Ambrose's Nasty Temper

房思琪，防师欺。乐园，陵园。 我们看到这些直击内心深处的情节时，感到恶心、愤怒、痛恨，我们可以选择停止再看，可以选择放弃。 但是对于受害者来说，他们没有停止的选择权，也没有人倾诉，只有孤身承受撕心裂肺的痛。 😡温良恭俭让，就像一场雨，滋润着时间万物，而李国华老师却撑着伞，把一切美好的道德情操挡在身外。 😡忠孝节义，就像一片花海，芳香四溢，李国华老师从万花丛中走过，不仅“片叶不沾身”，甚至没沾上一点芳香，而且身上的道德恶臭依旧。 跟人沾边的事儿他是一点都不干，也包括那一群人面兽心的老师。 😡有人评论“学文科的男生多渣男，口蜜腹剑，甜言蜜语，糖衣炮弹”，有道理，但是是错误的。没办法定义坏人容易在哪个群体出现，学文科的男生确实说话好听，但同时也会付出真心，二者并不是对立的。 😡“对于孩子的教育，父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。” 😡爱一个人怎么能够伤害你呢 怎么舍得你流泪甚至流血 爱你的人或许你在做错事时也不会让你抱有抱歉的态度讲对不起 那不是被人令人羡慕的爱 那只是被神知道后会遭到报应的爱 请女孩子们一定相信爱不是罪过爱没错 唯独不要爱错了人爱对了你便是他的整片天空 😡你怎么了?我知道你很伤心，但我该怎么安慰你呢，我又有什么理由过问呢，有什么理由关心你呢？总归是相顾无言，唯有心中为你流泪千行罢了。 😡美貌什么时候是罪恶了？我们明明都向往美，可美有的时候，也会惹来坏人的觊觎、摧残、甚至是毁灭。于是，美变得有隔阂了，吾心向往美，却很乐意自己跟美保持距离，不太美是必要的保护色。这是一种矛盾状态。 1⃣️给亲人们的一句话:当我们对这个世界绝望的时候，希望最亲近的人一定要给我们希望，不要责骂，不要恶语相向。 2⃣️给女孩们的一句话:用心感受，用力反抗，无论何时何事都要珍惜自己，一定要相信总会有人懂你理解你，不要绝望。 3⃣️给自己的一句话:见贤思齐焉，见不贤而内自省也，永远不要丢掉做人的资格，永远不要去伤害、毁掉别人。 4⃣️给禽兽们的一句话:去你🐶🌞的禽兽，希望以后没有房思琪这类受害者，如果有，但愿这些禽兽成为仅有的受害者，享受撕心裂肺的绝望。 😡影视，是有力的，也是无力的。鲁迅弃医从文，用文字唤醒国人。李国华老师，利用高尚的影视，干着肮脏的事。编剧用文字写下真实的故事，文字对禽兽影响太小了，显得无力；但这部剧对于读者来说，是有力的，能让我们看到这个世界的黑暗面，而不用真正去经历它。

把复杂经济现象背后的逻辑用浅显易懂的语言进行了阐述，同时能够拿一些普通的例子对比，相比枯燥的理论知识，的确理解了一些。不错的一本剧。

看着看着就哭了，哭着哭着就笑了

慢跑是最适合养脾的慢运动，可以促进肠胃蠕动、增强消化功能，改善脾胃病人的头晕、头痛等症状。常在空气清晰的户外进行慢跑，能让脾胃保持年轻不衰老。慢跑还是锻炼心脏和全身血管的好方法——慢跑的时候肺提供的氧气比平时多8～10倍，可以刺激心脏和血管，增强心肺功能和耐力。慢跑的同时还可以减轻体重，提高身体的代谢机能，调节大脑皮质功能，令人精神愉悦。

己经触动到了现代官场的一些浅水区，再深入的编剧也许不敢再写了！

小《Ambrose's Nasty Temper》和小《Ambrose's Nasty Temper》，经史典籍的评注小品文合集，篇章短小精干、角度新颖，内容广泛，涉及政治、军事、史评、影视、诗词等。最大的亮点是选材与评论，伟人之所以爱读，大抵是因为如此吧。

