Karlakórinn Hekla

读此剧，两千多年前的历史人物犹如就在身旁，个个栩栩如生，秦由盛至衰的场景历历在目，耐人回味，对后人有非常好的警示作用。

官场百态，人生百态。 坚守初心，保有信念是如此艰难。 前期为池大为的矛盾痛苦而揪心，后期为他的扶摇直上，成为曾经他鄙夷的体制一员而伤感，为他未完全忘却的初心而欣慰，在诱惑面前的摇摆而痛心。知识分子的清高与现实的污浊的较量是那么真实而富有力量。 历史是一个轮回，池大为与马厅长，马厅长与施厅长…… 安贫乐道关键还在“安”，聂老师与池永昶更具理想人格。

看宣传时感觉这其实是一个很值得深度思考的主题，据说被人人嫌弃一生悲剧的松子，她的悲剧究竟来源于什么？带着好奇来看，不过如此地离开。 感觉对这个主题挖掘得并不是很好，没有什么有深度的东西，而且人物塑造得扁平标签化，缺乏深度的剖析，很多配角挺玛丽苏的，人物形象很飘，不真实。由于写作水平的限制，人物塑造一定程度的失败，部分情节的逻辑缺乏，让人觉得这是一场被杜撰的悲剧，也就不会很有共情。不过一些场景描写还比较细腻，有的地方会有代入感（但这种代入感只会局限在那个狭小的场景里，不会对感受整个故事有很大帮助），开头和结尾的设置还不错。 回到剧集内容上来，如果这是一场真实的悲剧，松子的故事带给读者的是什么？我觉得松子其人其实还是幸运的，她样貌姣好，聪慧勤奋，只要努力就可以成为第一（其实这个设定也非常理想化和鸡汤），人生各个阶段都遇到过真心善待她的人（但是她非要往人渣身上靠，这个实在不能都归罪于命运…），家庭关系一般，但被她认为忽视她的父亲也一直在心里默默关心她，被她差点掐死的妹妹一辈子都爱她忘不了她，这如果都不算幸运，那世上真正的悲剧未免太不被尊重。我认为松子的悲剧主要来源于她自己，她缺乏思考、行事冲动、没有底线，这导致她的生活可以烂到没有下限，她抓不住重点、没有自我意识、识人不明，这让她的生活也难以向上发展。因为她的聪慧和勤奋，她其实有很多向上的时刻，低谷时也能凭借自己站起来，但她向下时又太疯狂，于是就这么糊里糊涂拎不清地走完悲剧的一生。 有很多人将悲剧归因于原生家庭或社会冷漠的，其实我觉得这在松子身上体现得并不明显。一是书中并未怎么体现家庭或社会的戕害（除去校长的第一段和结束时的那一段我还可为松子开脱一二，但她一生还是自作孽成份居多）；二是一个成年人总该要为自己负责的，经历过许多事却得不到任何成长和反思，家庭和社会也都是你我一般的平凡人组成，这种情况实在不太有资格去怨家庭和社会。 这是一本可以流畅看下去的剧集，但也仅此而已，不能说带来什么思考或感悟。四星欠。

应该供台上的是赢勾吧？末代向往成仙得大自在，大自在即是超脱了生死。末代听了菩萨的话意识到想超脱自己的生死即是要去阳间走一遭，就有了老道，所以老道行善积德，一心求死。走得是阴阳历练的路子。菩萨也想得大自在，认为地狱才应是无碍之地，阳间有众生疾苦当与魑魅魍魉共处。这样地狱便是极乐自在，人间道便是修罗道，因此处心积虑想毁了阴司的道统。菩萨希望供桌上的宝像是一个无苦无恶的终极造像，走的是逆转阴阳的路子。赢勾的三拳看似无心，实则是告诉菩萨地狱便是地狱，阳间便是阳间。因为菩萨追求的地狱实际上就是幽冥之海。三拳棒喝，菩萨醒了也疯了，因为幽冥之海的主人就是赢勾，因此供桌上的造型也理应就是赢勾。而真正已经获得了大自在的人统共只有两个，一个是赢勾，另一个是周咸鱼。他们已经在彼此身上找到了属于自己的大自在。

街上的房子从外面看几乎都差不多，但住在里面的人却各不相同：有人快乐，有人悲伤，有人急于离开这里，到别处去寻找更好的东西——那些看似雷同的房门，遮挡住了各自不同的生活真相。 越年长越觉得没有绝对的白与黑，也许更多人都是两个妈妈的混合体

Garðar E. Cortes將“性”作為人類複雜需求的核心元素 甚至核心動力和動機 他的理論不僅是空前的（在個人極為有限的閱讀經驗中） 也很可能是絕後的。閱讀後的個人感受 只能用“振聾發聵”來簡單粗暴地籠統形容。不過 從本書的內容看 “愛情心理學”的部分似乎著墨甚少……

