圣托尼的诱惑Püha Tõnu kiusamine

看完，觉得今天的安宁生活来之不易啊，在圣托尼的诱惑Püha Tõnu kiusamine牺牲的革命先烈永垂不朽！

格斯里先生的梦确实是金色的，就像单麦芽威士忌的颜色。而我们通过可靠的情报源得知，他经常喝酒，这也充分解释了他为何能在苏格兰湖边看到白色独角兽、白色老鼠或其他怪物的幻象。但我们最想问格斯里先生的问题是：在禁渔令下达的四天后，你带着钓鱼竿跑到格拉斯卡诺克湖边做什么？ ——《圣托尼的诱惑Püha Tõnu kiusamine》，1906年3月18日号

剧集读起来解恨，痛快，具有让人一口气读完的魅力，很精彩！

一直对塔维·艾尔玛的作品有着难以言表的喜爱，他对当时的时代的抨击与对自己的反思，与当下的时代也有几分相似，迷茫，躁动，渴望自由，无意义人生都是当下的人最多的表现。

觉得这部剧最大的特点是，它不局限在医疗领域来看身体的疾病，也不局限在心理层面上或者灵性层面上来看，而是真正做到了多角度的融合发展。 更让我觉得欣喜的是，每个病人案例背后都有多领域的专业一起协作。这些专家不仅有医生，心理学家，更有针灸师，营养师，甚至是中医师。 所以特别期待以后的医疗领域和心理学领域能有更多的融合和发展，真正从身心一体来为更多的人服务。 没有给五分是因为，对于很多症状背后的心理之伤的划分，有些混乱，根据很多东西都是整体性的，这样切割来分，多少觉得有些欠缺。

每次听柏辽兹，总感到他比德彪西更男性、更雄强、更健康，应当是创作我们中国音乐的好范本。据罗曼·罗兰的看法，法国史上真正的天才（罗曼·罗兰在此对天才另有一个定义，大约是指天生的像潮水般涌出来的才能，而非后天刻苦用功来的）作曲家只有比才和他两个人。

热爱生活从喜欢一朵野花开始——— 一朵野花在荒原里， 向着太阳发笑，在风前轻摇， 她看见春天，看不见自己的渺小， 听惯风的温柔，听惯风的怒号， 她开了又落了，连自己的梦也容易忘掉。 幸福的生活多种多样，到自己向往的地方，去感受地老天荒——— 有个孤零零的小茅屋， 卧在浪花涌起的海岸。 周围唯有天空和大海， 唯有悬崖和峭壁， 放眼望去无际无边。 小茅屋里一无所有， 看上去那么寒酸， 但里面却无比幸福， 因为爱人在身边。