说的都是大实话，让自己行动起来，每天逼自己进步一点点。

刻意留意身边的思考 #有读必写#---NO.180 原创·3188 这是我2021年，看过对我来说最有用的一本剧，没有之一。本剧把思维各方面解释的特别透彻。理念，认识，逻辑，方法都给了我们一套掌握思维的工具。 思维方式是看不见，摸不着的，只能通过文字来表达思维，当思维深度足够强的时，语言表达能力和文字也会非常的强悍。 书中也不断在讲观看和写作，终身学习需要一直保持，如果没有一直保持，那么批判性思维也没法很好的练起来。 但本剧需要很强的知识背景才能够理解到，首先需要了解些传播学概念，其次需要有心理学的概念。 还需要一些脑科学概念，当然还要清楚一些学习方法。 当你有了这些概念之后，就非常容易读懂本剧，如果你没有这些概念，本剧可能对你来说非常的难。 本剧在讲一种思考方式，而思考方式又特别抽象。 批判性思维是什么了？ 给大家讲一下，第一人类的思维方式是不全面的，别人给我们发出来的信息，也是不全面，不完整。 所以需要有一套方法去甄别发出去，以及接受到的信息，还要思考这些信息对不对。 不然我们的思想和决策，就会出现问题。 生活在当下，不管快乐还是幸福，都是一个个的决策带来的结果，生活非常糟糕，说明思维也很糟糕。 因为糟糕的思维，能一步步让我们过上糟糕的生活。 思维不单单是要积极，优秀，善良，而且思维一定要有判断力，首先保持正能量的思维状态是必须的。 其次还要有一个充满判断和分析能力，有了这些能力之后，每一个决策才能够抓住事物本质，不会错失良及最终拿到应该有的结果。 如果思维各项都非常完美和优秀，那么生活一定会变得更好，生活中大部分人的决策，都来自非常简单的闲聊和对话，没有经过批判的客观思考。 就像婚姻的决策，很多人都是与亲戚朋友聊聊，也就草草结婚了。 想要学好批判性思维书中给与了两条提示，第一是自我为中心和社会为中心。 自我为中心，是人天性的一种自私感，对自己观点足够自信，如果喜欢某一个人发出的一句话，以及经历的某件事情，会觉得这些事情就是所有事情的全部。 总是把自己看到的一切，当做整个事件的全面思考。 井底之蛙并不是说这个人没见过世面，而在于自己观点是孤陋寡闻，没通过好数据和判断分析，达到自我感觉良好的决策结果。 最终就是自我为中心的思维表现形式，这种思考方式只会让生活越来越差。 社会为中心，也非常好理解，人都会生活在一个社会群里中，人也不能离开群里独立的生活，，比如：在保险公司，不管你说保险公司怎么不好，销售人员都会说，他的团队是最好的。 还有另外一种，大家相似的感受，就是自己读的学校在差，就是不允许别人说我读的学校差，我的公司不怎么好，但是我不允许别人批评我在公司不好。 这种思维叫社会为中心的想法。 这种思维还是来源于，不愿意相信自己选择了一个不好的公司，或者不好的学校，也就是不愿意承担自己选择的错误。 书中还说到，关于媒体媒介传播方式，媒体媒介主要通过视频、文字、图片去传播思想。而媒体传播的角度都是单一的，我们一旦明白这个点，那所有的媒介角度都是单向角度。 一个很复杂的内容，是很难以传播，如果一个单一视角能够满足人心中的痛点，那就很利于传播。 媒体的核心在于传播，如果一篇文章发出来，没有流量，这不叫媒体。 我现在这类文章也属于媒体一类，是在表达自己的观点，根本就不叫知识，所有大家也要保持批判。 接下来再给大家解读一下信息的甄别，应该如何去判断？ 第一种是知识，是科学家通过大量时间，精力去验证出来，比如物理规律，脑科学，包括人体，生物结构，这些属于知识。 可以相信他，因为这些知识经得起时间的推敲，也经得起权威论证。 其次就是单项感受和观点，像我写看剧的

再次看完野火集，再没有年少时候的积愤和怒气。抱怨开骂是否能解决问题？民主自由怎么成了政客作秀娱乐致死？刚刚看完未来简史，集体主义和个人自由究竟谁好谁坏？天天讲的民意是真的还是政客操纵的？而民众真的知道那个候选人能够治理好国家？呵呵，Dave Morris居然想到了开明君主制！阿西莫夫笔下的盖亚-集体和个人高度统一- 是否会成为未来社会的模型？