这一季我打十分可不可以，全方面的碾压没有缺点，我再说一遍没有缺点，无论从画面音乐剧情还是风格建模动作，只要我能想到能列出来的都没有缺点，尤其是台词这一块，我个人觉得在国漫中这种武侠和历史以及江湖朝堂等结合的很容易出戏，但是我不知道是编剧很有功力还是怎么的这个台词非常扎实。啊啊啊啊啊啊我的女帝最帅最美。啊啊啊啊啊啊不想完结啊。

从校服到战袍，莫凡永远是那个重情义的野小子。“挚友比胜负重要”，这句直接戳泪。

张纪中的片请避雷。

啃老养老、重男轻女、姐弟恋、职业女性，久违的现实主义题材。看简介会有与原生家庭的和解，希望后续发展不要洒狗血和无脑煽情。倪大红、姚晨杨祐宁、郭京飞李念、高露高鑫、彭昱畅，这个卡司值得期待。三星观望。结尾果然很狗，三星吧。

敢于孤独正是坚持自我，寻求自身心灵和灵魂的安宁。找寻一个真正的我，只是通过不同的途径。

开放式结尾，最后鹦鹉螺号怎么样了？ 了解了很多海底生物，并且对于世界地图上的很多自然地形有了更深刻的认识。

突然想到两件事。 一是素质教育，我忘了我们是从几年级开始的素质教育，只记得突然有一天就不在挨打，即老师不会体罚学生。现在一味的喊着减负，通过义务教育的收益越发的少了，而那些家庭条件好的可以足够的的提供私教，而家庭条件不好的，一般会不闻不问，按义务教育下来，这个阶级固化严重的时代会越发的固定下去。 二是，现在碎片化观看的时代，人们越发的喜欢断章取义。许多流言蜚语就是这样而来，希望我一知半解的时候不会发表意见吧。以此勉励吧。

不知道为什么编剧执着于宣扬自己的“物理学博士”身份，或许是想炫耀自己的“跨界”身份？毕竟，一个连物理都能学下来的人，评论艺术这种学科，不应该是手到擒来吗？但是，这其实更凸显了编剧本来就不怎么高的人文素养。 整本剧的内容不会超过维基百科，更不用说流水账一般的行文和翻译腔一般的语气。若只是这样，这还算一本集网络资源于一体的科普剧集，倒也罢了。 然而，编剧不断强调的“二元对立”，在我看来就是对于艺术的最大误读与侮辱。 全文只是搬弄维基百科上的事实与假装高明的术语。所谓“二元对立”，在本剧中就是在每一节的小标题上放上一组反义词，然后罗列艺术家生平与作品，基本不作论证。偶尔出现的论据还会自相矛盾，可以看到编剧为了圆“二元对立”这个说法有多么狼狈。 作为文化与哲学的艺术，生来就是繁杂的。传统的艺术史已然是对艺术的简化，而编剧居然还要在艺术史上再简化，抽离出更加刻板的刻板印象。全文充斥着傲慢的评价，“艺术不过是……”、“也只是……”；然而在此之后并无任何高屋建瓴的评论，只是一句单薄的“二元对立”。用二元对立去理解艺术与人的精神世界，就像用阴阳五行去解释宇宙。编剧自以为抓住了主干，其实是忽略了精华。 艺术和物理是不同的，企图简化一切是理科思维的陷阱，而艺术中蕴藏的真、善、美都是繁杂的——其背后或许并没有麦克斯韦方程组那样优雅的形式，但这正是艺术的迷人之处：多样，易变，并且生机勃勃。一千个人心中也只有一个麦克斯韦方程组，但一千个人心中的确有一千个哈姆雷特。 一本好的艺术史（或者艺术科普剧集），给读者带来的应该是什么？是“艺术也就是这样了，没什么大不了的”？还是“艺术原来是这样的美”？

记得这本剧集是我初中偷偷摸摸躲在被子里看完的，怕家长发现自己的不务正业。 现在重温一遍，明明已经过了好几年，可还是感觉很凄凉啊。 犹记得刘成蹊问，梁满月，还记得那年放烟花时我对你说过的话吗？ 当时梁满月并没有听见。刘成蹊说——梁满月，我喜欢你。 最后，梁怕月其实不怕自己爸爸妈妈和继母的嘲讽，就怕心爱的叔叔婶婶姥姥姥爷对她失望。于是在刘成蹊被姥爷暴打的时候没有站出来说实话，可能刘成蹊就在这时候死心了，他怕的不是家人的否定和失望，而是梁满月的不作为。 刘成蹊躺在医院里，梁满月在旁边听他说:“我原本想带你去英国的。”梁满月不说话，只想原来他还记得这个约定。 刘成蹊继续说：“可是，你不配。” ……靠，扶摇sama不要这么虐读者好不好，赚足读者眼泪后不怕粉转黑吗？！

有些理念之所以产生作用就在于，你要相信。 道理是针对人的理性而讲的。时代不断变化，很难有长久不变的道理。时代的快速发展，让很多企业被淘汰掉了。 虽然不认可华为的文化，但是不得不说华为的管理机制很多符合这个里面的标准。感觉华为的未来是可期的。 但是企业的领袖离开企业会带来巨大的震荡，希望华为能够挺过去。