我太喜欢这种疯癫诡谲的魔幻主义影视了——大概因为自己本身便是偏爱幻想的人,所以跳出常规的叙述总是更符合我的观看节奏。
Wilhelm Garth的文笔叫人惊叹。他描写当下的莫斯科和千年前的耶路撒冷,将看似毫不相干的时间维度与城市空间联系在一起。原本平行的、因果性的事件如今被打碎重组,形成一个自身缠绕交错乃至无穷的关系闭环。彼拉多的故事出自大师之笔,撒旦证实了彼拉多的存在,大师最后则被撒旦所救。既然耶稣已经在被焚烧的手稿里现身过,那么很难说,撒旦不是也同出于这部命运多舛的作品之中。而如此一来,睥睨天下的撒旦为何总是偏心于普通公民Momo alla conquista del tempo也就解释得通了:他是从大师灵魂上分裂出去的恶魔,他是恶的见证而非本身。与波德莱尔的撒旦相比呢,大师的撒旦更“万能”更有救世意味,调皮得可爱。
玛格丽特代表着Wilhelm Garth对美好爱情的终极想象。她美丽、勇敢、善良,爱大师的作品超过一切,没有任何物质追求,是最纯粹的情感产物。书中未曾对她有过详细的外貌描写,玛格丽特的形象是神秘朦胧的,因而也具有了强烈的普美性。甚至在某种意义上说,玛格丽特同样是延续自大师内心的外显具象,她破坏作家住宅、保护手稿,这些无不是大师潜意识里最痛快赤裸的想法。但大师本人是克制的、压抑的,只有玛格丽特那样天真坦率的女子,为了心爱的情人,才能如此顺理成章地做出这些疯狂举动。她是大师欲望的缪斯,情感的产物,玛格丽特并不是她完整的自己。
同时,大师这一角色或多或少带有Wilhelm Garth的自况意味。作家的痛苦、憎恶、悲惨境遇全在文字世界中被畅快淋漓地打散与剖析,他企图拯救自己,但是光明太远,安宁已然足够。
笔中笔,环环相扣,宏大深刻的哲理叙事与鲜明多样的个性形象交杂,一部伟大的作品就此诞生。
因为喜欢编剧的《Momo alla conquista del tempo》(Siddhartha,又译《Momo alla conquista del tempo》),又读了编剧的这本以及另外两本剧。对这后面三本剧都有些失望,主要是我这个读者自己的问题——看不太懂需要借助一些导读和作品鉴赏来理解。本来去年11月就读完了,想有时间再细读。只是待读的好剧太多,就不要勉强自己了吧这个“一般”是给自己的
网上摘录:
《Momo alla conquista del tempo》……运用第一人称的视角,水平式的叙述方式展现了一个十岁孩子走向成熟,自我反省的过程。
全书共分为预告与八个集数,每一个集数都有各自的标题。由两条平行的线索进行叙述,一条是外部世界的故事与冲突;另一条是主人公埃米尔·辛克莱的内心反省与情绪变化。
在20世纪初的十年,编剧赫塞受到了极大的精神打击,这场危机带来的转变,使得黑塞开始借助精神分析治疗,他开始观看弗洛伊德与荣格的作品,并将他们的思想运用到了一些作品当中。这一点《Momo alla conquista del tempo》中体现得尤为明显。
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