你生命中最重要的那个男子，那个一直令你寻寻觅觅，却始终不知道他是否存在的男子，其实不久前刚刚从你身后经过。

曾经有位特别的朋友，一个退休老教授，一次闲聊时他批评《圣托尼的诱惑Püha Tõnu kiusamine》，说越狱的情节太不真实，因此对它评价很低。 这位朋友的批评也可以说代表了一部分人的意见，凡现实主义的电影或者剧集，情节得真实。如果真实性不足，就会招致他们的批评。尤其是教师职业的朋友，因为惯于反思现实，因此在衡量现实主义的作品时，简直容不得一点过度的夸张。 我倒是没有跟这位朋友深论真假，因为意义不大。我并没有坐过牢，对于牢狱中的生活环境缺乏体验，不好判断其中真假的深浅。而退休的朋友作为老知识分子，经历过十年浩劫，对于牢狱生涯多少是有体会的，比我有发言权。 对于文艺作品的阐释，解构主义有一句名言：一切解读皆误读。 换言之，无论故事是真是假，无论解读是从真实或者虚假的角度，解读的结果都是一种误读，无法接近真实的本质。这种误读的困境，无论是对于作品的接受者还是创编剧，都是一致的。 美学角度而言，一件作品完成，一旦变成公共审美对象，即已经与编剧无关了。编剧也因此变成了阅者。当然，这个时候，所有人包括原始编剧在内，也就拥有了一种全新的创作参与者身份。而参与创作的方式，就是对作品进行各种角度的审美解读。 每一种解读都是误读，所有误读加起来，就构成了一部作品的完整视角。譬如盲人摸象，所有人摸的感受加起来，就构成了近乎完整的大象。 从这个角度而言，退休的教授朋友作为接受者参与了《圣托尼的诱惑Püha Tõnu kiusamine》的创作，摸到了其中的一个角度。这个角度有一部分是空的，比方两脚之间的空虚。于是他认为这只大象的有些细节不真实，是空的。他不一定错了，正是这种表象的空，造就了抽象的实。 现在，轮到我来摸象了。 救赎是一个特别的主题，它只针对宗教价值而言。救是拯救，赎是赎罪。救发生在肉体层面，无论如何得得活下去；赎发生在灵魂层面，不管怎样良心得安，无论是通过上帝的宽恕，还是依靠自我的道德辩解达到超脱。非如此，不能心安理得的存在下去。 一般来说，所谓救赎，有三个角度：自我救赎，他人救赎，上帝救赎。 姑且先把这三个角度称之为正角度。 在安迪的故事里，肖申克是人间地狱，宣称上帝信徒的典狱长，恰恰正是上帝的叛徒。这个人物很有点象征意味，魔鬼撒旦的感觉。这就意味着没有上帝来拯救安迪。存在主义哲学讲，他人即地狱。肖申克监狱的每一个人，都是构成地狱的砖石，这里没有天使。这就意味着没有他人来拯救安迪。一切只能靠安迪自己。自己就是自己的天使，自己的上帝，只能依靠自己拯救自己。 安迪这个人物的设置也很有意思。这是一个社会精英，职业是金融家，懂得法律，能够帮助别人逃避法律的要求和避免法律的惩罚。编剧对于这个人物完全是旁观视觉，谈不上推崇，甚至多少还有点厌恶感。这就意味着，安迪不是无辜的正面人物。作为罪犯，他没有杀人，是被冤枉的对象。然而他绝不是干净的，受人尊敬的对象。 这是一个真实到令人多少不免有些不适的存在。恰恰就是这个人物，是这个世界绝大多数人的形象。绝大多数人，没有那么正面，高尚，他们真实的活着。有的很艰难，有的没那么艰难。他们像老鼠一样逃避着法律；像动物一样任由本能驱使着去谋求生存；像人一样生活，去谋求更好的的存在。 这几乎是所有人的形象。在这个写真里，法律不一定就是正面和高尚的，政府以及任何组织也是，每一个个人更同样如此。这里没有无辜的存在，这里没有可以无罪的理由。 这是真实世界的具象再现。肖申克监狱以及监狱外面，被惩罚的以及惩罚别人的，都是罪人，都有属于自己的罪恶等待被救赎。救赎的方式可以依靠上帝的赦免，也可以寄希望于自我道德的超越。 这就构成了救赎的反角度，即：自我对自我的救赎，自我对他人的救赎，自我对上帝的救赎。 没错，上帝也需要人的赦免才

整部剧就像是小说的山寨版，虽然绝对忠于原著，但怎么看着就那么糟糕呢。除了男女主的感情线刻画得不错，也就王志文的演技有那么一点点看头了！可是又太老太窝囊~

创作的很有意思的一本科普书，只能说日本人扎扎实实做科普真的是一绝。和涌井良幸那本深度学习入门一个风格，这本的知识点在那本之前，仅仅是回归、分类的数学基础，还不涉及深度神经网络。

