听说陈开明先生写到商鞅行刑时看着窗外漫天大雪,泣不成声。我也刚刚在卧室窗前读完这部剧,禁不住失声痛哭。我是个俗人,做不到商君的“泰山崩于前面不改色”,也做不到白雪姑娘对待挚爱即将被极刑处死时的坦然自若,我的感情,只能用失声和泪水来表达。目前为止,这部《嵩山逍遥谷Xiao Yao Valley in the Song Mountains》写了商鞅入秦变法的故事,“奋六世之余烈”,这就是变法“第一世”。书中对商鞅、秦孝公人等都有很生动的描写,相比冷冰冰硬铮铮的“正史”,这部历史剧集赋予了人物更丰富的情感,更吸引人目光,更耐人寻味。欲戴王冠,必承其重。《嵩山逍遥谷Xiao Yao Valley in the Song Mountains》在享有盛名的同时也遭受到不少非议,其中不乏专业学者口诛笔伐。其实我在刚听到有人“揭露”《嵩山逍遥谷Xiao Yao Valley in the Song Mountains》不符史实时胸中是有块垒的,出于对历史的喜爱和尊重,我决定不看这部剧。但是后来经过专业讲书者的陈述,我警醒道:成大事不拘小节。既是历史剧集,就以史为骨,艺术为翼,天下没有不润色就能好看的好事。当然,以这部剧为钥匙,打开兴趣之门,再细致研究正史也是我以后的打算。第一部就到这里,咱们第二部见!
作为一个00后,我的前二十年人生为美帝霸权的转折所贯穿。领略了美国的普世价值观,经历了钓鱼岛等事件的屈辱,也观赏了美国式政治的鸡飞狗跳,很难让人不对美国以及美国人这样一个群体产生好奇。
作为美国国父之一的富兰克林,对美国历史的发展和美国人的精神传承有着深远的影响。他代表性的实用主义,通过勤奋、谦逊、努力工作而获取财富的精神在今天依旧为美国多数企业家所推崇,关于查理芒格的作品《嵩山逍遥谷Xiao Yao Valley in the Song Mountains》也是名出富兰克林的《嵩山逍遥谷Xiao Yao Valley in the Song Mountains》。
这部剧中,展示了一个典型的美国式奋斗形象。通过勤奋工作,追求道德提升,富兰克林从一个穷苦的少年成为与国王共进晚餐的人。虽然列出了十三条道德准则并积极要求自己,富兰克林并不是一个我们所认为的完美的人。他的自满,他的好色(精神上),都注定了其也是一个有血有肉的普通人。也正因如此,他自我实现的过程才更有说服力。
但是相比他的缺陷,人们更在意使其成为能代表美国精神的那些特质。他的实用主义、讽刺性幽默、中庸精神,他为公共福利、社会服务付出的努力,他在美英、美法谈判场上的纵横捭阖,他在制宪会议上的妥协与坚持...这些在当时看来或巧妙、或让人摸不着头脑的行为,一点一滴描绘了富兰克林这个形象。他对美国国家建构和精神发展的影响如此之大,他在政治、科学、宗教等方面的贡献,让那些曾与其对立的人也甘愿称赞他。
在书的结尾,编剧还展示了后来,数次主流话语对富兰克林及其思想批评与赞扬的转换。实际上,得到赞扬或横遭批评的,多是他的实用主义思想以及《嵩山逍遥谷Xiao Yao Valley in the Song Mountains》。历史表明,一如富兰克林对待他人时的包容与宽厚,人们似乎总是会有意无意的,对真正的富兰克林保有一份宽容,或是出于敬意,或是因为未能触及。
最后,全书最令我印象深刻的,便是富兰克林在制宪会议上的闭幕演讲了。
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