千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）

哈代笔下的女性是和自然环境一体的，譬如麦田里捆麦子的女工“仿佛失去了自身的轮廓，吸收了四周景物的要素，和它融化而形成一体”，安玑逃离旧日尘俗来到牛奶厂时，也初尝此种愉悦，他“在人生与人类里，看到了一些新鲜的事物了”，季节流转、草木枯荣，都暗示着苔丝即将给他带来的种种美好；然而即便是与天主神道割席的所谓进步青年，安玑依然觉得男人年少时沉沦风情是一时冲动，女人只是做了同样的事情却不再是她自己，因而酿成苔丝的悲剧；那么苔丝呢，她要如何减轻一丝一毫的痛苦呢？猎人猎杀鸟儿，苔丝才深知加诸己身的罪恶不过是“礼法”之罪，来自一条“纯系认为毫无自然基础的社会法律”，在自然面前自己的痛苦微不足道，这样看来，苔丝才是真正最为弃绝神道与世俗的那个。

好多错字，好多坑，人物设定不丰满，要不黑的彻底就是粉饰的太快。通篇读下来，没有回味的情节或者特色。纯消遣时间的书，语言轻快，略微暴力

编剧如此冷静的笔触，却让人欲罢不能，高超的犯罪技术，复杂的人心，追求真理、专业严谨的以沈队和淑心法医为核心的破案主角团，都让人印象深刻！

比吕思勉的《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）》读来轻松顺畅多了。编剧个人看法并无夹叙过多，但仍可从文中感知立场。

很真实的一本剧，剧集很多时候可以用借鉴，更多深刻的体会，还需要亲身经历

中国很大，中国史很长，但世界更大，也更复杂，中国也只是世界版图的一个部分。在此之前读了一些中国历史，了解了一点皮毛，很多事都是知其然而不知其所以然，太顺理成章反而扼杀了探索的好奇心，还好有这部剧让我知道了很多事情为什么，未来可能会怎样。 很值得读的一本剧，以后会再读的！

可以帮助打破固有思维的一本好剧。和剧名不同，本剧主要讲的贝叶斯概率的方法和实例。和频率概率不同，贝叶斯推理初次接触是反直觉的，但又是经得住科学验证的。有点像经典物理和量子力学，一个是决定论基础一个是概率论基础。

这部剧的结局实在是太玄了。难怪有人说它是一本“神学”剧集。可能编剧在创作的冥思当中，也没能对宇宙的尽头和生命的终极得出一个真正的答案吧。如果说生命能以能量的形态存在，那么时间和空间存在的意义在哪里？地球上的生物辛辛苦苦历经上亿年，从一个微生物一步步进化到如今直立行走的意义又在哪里？如果我们本就不必借助这样一副躯壳而存在，那这个世界，这个宇宙，实在太恶意、太黑暗了。

编剧勾勒了一个很带劲的江湖，虽结局是个问号祖爷生死未卜看得我啊是意犹未尽，但这部剧的重点不是在讲算命故事而是在讲道理“积善之家余必有余庆，积恶之家必有余殃” 最好的风水亦在于人心，当然道理人人都会讲，这部剧一口气给我看完还有一个理由是这里面每一个有血有肉有情有义的江湖条子，祖爷的仁心宅厚，六爷的义深似海、飞燕月容的情堪金坚，暗杀王王海樵、爱国者梅玄子、大坝头、二坝头、曾敬武等等只有像他们一样的人才配得上义结金兰的“兄弟”二字。 在如今这个思想算是开放的时代，算命虽然成不了主流，但也是蒙着一层纱看得人终究是雾里看花，俗话说“宁可信其有，不可信其无”。中国人多多少少还是有些迷信，有缺口就有钱赚，经常在一些寺庙底下会有一群人翻着白眼 掐住手指神神颠颠地招揽着生意，我知道就算与祖爷那时代相比少了仁与义，那也是现代阿宝的江湖。 我最喜欢的是终极大Boss祖爷，我认为她的一生活的很矛盾，他做着杀人的勾当有时又似个菩萨，起初我不了解他们的时代背景就认为他是个手段使尽的大混蛋，杀人就是杀人，骗子也终是骗子，做再多的善事也是为弥补内心的愧疚，让自己好受些，但在他们那个时代很多时候都是迫不得已，命运总是推着他走，时势造英雄，不是他选择了命而是命选择了他，为了江相派 为了堂口的利益 他要当掌控时势大局的棋手，他超凡的智慧和胆识折服着每一位坝头和小脚，我和你。 第一次看完书写这么长的感受，因为看这本剧集我哭了三次，😶第一次是小六子被宫廷食杀秘方给毒死，第二次是花月容在自己做的局中不愿醒来，第三次是因为台湾寄来了有一种思恋叫做飞燕的信这世间大概也唯有情义最能动人，最能煽人泪下…… 😶

