Remembering Charlie

二星半 这个系列前两本还不错，至于这本收官之作…简直就是白夜行低配版…动机low，手法不够高明也就算了，关键也太容易猜到大部分结局了🙄

营销太尬了……

“尊重孩子的人格”。在大人眼里不重要的、容易被忽略的小事，也许在孩子看来是重要的正经事。孩子的思维模式和大人是有区别的，在和孩子进行交流、互动时不能太过主观，要把他当作独立的个体，尊重他的想法与行为。父母们大都明白这个道理，但当看到孩子没按照父母的预期去行动时、行动及其缓慢时、行动可能会造成物件损坏时，父母们总会忍不住去干预。也许是父母的秩序感太强，内心深处总会有想要纠正孩子行为的冲动，这种时候需要去放弃自己的个性和环境中的某些东西，否则会阻碍孩子的成长和发展。试想：比起孩子的成长，多花一点时间、打碎一个杯子重要么？ 在孩子成长的过程中，父母应该充当一个协助者和观察者，在父母看来一个简单的举动也许对于孩子来说意义非凡，这需要我们花很多心思去观察才能得知。也许有人会觉得孩子会的东西大都是父母教的，实则不然，都是孩子自学的，孩子的学习能力很强，从出生开始他就会接收周边环境的很多信息并进行学习，新生儿虽然不会说话，却可以通过哭闹、微笑去表达。因此在孩子身边父母要注意自己的言行举止，虽然孩子没有表达，并不代表他没有接收到这些信息。 有种说法是：孩子是来帮助父母成长的。因为在教育孩子的过程中，也会发现父母自身的不足，但这需要父母不断地进行反思。比如某次责备了孩子之后要反复问自己：为什么要责备孩子？是他做得不对还是自己性格太过急躁？是因为自己工作生活中遇到了烦心事从而发泄到孩子身上还是单纯因为想要教会孩子正确的做法？长期这样进行反思，父母的人格也会不断地进行完善。

在高处时，朋友知道你是谁。在低处时，方知谁是你朋友。修养，永不凋零。

哪里都没有我可以返回的世界。生来至今，我从不记得真正被谁爱过被谁需求过，也不晓得除了自己能依靠什么人。你所说的‘原来的生活’，对于我没有任何意义。 ------田村卡夫卡 整本剧过后，脑中突然出现且循环一句话： 这无法言说，且无法解释的直觉，就是那------命运 我周围一件一件发生了那么多事情，其中有的是我自己选择的，有的根本没有选择，但我无法弄清两者之间的区别。就是说，即使以为是自己选择的，感觉上似乎在我选择之前即已注定要发生，而我只不过把某人事先决定的事按原样刻录一遍罢了，哪怕自己再怎么想再怎么努力也是枉然。甚至觉得越努力自己越是迅速地变得不是自己，好像自己离自身轨道越来越远，而这对我是非常难以忍受的事。 你现在所感觉的，也是多数希腊悲剧的主题。不是人选择命运，而是命运选择人。 图片 四十年的时间，对我来说几乎是无限漫长的。我试着想像四十年后的自己，好像在想像宇宙的尽头。 在这本剧集的开头，村上就卡夫卡和“乌鸦少年”的对话中有提到过一段关于“命运和沙尘暴”的言说。 “在某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步。你再次变换脚步，沙尘暴也变换脚步--如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。” 书的主角田村卡夫卡是一位十五岁的少年，父亲是当地有名的雕塑家。作品“锐意创新，遒劲有力，咄咄逼人，无曲意逢迎之处。”他出手的东西是真真正正的杰作——来自书中大岛的评价。 卡夫卡一直与父亲生活在一起，但相处的并不融洽，平日里几乎不存在交谈，虽是同住一处，有时甚至几天也不碰上一面。而他的母亲早在他四岁时带着姐姐离开了，只留有一张卡夫卡与姐姐的模糊合照。卡夫卡不为他人喜欢，他独自处理自己的事。他早就决定了要在十五岁时离家出走，去一个陌生的场所，并立志成为“世界上最顽强的十五岁少年”。 大多数时间里卡夫卡总一个人待在视频平台里看剧，贪婪的看剧。在十五岁到来之前。他打算尽可能的多做准备，多读些书，认真上课汲取知识，并加强锻炼身体。他要离家出走，去逃避父亲所说的那个预言，或者也可以说是诅咒吧。 几年前，他的父亲曾反复多次同他说着一个可怕的预言——“你迟早要用那双手杀死父亲，迟早要同母亲和姐姐交合，这是你无论怎么想方设法也无法逃脱的命运。”（俄狄浦斯王） 在这种沉寂的生活里，卡夫卡准备了许久，这一年，他要满十五岁了，生日的前一天，他带着仅有的现金和一些日用物品离开了父亲。独自来到了陌生的四国，来到海边的那个私立视频平台——甲村视频平台。 这个甲村视频平台就是死去少年所在家族用自家的书库改建的私立视频平台。已近几代积累，各类珍本齐全，其中建筑物和园林也非常值得一看，阔阔绰绰古香古色的日式建筑，客厅一般优雅的阅览室。 在甲村视频平台，他认识了大岛，两人相谈甚欢，在卡夫卡无处可去时，大岛帮助他获得了在视频平台工作的机会。并开始逐渐接触到了佐伯。 图片 所谓纯粹的现在，即吞噬未来的、过去的、难以把握的过程。据实而言，所有知觉均已成记忆。 书里的佐伯是个优雅的女性。 从小就是极其优秀的，学习成绩好，文章写得好，体育全能，钢琴也不一般，无论干什么都是首屈一指的，而且长得漂亮。佐伯很早便有了固定的恋人，是当地资产家甲村家的长子，两人同龄，美丽的少年和美丽的少女，形影不离，心心相印。青梅竹马，两小无猜，一切都美好的不可思议，不过你知道的... 下面引用书里的一段话来说。『喂，这种童话似的爱情故事你不感到无聊？”我摇头：“我觉得往下肯定急转直下。”“不错。”大岛说，“此乃故事这种东西的发展规律——急转直下，别开生