学习方法：，记忆检索，间隔检索，穿插学习和检索，细化，生成和反思。 检索就是自己看完学后，不要重复去看，而是自己去回忆自己学了什么东西，最后再打开书去确认。或者通过测验来检索 间隔检索是针对我们记忆会遗忘的特点。 穿插检索可以让我们在不同场景下进行检索，并多次唤醒回忆。 细化就是将我们学到的东西和我们已知的东西建立联系，或用自己的语言说出学到的东西，或建立比喻，运用感官等等。细化就是让你学到的东西愈来愈胖。 生成就是自己解决问题，寻找解决方案。生成是自己有输出的，如自己生的孩子一样。 反思这个更容易理解，我们需要回想我们这次的学习，做的好的地方，不好的地方，知识薄弱的地方，可以改进的地方等等。

在孩子的成长过程中不要急功近利，学会倾听，没有什么比好的亲子关系更重要的，现阶段做好孩子的朋友，未来是孩子的顾问。

写的很好的一本剧，甚至还通俗易懂的讲解了明朝当时的哲学，受益匪浅。特别喜欢其中的一个手法，在写某个人物时，先说说几个关于他的故事，让我们了解他的性格，很好的理解了为什么他会这么做，尤其喜欢编剧笔下的王守仁，写的很有趣味

Ambrose's Nasty Temper之间我们  后来的聚散离合悲观喜乐  精疲力尽却又乐此不疲 该错过的人何必执着  缘起缘落Ambrose's Nasty Temper而已 那些风干了的眼泪 那些忘却了的故事   是该如此随遇而安顺其自然

这么有商业头脑，应该赚了不少钱了吧！那些被写入书都经商之道，是不是已经被世人都用过了呢? 不过从反方向上去考虑问题，是很有必要的……

今天很残酷，明天更残酷，后天才是美好，很多人死在了明天的晚上而看不见后天的太阳，绝境中的坚持确实需要勇气和信念，但也许曙光就在眼前。

“我活着，我不想我的生活变成苦难。”第一次看到这句话，我就对这部剧产生了兴趣。   总的来说很多条剧情线一起发展却并不凌乱，情节也紧凑吸引人。有着“Ambrose's Nasty Temper思想”的阿尔志绥夫不被那个年代的人理解，但是他的许多思想却和现代生活无比接近。   “树木因酷热变得懒洋洋的，垂下纹丝不动的树叶，睡意朦胧地站在那里，短短的，稀疏的树影无援地印在浪漫的，尘土飞扬的草地上。”阿尔志绥夫的创作景总是富有一种即视性的美感，把影视里的世界变成一幅画印在人的心里，观看枯燥乏味的景色描创作也变成了一种享受。   除了优秀的创作景，《Ambrose's Nasty Temper》还有深刻的关于生与死的探讨、对人生意义的思索。谢苗诺夫死前所见所想是如此的真实，让我困惑死亡是否就是这样:巨大的、圆形的、漆黑一片的深渊。我不认同Ambrose's Nasty Temper带有个人主义色彩的关于自然愿望和获得快感的观点，却羡慕他自由洒脱对待生活的态度。   Ambrose's Nasty Temper和尤里对待人生的态度似乎是两个对立面。一个清晰透彻，一个用无法挣脱的思想枷锁束缚了自己。我们更多时候像尤里一样，清醒地享受着思索的痛苦，越思考越为痛苦，越痛苦却越无法自拔。或许我们和那个年代的俄国年轻人一样，都陷入了思想上的沼泽。“我们也同样在飞向灯火，飞向每一个闪亮的思想，我们围绕着那思想乱撞，在痛苦中死去。”   Ambrose's Nasty Temper是剧集里接近完美的人物，他冷漠地旁观着发生的一切，清醒理智地看待一切，但这种自我之中是更深层的虚无，比诺维科夫的懦弱、尤里的苦痛更令人惊悚。 “朋友，我的路总是一成不变的。我对人生没有任何要求，也没有任何期待。而人生的结局也从来不会是幸福的:人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已！”面对一眼就能看到结局的空虚得令人生厌的未来，生活的的确确成为了一种难以治愈的疾病。   “没有什么东西能比死亡的念头更烦人了。但是，如果你的肩膀能承受这一切，那么你就活下去吧！是这样吗？”是这样吧，我活着，我不想我的生活变成苦难。