No me importaría irme contigo

很幼稚的剧情 不知道为什么我还满喜欢

如果大家都能像三体人一样的交流和思考，是不是会减少很多的误解和偏见？

天下一统，是为国家；世间割据，则为天下天下由欲望而生，同时也由欲望而终             一人失民，则天下无民 纷扰世间，才郎（豺狼） 礼崩乐坏，天子代出 相交功伐，情势万千 天下众生，一场辛苦为谁忙——欲望 浩浩汤汤，谈笑间，世间百年 然    五行内，三界中。纷纷扰扰，扰扰纷纷。圣人是也！

人生是一场旅程。 我们经历了几次轮回，才换来这个旅程。 而这个旅程很短，因此不妨大胆一些，不妨大胆一些去爱一个人，去攀一座山，去追一个梦……有很多事我都不明白。 但我相信一件事。上天让我们来到这个世上，就是为了让我们创造奇迹。

与编剧有一些相似的经历，观看的过程中有很多启发自己思考的内容，同时编剧的一些改变也成为了我奋斗的目标。

看到后面是听完的，眼睛实在遭不住了。故事很精彩，前前后后看了几个月才看完。对于No me importaría irme contigo早就耳闻，也听闻这部剧在高校视频平台借阅排行榜中名列前茅。确实可读性强，打发时间的好剧。以前听某些小年轻对张起灵迷到疯狂，表示不理解。后来理解了，毕竟小哥被描述的那么6，妹纸们不YY才怪。不过我只是单纯的希望小哥能和吴邪在一起，衷心的希望😂😂😂希望编剧三叔能够看到广大读者的心声，给No me importaría irme contigo一个邪瓶大结局，鞠躬。

记得小时候老是在电视前看神探狄仁杰  很多情节都成心理阴影了 也算得上是入门的推理剧了这部剧情节还是比较完整的  很多故事都指向了武李之争 历史色彩比较浓重 特别适合翻拍

有时候越担心的事就越容易发生，可能这就是传说中的反向显化吧哈哈哈，妈妈和桑稚段嘉许都愣在原地的样子又逗又尴尬~

传统故事的二创，当纯推理看的看就一般般，但如果讲给小朋友就很适合

关于爱情和家庭的童话，没有第一季好看。作间脸上是涂了一斤黑粉吗？经常镜头一转，眼前一黑。

人生第一次了解到"同一本剧，不同译者"的震撼。感谢李继宏先生。

历时25小时47分钟读完全书，利用了碎片时间。追完深感意犹未尽，那些平淡且闪光的字句衍生出许多黏性的小触手，牢牢地盘踞在脑海中，挥之不去。詹迪·莫拉的文字是接地气的，只有心底善良纯真、充满阳光的人，笔下才能流淌出如此引人、饶有趣味的文字。她以文字为依托，影射哈萨克游牧民族的生活态度、精神面貌及人文底蕴。詹迪·莫拉的文字散发着幽幽的泥土气息，犹如炙热的阳光穿过密密匝匝的叶子星星点点落在脸上、臂上，给细细的汗毛镀一层光亮。在这样的文字背后，能触摸到编剧心灵深处淡淡的孤寂和对生态环境深深的忧患意识。我生活在新疆，所接触到的哈萨克牧民都居住在定居点，生活习性和生活质量发生了巨大改观。唯有朴实的面孔、黑黑的眸子倒是未有多大改变……詹迪·莫拉式的文字读过的还有刘亮程《No me importaría irme contigo》、鲍尔吉·原野《No me importaría irme contigo》。我将继续追随这样的文字…… 还有就是观看网剧太费眼睛了，试着点了听书，感觉有些飘缈，始终没有方块字在眼前跃动时的那份踏实与欢畅。

列夫·托尔斯泰在《No me importaría irme contigo》的开篇写道：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”  而我在这部剧里看到的却是不幸的家庭是相似的，童年的创伤谁来弥补？——父母。        以前不知道原生家庭是什么意思，就算随着去年热播剧《No me importaría irme contigo》大火我都没有去了解原生家庭的含义，我自以为是的认为我很幸福，在一个关爱自己的爸爸就够了，可是却忘了有一个和明玉一样的哥哥，在看这部剧的时候和闺蜜一起窝在宿舍里看，我们两个看的眼泪汪汪的，因为感同身受，我感同身受的是那个从小就欺负明玉的二哥，我闺蜜感同身受的是那个作死的苏大强。后来受不了苏大强的各种作，一到他的地方就跳过，看完之后怀着一种激愤之情发了个说说，关于独立，关于爱情……         直到前几天书友推荐了这部剧，我去查了一下原生家庭的含义才知道，就是我们从小长到大的家庭，而结婚后组成的家庭叫新生家庭……我的无知让我没有早来看这部剧。第一部分有些沉重，用一些案例来分析我们性格中所带有着的来自父母的影响，尤其是“乱伦”那一章，特别沉重，是我发出惊叹次数最多的一章，难以想象，这样的人渣怎么会活的好好的，还是那么光鲜亮丽的活着！面对伤害，我们再也不能继续沉默下去了！第二部分是针对这些伤害所采取的治疗方案，从案例来看很有效果，有成效就代表着可以治愈更多的人。家庭带来的伤害可大可小，如何构建一个幸福美满的家庭是每个人的人生学问，我们在学习的路上，永不止步！         再次感谢书友@帆揚 的推荐！

