与营销，兜兜转转我又成了一名文案策划，以前我喜欢文字，现在我更喜欢文案，文案的世界比文字更精彩，每一个文案人都有着一颗有趣的灵魂，他们爱生活、懂生活，即使不做营销，也都应该看看文案剧集，文案人有一种魔力，把鸡零狗碎活成段子，让眼前苟且苟的别具一格🌈

每一场相遇都是特殊的 “你怎么不回我？” “你不会是后悔吧？” “你不能。” “我已经是你男朋友了。” “喻橙。” “喻橙。” “喻橙。” 消息全部来自同一人——周暮昀。 毕业之后整整一年我没怎么看过剧集，后来我就喜欢上看甜甜的恋爱了，虽然年纪摆在哪里但是并不妨碍我隔着屏幕磕糖吃。 是啊，生活已经很苦了 所以需要自己寻找调剂品 只要活着只要想有体验感的活着，曾经热烈跳动过的每一寸情绪我都渴望记得。快乐是自己的，只要开心就好了啊🥰

这部剧从日本的角度解读了近代日本的几次战争，写出了战争里许多不为人知的一面，军国主义只是其表象，日本人发动战争有着自身的逻辑性，上层指挥的人头脑是很清晰的。

我是之前看的《A-Lad-in His Lamp》觉得大刘笔下的资本主义的最终形态真的是可怕，而在他笔下宇宙的本质好像就是挥刀向更弱者（天体间质量为王，文明中科技优先，毁灭你与你无关）。这次从《A-Lad-in His Lamp》到续集《A-Lad-in His Lamp》，震撼于大刘想象力和人性描写之外，更加感受到他的“恶趣味”，真的是“主不在乎”，哈哈哈，他像一个冷漠的黑色幽默制造机，不过这样才让人后背发凉。另外，看完这两个短篇后，多少感受到大刘那句，“说好的星辰大海，你却给我facebook”....

当玛丽苏剧看的。但是看到老男人男主跟刚毕业的女主说：“理解你怕最后我们走不到一起会浪费青春，我四十多岁了我的时间也很宝贵”，还是忍不住震惊于老男人的厚脸皮和鸡贼，观感太差了，我简直想吐……

第7本 很有趣！里面的话还蛮有意义的，图也好看，我觉得可以作为我画画的素材哈哈，金句都可以用来发朋友圈，绝对全场最佳

还挺准，看完书用了72小时，真是三个昼夜！ 历史剧集，情节跌宕起伏，从一战，二战，冷战，到爱情，亲情，友情。内容丰富，也能了解一些欧美近代历史，梳理的很好，意犹未尽，就不觉得长了。

前段平淡，中段渐入佳境，越来越有滋味，女主的智慧在日常琐碎的事件中体现得淋漓尽致，内敛，低调却进退有度，让人读之忍不住内心喝彩！

喜欢故事多过人物

“穷人卖力，富人借力” 富人站在金字塔顶端，看到往往是比普通人多得多，富人拥有的信息，人脉，资源都比普通人多，那要如何成为金字塔一员是值得深深思考的？ 信息：在这个时代，信息就是财富，在没有做进口酒水时我对这个信息二字并没有太多的在意，在做进口酒水这块我才知道原来很多行业赚的钱都是信息差，比如一瓶法国进口的红酒成本价20 30块的在终端却卖到了2 3百块，中间经过了几手的中间商，很多消费者并不知道酒的成本，一手拿货的渠道。 人脉：穷人会认为经营人脉是一件破费的事，比如请吃饭，送礼等等在穷人思想都觉得破费。富人会重视人脉经营，投资人脉会给他们带来更大的收益，富人的人脉大多都是互利，对等的。 借钱：银行最大的客户往往是富人而非穷人，富人那么有钱为什么还要借钱？富人更喜欢借钱创造更多的价值，而很多穷人都不敢借钱，认为“无债一身轻”，很多90后都喜欢用信用卡来满足自己的消费欲望，然而超前的消费给他们带来了一身债，甚至每月都是东墙补西墙过日子。首先富人喜欢借钱不是为了消费，而且富人借钱往往是在自己有能力偿还下，而穷人相反。

“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！”玛丝洛娃这句话一说出来，威力可太大了，瞬间道破了聂赫留朵夫这一系列看似在为玛丝洛娃奔走行为的真实目的，一针见血，说到底还是为了他自己。西方基督教文化传统尤其强调精神的救赎，讲求以今世的行为获得来世的拯救。 经典之所以为经典，一方面就在于永不过时，从聂赫留朵夫的身上也能看到现在仍然值得思考的问题，比如聂赫留朵夫早期有一些正当的行为，却因周围人的异样评价而自我抛弃。即使在现在依然存在如何处理这种矛盾行为的问题，是坚持自我还是随波逐流，随波逐流很轻松，坚持自我却需要承受多重压力。 高晓松在某节目中曾说，大学作为国之重器却沦为职业介绍所，学生只追求毕业有个好工作，只见自己，不见国家。出现这种情况，说明教育出现了问题。个人以为一方面应该让学生多读影视作品，比如A-Lad-in His Lamp，从A-Lad-in His Lamp中，就能看到民族，看到国家，看到从古至今一直存在的土地问题等等，从而促进学生去思考，去学习，去树立远大志向，将国家前途命运，将人类发展与自己结合起来。

