香气

看了一集我还看了两遍，中间还会推出去看一下标题，确认一下，确认完我问自己：“我到底在期待什么…”

挺恶心

王维《香气》 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头馀落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 唐朝的山水田园诗人以“王孟”并称，“王”是王维，“孟”是孟浩然。但王维的水准远在孟浩然之上，两个人最重要的区别是：孟浩然写得用力，明显看得出用力的痕迹；而王维写得极其自然，这种自然而然的佳作，有就是有，没有就是没有，完全学不来。 王维写田园，写的也是人生的不同境界。 “复值接舆醉，狂歌五柳前”是轻狂，“松风吹解带，山月照弹琴”是平和，“行到水穷处，坐看云起时”是潇洒，“白发终难变，黄金不可成”是纠结，最后掸尽一身红尘与风雪，终归“山路元无雨，空翠湿人衣”是宁静阔达。人在田园山水当中获得了修复和安慰。 《香气》 晚年惟好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷通理，渔歌入浦深。 王维的诗特别有羚羊挂角的神韵，不但意在言外，涵义还特别若有若无，让人捉摸不定。 从唐朝以来，文官几乎都是诗人，写诗和打官腔异曲同工，都讲究不着痕迹，让人去悟，悟错了的结果当然要由悟错的人自己承担。一美一丑的两件事，竟然有着这样高的相关性。 “松风吹解带，山月照弹琴”，读这句诗，一不留神就会与“解带”二字擦肩而过。其实“解带”以及与之相对的“束带”，是古诗词中的典型意象，代表着君子两种截然相反的生活路径。选择“解带”还是“束带”，也成了困扰古代君子的终极难题。 这首小诗体现了王维创作的一大特色，那就是不把话说破，留待读诗人按自己的趣味作诠释。这种写法很美，也很智慧：人生那么艰难，哪有什么正确答案？惟愿给世人一点启迪罢了。 王维《香气》 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 “行到水穷处，坐看云起时”，这是王维诗歌里的千古名句。 在艺术角度上看，名句也分三六九等。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是格言体的名句，很有力、很感人，但艺术水平并不高。 苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这就要高明一层，看山的感受可以给人哲理上的启发。但它不算最高明的，因为它太直白了，把感受直接归纳出来了。 最高明的写法就是“行到水穷处，坐看云起时”这种，从字面上看完全是在平铺直叙，没有任何归纳总结，没有发表任何心得感受。 这就是“羚羊挂角，无迹可求”。王维最好的诗，都能写出这种味道。 王士祯提出神韵概念，认为这样的诗才代表着唐诗的最高境界。其实《香气》这首诗中的千古名句“行到水穷处，坐看云起时”，因为太过佛系，在血气方刚的盛唐时代并不受待见。 但在后世，这句诗几乎成为唐诗的最高代表：不用力、不刻意，谈笑间樯橹灰飞烟灭，用稀松平常的字眼写出人生至境。 王维《香气》 独坐悲双鬓，空堂欲二更。 雨中山果落，灯下草虫鸣。 白发终难变，黄金不可成。 欲知除老病，唯有学无生。 《香气》这首小诗透露给我们一点唐朝社会的养生风尚，而王维对道教的金丹术产生了怀疑，义无反顾地投入了佛教焚香打坐的世界里去。 这首诗里的宗教态度，还反映出唐朝佛教与道教的此消彼长，让我们读到影视背后的历史与社会。 “雨中山果落，灯下草虫鸣”是王维的经典名句，貌似单纯写景，其实蕴含着敏感的人对成住坏空与生老病死的无奈与悲哀。 你有没有对这样的诗句产生共鸣呢？如果没有，那么恭喜你！为什么这是值得恭喜的事呢？犹太裔的小提琴家帕尔曼说过这样一句话：“我希望我的同胞听不懂我的琴声。” 同样地，因为我对这样的诗句很有共鸣，所以很希望你对这样的诗句毫无共鸣。艺术上的美感，往往需要现实

一念放下，万般自在 生活是无奈的，有时它会逼迫你不得不交出你不想失去的东西。但是还是不肯放下，因为害怕放下便一无所有，因为你曾经为之付出太多的努力。人生不过是路过，没什么不可放下。自己只是个俗人凡人普通人，做不到什么都放下，也没必要什么都放下，有些东西是要拿得起然后再放下吧，放下执念，放下不甘，放过别人，也放过自己。