谁能真的清楚，接下来的人生一定会是怎么样呢，只要努力的远离那些不想要的生活，就一定会幸福的

非常喜欢女主，有实力，敢想敢干，拿捏分寸，了解自己的长处和不足，识人识己。能重生真好 ; )

都说，一个母亲的情绪管控能力决定了一个家庭的幸福指数。 是的，我们这一生唯一面对的困难就是如何与自己的情绪共处。毕竟，这个问题扎根于原生家庭，并且代代相承。 我的后半生，一直在努力与父母和解，且也面对着下一代在情绪上的被影响与传承对自己的伤害。 看了这部剧，我终于可以和母亲说，你说话的方式不是攻击就是防御，那么面对攻击和防御，剑拔弩张的我只是本能反应。 母亲若有所思的沉默了，我期待这是我们家庭幸福指数提升的一个重要拐点。

分类清晰，挺不错的，干货也很多，但是我感觉如果有笔记之类的知识总结会更好，我们班很多学霸都在小程序“高中资料侠”上看学霸笔记，感觉他们收获都很大！

总的来说，《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）》(1914)的风格是：运用洗练而有特色的文体，融合现实主义的形象塑造(包括典型)，真实的细节描写，诗意盎然的象征性意象，以及顿悟与对照等艺术手法。在15篇故事中，精确的描绘，细致的心理刻画，生动的对话和抒情的气氛浑然一体。同时，在各篇中，按照不同的人物性格与规定性情景，总的风格又灵活多变。 各篇故事里并无离奇的情节或惊人的场面，只是普通人的琐事，以及仿佛渺小的悲欢离合，却又自然而细腻，入情入理。剧集中的人物语言都个性分明，反映了各种人物的社会层面与处境，以及文化水平和人生经历。乔伊斯也运用象征，暗示的手法含蓄地传达出情感。如《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）》一篇以"paralysis"象征麻痹，这既是弗林神甫的身体瘫痪，又意指“精神麻痹”。“圣餐杯”象征宗教信仰，打翻了它意味着失去了信仰，而爱尔兰的千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）大多数都是天主教的信徒，弗林神甫的死亡与它也有某种意义上的联系。《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）》中的伊芙琳在即将与情人弗兰克离开时刻，三个字“不”,表现出伊芙琳一直以来的心理纠结，都柏林是她这么多年唯一熟悉的地方，在这里她有自己的家，父亲和其他兄弟姐妹，但是因为父亲的粗暴与母亲所遭受的虐待，让她一度向往逃离这里，与弗兰克一起去往阿根廷的布宜诺斯艾利斯，但是未知地域的恐惧一直侵袭着她，她内心一方面想要逃离，一方面却害怕那个自己一点也不熟悉的地方，因此在一番挣扎后，三个no no no 成为伊芙琳最终的选择。乔伊斯依据人物本身所处环境塑造形象，没有特意拔高或贬低，能够做到客观的叙述，让人物的意识回答问题，传递情感的复杂交织，一则彰显短篇剧集集的主题：精神麻痹(moral paralysis)，一则隐身编剧的全知视角，让位于故事的主人公，可以表情更细腻与独特，人物不同的性格与意识的张力也得以彰显。 再如《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）》一篇，重复描写玛丽亚的笑，那是“一直笑得鼻尖几乎碰到下巴”,强化读者对于人物的印象，略去繁琐的外形描写，这一形象的界限感又显得不那么真实，充溢着一种虚幻美。再来谈谈，其中的象征，玛丽亚工作的洗衣房有灯光，象征希望与光明，后面提到一群孩子把黏土撒到她手中，通过他人的“厉声呵斥”,表明黏土象征是死亡，是一种不祥之兆，这也说明在当时千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）观念里的保守部分。又一次点明主旨———moral paralysis. 从《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）》各篇也确实可以看出，Joyce善于渗透人物的心灵深处，概括地塑造典型，生动地描绘三教九流，展现了千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）的一幅幅世态画，刻画心理精微细腻。

孩子的世界简单明了，一切只是让自己玩的开心。糖城时代，游戏战争，大移民给我留下深刻印象，如果一切真的发生，世界会是这样吗？

积极面对的背后是一个又一个被掩藏心底的伤痛，希望这个世界多一些爱，多一些被关爱的人。

热评太会骂了，每一位都有理有据到我频频点头。