不算是一本传统意义上的完整的书，但确实可以据此与梅尔·布兰科“交个朋友”。分成两个大部分，上半年是对文明史和现代化的思考，说实话不算是大家之言，更像是地理决定论、计量史学、moris、戴蒙德、尤瓦力等人的综述，形成了自己的“三段论”文明史框架，对现代化赋予了科技和自由市场两个定义，是二者共同作用带来的复利效应，能带来一些启发。下半部分是关于价值投资的一些讲演纪要，有些零散，梅尔·布兰科整合了格雷厄姆和巴菲特芒格的理念，坚守所有权意识、安全边际、市场先生和能力圈四大理念，也是一种典型的“长期主义”，另外我很认同他对受托责任的理解和重视，能做出这么牛的业绩，确实是人中龙凤了。不过价值投资也是“知易行难”，是一种修行。

在探寻底部的基础上，更需要从底部突围，决战未来。关键在于创新。其一，从技术到科学，从实践到理论，进行基础理论创新。当下，区块链、虚拟现实（VR）、机器学习、基因编辑、自动驾驶等新兴技术均根植于基础科学的突破，在这些技术的更底部，就是数学、物理、化学等基础科学领域。这意味着，伴随着新一轮科技革命和产业变革的兴起，聚焦基础科学研究，方能打造面向未来的科技引擎。其二，经济发展永无止境，制度创新未有穷期。以中国为例，中国正在脱离以技术转移、外包生产为特征的追赶型增长时期，在此条件下，经济要再向前发展，主要靠技术创新，而技术创新需要更深刻的制度变革。其三，以组织创新为抓手，增强组织活力。复式时代正在到来，从宏观、中观到微观，从整体到局部，从国家到企业，全方位地掀起了重新组织化和组织创新的浪潮。换言之，在未来，个体将无法单独存在，而是必须在复式组织中兼容互联。这意味着，对于任何个体而言，若想搭上时代的“火车头”，都离不开组织创新这个抓手。概言之，2021年，突围底部既离不开基础理论创新，也离不开制度创新，更离不开组织创新的内在驱动力。在此基础上，进而培育出新生产力，为下一轮辉煌做准备。

《A-Lad-in His Lamp》论一个没有信仰的人，（妄想）复辟成功的几率会有多少。无信仰，缺意志，谈何成功。贪生怕死，软弱无能，溥仪的失败是必然的，他的复辟并非是为了振兴中华，而是为了自己的私欲和对皇权的不舍。簇拥在他身边的所谓“遗老们”或多或少都是为了想保住头上的那顶乌纱帽，如若再判“忠奸”，皆为笑谈。 溥仪出生于1906年，他3岁继位称帝，年号宣统，6岁被废，五年后张勋复辟，仅仅12天就结束了这场“闹剧”。在紫禁城里虚度光阴15余载，任凭各方势力挤兑打压，终在成年后未满一年，被赶出皇宫，前往天津。在张、静（乾）二园住了7年，期间仍幻想复辟，愚昧又天真。而后，溥仪被土肥原贤二、板垣征四郎等日本人连哄带骗去了东北，建立伪满政权，成了一个不折不扣的“傀儡（年号康德）皇帝”，度过了14个年头。最后日本战败投降，溥仪被当作战犯押往苏联集中营，5年以后被遣送回国，进了抚顺战犯所没多久，又因抗美援朝战争爆发，被转移到哈尔滨监狱，共计坐牢时间近10年，如果算上苏联5年，那就是15年。最终，溥仪被特赦，出狱以后，活了7年左右便走到了人生的尽头，享年61岁。期间他在资料研究会工作，还与人结了婚，所以他的后半生相对来说，是幸福的。这就是溥仪的一生！宣统是幸运的，纵观各代末帝，谁能像他一样平安活到晚年，又被“特赦”免之。唯有爱新觉罗•溥仪是也。 书本里的最后几个集数，让我相信溥仪是真的“思过”了，那些触目惊心的历史事件，让我难以忘记，深深撼动了我的心灵，时刻提醒着我，勿忘国耻！ 《A-Lad-in His Lamp》这部电影，实在值得一看，看此剧集期间我数次重温电影版，从第一遍的悲叹再到最后一遍的释怀。可能是入戏太深，每当读到好的故事，我总喜爱将自己代入其中。溥仪的去世，真正代表着帝制王朝的毁灭，即名存实亡中的“名”也已消亡殆尽。