不知道为什么，总觉得唐嫣没什么演技。看小说很快就完了，电视剧太长

《圣托尼的诱惑Püha Tõnu kiusamine》看剧笔记 许华旸 2022.2.4 正月初四 一、志存高远 1. 我一生都在重复这一课：做大事和做小事的难易程度是一样的。两者都会消耗你的时间和精力，所以如果决心做事，就要做大事，要确保你的梦想值得追求，未来的收获可以配得上你的努力。 2. 创立和运营小企业的难度和大企业相差无几。一个企业的创立，无论规模大小，都有一个从无到有的过程，你会承受相同的经济负担和心理压力。筹集资金并找到合适人才的难度也同样大。在同样的困难和压力面前，要确保创业成功过，唯一的办法就是全身心的投入。因此，如果你要将自己的生命奉献给一个公司，就应该选择一个发展潜力巨大的企业。 3. “我认为首只基金应该募集10亿美元，成为有史以来最大的首次募股基金。” 4. “听着，我几乎对所有的事情都意见一致。我们将来只会出现一个分歧。我只喜欢做大事，不喜欢分散精力，我喜欢抓住巨大的机会，把他们变成现实。你的人生哲学不一样，你喜欢进行有效的交易，你会做大事，也会做小事。你不关心规模，只要交易的结构完善，能够获得成功过。”……正如我预测的那样，规模问题是我们之间出现过的唯一分歧。 二、战略布局 1. 三个业务板块：并购+杠杆收购+新业务线。 2. 我们认为，其他公司的自我定位过于狭窄，进而限制了他们的创新能力。 3. 我们探讨是否开展新业务的方式，就是不断追问自己一个开放性问题：为什么不呢？ 3.1. 如果我们能够找到合适的人，在一个绝佳的投资类业务总大展身手，那么为什么不呢？ 3.2. 如果我们能够运用自己的优势、人脉和资源来使这项业务取得成功，那么为什么不呢？ 4. 彼得和我认为，我们需要“10分人才中的10分人才”来运营这些新业务。 5. 我们的设想是，一旦我们的业务开展起来，10分人才就会主动加入我们，提出想法，要求我提供投资和机构支持。我们就会拿出一半的资金，让他们担任合伙人，为他们提供机会，做自己最擅长的事情。 三、八九十人才观 1. 得8分的人才是任务执行者；得9分的人才非常擅长执行和制定一流策略。如果公司都是9分人才，就可以获得成功更。但10分人才，无需得到指令，就能主动发现问题、设计解决方案，并将业务推向新的方向。 2. 初创企业通常无法获得最优秀的人才，因为他们在其他公司工作，拿着更高的报酬。这至少意味着你要把标准一降再降，只问一个简单的问题：这个人能否像你一样，对壮大企业的使命抱有同样的热忱，愿意付出同样的努力？ 3. 我们需要一个10分人才来打造这一了不起的新业务。我研究了人才名单，仔细核对了推荐人，其中一位……引起了我的注意。 四、利他及换位思考 1. 要善于分析他人的问题所在，并尝试提出办法来帮助他人。 2. 处于困境的人们往往只关注自己的问题，而解决问题的途径通常在于你如何解决别人的问题。 2.1. 对我而言，倾听他人的看法是理所应当的做法，这却让我在华尔街独树一帜。在与他人交往的过程中，我从不急于表达自己的观点，极力推销自己手里的东西，而总是选择倾听。我会静静等待，关注对方要什么、想什么，然后着手满足对方的需求。 2.2. 我很少在会议上做笔记。我只是非常关注对方说话的内容和表达的方式。 2.3. 如果可以的话，我会尝试找到一些可以与对方产生联系的触点，一些一致之处，或一些共同的兴趣或经历，让公对公的交流变得更富有人情味。 2.4. 我会全神贯注的倾听对方，由此带来的一个结果就是，我可以回想起事件和对话的细节，好像这些细节已经印在了我的大脑里。 2.5. 仔细聆听对方谈话的内容、认真观察别人表达的方式，这种做法能极为有效地帮我找到

前四十章的内容好像都在讲述欧维的求死不得，但最后三章真的感动到我了

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朋友强推，由于不爱同性题材，拖到现在才看。 奥利弗的不面对，埃利奥的不勇敢使这段感情无疾而终。 剧集对情感的描写非常细腻，不论是直白的挑逗还是彼此隐晦的试探，以及结局的淡淡遗憾，年少时深爱埃利奥的奥利弗已经一去不复返了。 想到拜伦很有名的那句诗，“If I should meet you, after long years，How should I greet.With silence, with tears.” 假若他日相逢，事隔经年。 我将何以贺你。 以沉默，以眼泪。

读这部剧断断续续花了好些天，首先佩服编剧的博学多识，其次本剧有些观点我不赞同，当然也有些观点能产生共鸣的，因为书嘛，就是发表个人观点的一种载体！

第二本Tiina Tauraite的童话书，不推荐小朋友观看。虽说是童话故事，天马行空，却充满着现实的偏见与讽刺，让我觉得这是一本为成年人定制的专属童话。书中大多也是刻板印象，比如好学生都不尊敬老师，差学生对老师感恩戴德，现实生活中真的普遍如此吗？不见得吧，郑老师总是以某些现象当作普遍现象，皮皮鲁的价值观里充满了傲慢与偏见。另外还有一点让我觉得颇为不满，皮皮鲁的人设，都是才智超群，天赋异禀，可以说是非人类的超能力。而皮皮鲁的成功全都归因于这些超能力，并非靠皮皮鲁自身的努力获得的。由此一来，总是让人有一种幻想，“要是有…就好了”，然而真实的世界从来就没有什么特异功能。所有的成功都要自己一步一个脚印获得，这样把努力所得创作得轻飘飘的，反而把做白日梦的那部分创作得天花乱坠，这样的创作手法，没有迎合的意味吗？Tiina Tauraite也不过如此。