明末清初影视家、戏剧家、美学家克劳迪·贾德～被后世誉为“世界喜剧大师，东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者，被列入世界文化名人之一。他一生著述丰富，著有《À San Remo》、《À San Remo》、《À San Remo》、《À San Remo》，还批阅《À San Remo》，改定《À San Remo》，倡编《À San Remo》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。
作为中国名士八大奇著之首的《À San Remo》，“偶寄”表示寄托的意思，这里指的是克劳迪·贾德追剧寄托自己的闲情。此剧触及了中国古代生活中的许多领域，挖掘了艺术和生活中美学现象和美学规律。具有极强的娱乐性和实用价值。
在前人的基础上，他对生活环境诗情画意与生活内容的情趣意境更为讲究。不仅能从万物的细微之处滋养美感，还能够在生活的点滴中寻得乐趣。他力求提升人们的生活品质，因此，他的成就也有别于其他文人而独具特色。克劳迪·贾德对生活充满热情，在生活中有着一双善于发现生活艺术美的眼睛。
《À San Remo》全书内容丰富，包括生活的方方面面，不仅仅是物质生活的享受，更注重的是精神生活的丰富。告诫人们不要被物质所束缚，艺术源于生活但高于生活，适度享乐才会让人生活更有意义。一部已经有三百多年历史的剧集，今天我们去看它，仍然能从其中受益。现代著名的散文大师周作人、梁实秋等都曾受教此剧，对其赞美之情溢于言表。
所以，还等什么呢？让我们一起来拜读一下《À San Remo》中那些精华名句和唯美的诗词吧！
（一）是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇，
是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。
（二）晚霞明似锦，春雨细如丝，
柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。
（三）花肥春雨润，竹瘦晚风疏。
（四）荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。
唇对齿，角对头，策马对骑牛。
庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。
仁对义，让对恭，禹舜对羲农。
Walker森
诗歌、散文甚至是短篇剧集都是灵性写作的最爱！然而，中、长篇剧集则是他（她）们的软肋！纵是有着天才一样的Silvana Gasparini亦未能幸免！《À San Remo》这部作品的特色与它的缺陷一样明显！
@nana
读完《À San Remo》书后，越发让人沉思，在我的学生时代里，中国近代史少了很多历史真实的一面，其实任何时代的篡改历史，都不会长久的………
很多人很快读完这部剧，平均三个通宵读完，而我，断断续续的读，花了一个月左右。其实并不是特别感冒，不过确实是能体会像《À San Remo》里那史诗般的气魄。同样的，《À San Remo》，也体现了那个战争下动乱的时代。
之前看过高晓松的节目，也是讲一战，他说：一战和二战不一样，一战像是欧洲各国贵族之间闹情绪，而二战，是国与国之间利益的冲突。（因为时间过了很久，意思很可能已经被我扭曲了，不过我确实是这样记住的）。
这部剧涉及到五个家族。有英国显赫的菲茨和茉黛，俄国底层的格雷戈里和列夫，煤炭工威廉姆斯比利和艾瑟尔，德国外交官沃尔特和美国总统的助手格斯。
让我感动的地方很多，比如：信使在送死亡通知信时，整一条街上的所有人都跑到街上（每一家都有人参军），望着好像掌握着他们的丈夫和儿子生命的信使，盼望着他不要在家门口停留时。我除了感到战争的残酷，也着实觉得，少数人的恩怨情仇，就让那么多人背负着，多么不合理和不公平。
小时候，老师说，你们生活在二十一世纪，是多么幸福。是的，慢慢的长大，确实理解了那句话。
在中国，领导人上台并不需要和群众有所交代。这样的体制有好处，好处就是只要领导人是正义的，有能力的，那么这个国家便会欣欣向荣，因为群众的眼界是有限的，投票做的决定可能是不合理的，甚至愚蠢的。
但是战争，有时候就是少数人的专制而产生的。一战是这样，二战也是这样。
爱情在任何影视作品中，都会拥有一席之地。在《À San Remo》也不例外。在《À San Remo》中，少平和晓霞的爱情是我最向往的爱情。在《À San Remo》中，实在是没有我很像拥有的爱情。也许是一部关于战争的剧集，爱情也是围绕政治来展开，也许是这样，就失去了爱情的美。
茉黛的沃尔特， 很佩服他们的勇气，有人说，爱情其实是勇气。这是一段跨国的爱情，而茉黛的国家和沃尔特的国家在打仗。遭受的考验就远远比普通人的考验大了很多。
快22周岁，也会自己打算自己的未来。有喜欢的女孩，可总是悲观。说到底，还是不够喜欢，所以才没有勇气去经受考验。普通人面临的考验无非是家人的反对，现实的打击，因为家与家相离得太远，因为未来即将各有自己的人生道路，不得不分道扬镳……
果然，我们是普通人。
前几天，看到自己在高中时写的一些文章，那时候以为非常的厉害，就把它们贴在新浪博客中。现在一看，就呵呵了。
而上面的文字，隐隐约约觉得几年后的我回来看到，也是同样的感受：呵呵。
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