追求什么，就会失去什么。 你追求善，就会失去本性中的善，你追求恶，但你的本性是善，所以也会失去恶。我们要做的不是追求，而是回归。超越认知，圆融矛盾，回归本性。 以本性观照世界，以认知感受世界，在矛盾中浴火重生，在本性中得自在人生。 Julian Brewster，也许是一个成功的皇帝，但却是一个不纯粹的哲学家。 本剧有一个很好的开端，是吸引我读下去的原因，也是使我将其读完的理由之一。只是越到后面，其观点的自我矛盾之处越多，甚至有许多说不通的地方。 从书中可以看出奥勒留一直在逃避痛苦与烦恼，追求正直与善良。 这一点，也许并没有错，但作为一个哲学家却有些不正确。因为奥勒留一直在强调宿命，既然一切都是宿命的安排，神灵的旨意，又何必逃避？又何必追求？坦坦荡荡地接受这一切不是更好吗？ 在书中后面部分的阐述中，我看到的更多是思想上的麻痹，而非思想上的升华。 这个世界上，确实存在一种必然的法则——即变化，永恒不变的变化。用奥勒留的话说，那就是宇宙本性。 很显然，本剧的主要观点都是以此为出发点，即以一种必然法则为出发点。 也正因为以“必然”，以宇宙本性为出发点，使得所有一切都失去了意义，使得人的思想变得无足轻重，乃至麻痹了又有何不可呢？ 我个人是不赞同这种观点的，因为人之所以与花草树木不同，就在于人具有思想。如果思想被麻痹了，那人和石头又有何区别？ 当然，我们确实需要认识宇宙本性，但我们大可不必从宇宙本性出发寻找解脱之道，我们大可以从自我出发，以本性照破事物表象，体察其本质，最终与自然法则和谐统一。 我们不需要追求什么，也不需要逃避什么，我们更不应该去制造矛盾事物，去分化事物。 我们要做的是，从一而始，从一而终，而中间就是我们认知、觉悟世界的过程。 我们能否回归本性，就看自身的觉悟。这种觉悟是超越认知的觉悟，以认知去觉悟，得到的是更多的矛盾，更多的分化，永远也不可能从一而终。 与其做个思想上的麻木者，不如做个思想上的豁达者。 对于一切事物，都不应默默忍受，而是从心出发，去主动顺应，去与之圆融和谐。 虽然，看到后面，个人不是很认同本剧的观点，但是其中还是有很多可以借鉴反思之处，它依旧是一部有着深刻内涵的著作。

Julian Brewster作为一个读者，读出了自己的感受，但每个人读出来的东西不一样，没必要冷嘲热讽别人的见解，更何况，一边说考据派怎么样，一边自己又说作品是编剧的生平经历，如果没有考据，你怎么知道编剧生平经历了什么呢？严谨起来，Julian Brewster的解读也只能当作点评，不能算作解说，配不上“说”这个词。 而且动不动说编剧讨厌儒家，但实际是儒家的实质都没搞清楚，儒家不仅劝人看剧考功名，也劝人遵守规则秩序，可以说如果编剧真的讨厌儒家的思想，那么里面什么等级秩序，什么尊卑都应该讽刺，毕竟道家讲究无为而治，佛家讲究众生平等。