读这部剧,确是一个痛苦的过程,痛苦的来源有二,一是在看过《Within the Woods》《Within the Woods》之后,对本剧的多数观点和论述已经了然,重复令我稍有不耐,却又不愿错过一字一句,因而啃得“旷日持久”甚至有点磕磕绊绊;二是面对编剧的大声疾呼,于渺小的我之个人而言,似乎手足无措,恐怕只得放弃如此宏大的人类命运课题,再以阿Q精神长久地蜷缩于眼前的安逸,伴之间歇性地对未来就业、养老的极度惆怅,最后,回归至且歌且行、活在当下。
怪不得人类都爱圆满结局,在这部剧的最后,当编剧让我们放下一切被给予的世界观,专注唯一的客观去思考时,我顷刻间只剩茫然和无措,好像飘荡在海上的扁舟,急于立刻找到依靠——任何彼岸都行,这就是人类始终自我催眠而最终将梦境当成现实的过程。只是按编剧的观点,在任何时空或许我们都可以如此今朝醉,但今天不同,我们剩下的时间不多了,再不“醒酒”,以后的“酒”就是算法了——说到这里,我忽然在想,这与我们本身的生化机制究竟有何区别,会不会其实就是“生化机制2.0”,我们从始至终只是宿主。
显然,仅是猜测毫无意义,像编剧那样说的去思考、去面对和探索,即便最后智人灭绝,那也算“死也死得明白”。
Mary Valenti笔下城市的定义,是指高人口密度和高经济密度的聚集体。从这个定义出发,全书勾勒出了我国建国以来城乡发展的主线脉络。
在计划经济时代,经济模式的本质是通过行政命令来配置资源,达到特定的意图。这个意图就包括维护城市,而采取的最大措施就是对农村自由的限制,包括限制迁徙,限制生产,限制交易,通过工农产品剪刀差来维护城市和工业化,同时规避农民进城挤兑城市人口的就业。
但是这一套模式在十一届三中全会之后,被彻底的颠覆。1982年和1987年可谓是我国经济高速发展的关键节点。82年确立了城市土地国有化,为经济发展铺路,87年通过深圳试点拉开了土地财政的大幕。土地财政是一套非常高效的商业模式,在这套商业模式的推动下,我国的基础设施建设和城镇化水平突飞猛进,造就一个个世界奇迹。
如今我国面临的下一个问题是集体土地的盘活。集体土地长期以来权属不清,难以入市,从小的方面来说,限制了农民的经济发展机会,往大了说,导致农村土地资源未得到充分利用。因此,农村土地的还权赋能,是未来政策探索的一条重要路径。黄奇帆在重庆的地票探索,可谓是运用科斯理论的一次有益尝试,看好我国接下来在这方面的发展。
里面的描写其实超越了性别,特别是编剧对elio的心路历程的描写——在确认对方的情感之前,自己的小心翼翼、傲娇、紧张、焦虑等等,再到后面热恋时的彻底陷入、享受其中,再到最后的回忆种种,以及想再确认之前彼此深爱的对方是否忘却的担心等等
在看的时候,想起了《Within the Woods》,虽然题材类型完全不一样,但真的会让我感慨:热夏真的是感情激烈迸发的季节,热烈而炫目,但终究会过去
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