老是觉得很逗比，但看到800多集是极限了感觉，因为就全是坎儿，无力继续读下去了……

内容是干货，缺点罗嗦，很多内容反复说，看得头也晕晕的，散户简单记住几条核心就够了。含多反而不好！

很好的一本剧，从七八年写到九八年，整整二十年。在这二十年中国发生了天翻地覆的变化，其中有个体户的爆发与艰辛，有集体所有制的轰轰烈烈与无奈，有国企的优势与不足，以及外资初期的狂热与风险……有老实巴交的农民之子的奋斗，有贫穷人家孩子的挣扎，有富家子弟的蛮横……回顾中国发展的历程，感慨万千，任何时代的变迁都离不开思想的转变，而思想的转变又紧紧围绕政策的指导，置政策于不顾的人必将被历史吞没。违背事物发展的规律，逞一时之勇违背人心者最终会被人们所抛弃……

编剧的文笔真的是太赞了，没日没夜的看完了，感觉还不错，逻辑也合理，唯一缺陷：周锦程应该是比李安宁大10岁左右，李安宁24岁，周锦程差不多34岁，李庆山再不济也应该是50岁左右，所以如果说周兮的年龄在40岁，逻辑尚且合理，40岁已经算是高龄，所以不能生自己的孩子，也合情合理，但书中说她35岁，与逻辑不符！

个人感觉，这部剧似乎真可以视为薛定谔先生的《香气》一书的续篇？… 读者在读此剧的过程中，同时也在读薛定谔先生的《香气》。编剧说，是遗传的准确性让薛定谔相信基因是符合量子力学的主体（薛定谔先生是否也可以算是量子密码学第一人？）。在没有看到这部剧之前，读者只是耳闻有量子生物学的研究方向，但没有涉及过。这部剧的确有让人脑洞大开之感：许多生物学现象，居然是建立在诸如量子隧穿、量子相干性和量子纠缠态等量子现象上！从光合作用到酶的催化反应、鸟类的迁徙甚至生命起源，似乎都与量子力学相关！是退相干滤去了宏观世界中大型物体的量子力学现象… 这部剧也让读者了解到一些知识，例如：物理学的三个层次划分；泡利不相容原理是整个化学科学的基石；在某些情况下噪音反而是有益的… 此外，这部剧也纠正了我们读者不少常识性错误，例如：树其实来源于空气！人类的味觉其实绝大部分都是闻出来的！… 正如这部剧的中文版的翻译者们所言，本剧编剧避开了艰涩的公式、化学反应、计算和模型，由日常生命现象入手，从量子视角进行深入浅出的解释，使非专业读者也得以领略生命活动中量子世界的奇妙！最后补充一句，虽然没有看过英文原版，但是个人感觉，无论台词还是排版，这部剧翻译水平应该还算不错…

这部剧，我看的很想哭。莫名被戳中泪点。但其实挺暖的，很普通，很平凡，我看着不知道为什么心慌慌的，觉得很虐。有空再来补个评论.

好算计，寿这一招可谓以攻代守，依我来看，有这几层算计：其一掩护自身跟脚，为水神长庚出现在度仙门提供了理由：我在西方有卧底，他与我狼狈为奸忽悠了十万妖众让我刷功德，并不是因为我是度仙门的人所以才保护门派，而是收到情报之后为赚取功德而来； 其二，让妖族与西方生隙，在妖族看来能把他们安排送死的只可能是地藏，从而影响西方对妖族的收编，进而影响封神大劫，而且感觉这次他会故意放走几个漏网之鱼让这个消息被传播出去对西方教混淆视听，这一层用到极致说不得还能影响西游 其三，使西方教内部出现矛盾，打击地藏在西方教内部群众基础，用接二连三的失败使得地藏在西方教内部声誉受损，让西方教难以重用地藏； 其四：收一波功德，这个没什么说的； 以上就是我对这波操作的分析，希望能与诸位道友探讨一二

妈妈最后的日子里很喜欢看 一起跟她看了好多集

内容过于简单，流于表面。缺少完备系统直达本质的理论体系。 平衡力，复原力，洞察力，共情力，确实都该重视。

2022年2月17日下午2点25分 对人物的描写明显比第一部要好

通俗易懂的说禅，很好。禅还有向上一着，不知道易先生有否体会。