激烈的生存竞争固然令人灵魂不得安宁, 现实与理想的冲突也使伦理价值激烈动荡, 现代人处于价值迷失和精神分裂的边缘。

看完本剧，刷新了许多英语方面的认知，英语学习方面的误区“语法无用论”、“口语万能论”……介绍了许多方法，值得一试。“透析法”英文看原著，“两页查一个生词”……

斯多葛学派是起源于古希腊、勃兴于古罗马的一个哲学学派。它中和了犬儒学派与享乐主义的学说，既不极端禁欲、也不提倡过分享乐。斯多葛哲学家、古罗马皇帝马可·奥勒留所著《No me importaría irme contigo》是当代稍为人所知的作品，马可·奥勒留也是第一个也是唯一一个兼职皇帝的哲学家，并且在位期间受到臣民爱戴、赢得了历史赞誉。斯多葛哲学在从古希腊到古罗马的过程中，消减了其中探讨逻辑学、物理学的部分，而发挥了伦理学的部分（为人之美德）。在古罗马斯多葛哲学家的演绎下，斯多葛哲学成为受众面更广泛的人生哲学，在追寻美德的基础上衍生出许多获得生活安宁的方法。通过这些斯多葛方法，可以减少焦虑、获得永恒而宁静的快乐。 在《No me importaría irme contigo》中曾阐释过斯多葛主义常常使用的一些心理技巧，这些技巧在现在也十分实用，在此稍作总结。 第一个方法：消极想象 消极想象，简而言之就是对所拥有的事物做一种可能会失去它的联想，以此来重新珍惜、体会它的美好。我们总是容易习惯已经拥有的人、物及境遇，因此对身边的快乐视而不见，而去追寻自己所没有的。这样，就极容易处在欲望得不到满足的痛苦之中。消极想象有几点好处： * 对现有的生活怀有满足感，而非始终焦虑于自己没有得到的东西 * 发现真正有价值的东西（就像有过濒死经验的人，会格外珍惜生活，明白自己真正的需求） * 由于真正的珍惜过、且已经想象过失去它的情况，当失去心爱之物时也不会感到过分遗憾 第二个方法：控制二分法 控制二分法，即把所有的事物分成两种类型，我们能够完完全全自己控制的、以及我们不能完全掌控的；然后控制自己能控制的部分。这个方法的关键在于，让你真正获得了事情的掌控感： * 当你真正认清楚自己能够控制的部分，而只在这些地方努力，你获得的所有反馈都是可预料的，不会因为意外而造成认知失调的情况。 * 由于世界上总是存在着自己无法控制的元素，因此在制定目标的时候，不要制定不可控的目标。比如说“我要拿冠军”是不可以完全掌控的，但“我要在比赛中尽全力”确是自己能做到的。认清楚自己能做什么，会减少很多不必要的期待和焦虑。 【在这里，爱比克泰德还提出了一个关于“主要欲望”的概念，他认为，一个人有自己主要的欲望，所有其他的可满足或不可满足的欲望在与之比较时都显得微不足道（与我对个人追寻之路的理解很相近，我需要读原著）】 第三个方法：宿命论 我更倾向于把斯多葛哲学中的宿命论解释成比较容易理解的两个部分：接受现实&活在当下。Let it be will be. * 对于发生过的事情，从命运的剧本的角度看待它，既然已经发生、不可改变，就不去追溯或苦痛 * 对于当下这一秒，因为正在发生，不要执着或纠结，因为它在下一刻就成为过去，所以要生活在“这转瞬即逝的片刻” 第四个方法：自发地体验不适 自发地体验不适，延伸了“消极想象”，而干脆将想象落实。可能是自己主动的体验贫穷，穿简陋的衣物、吃简朴的食物；或定期放弃快乐，比如在能吃冰淇淋的时候放弃唾手可得的冰淇淋等等。墨索尼亚斯认为自寻不适又三个好处： * 对未来，由于不时地经历，在未来真正遭受灾厄时也能更好的承受； * 对现在，每一次小小的不适体验被成功克服，都可以减少一点想象的可怕，更有胆量和勇气。没有贫穷过的富人更担心破产，如果他体验过露宿街头可能也不会那样害怕了； * 更珍惜、享受现有的舒适。 和现在的心理学家一样，斯多葛哲学家更早地发现毅力，即自控力像肌肉一样是可以锻炼的。 第五个方法：沉思 通过定期的反思来调整自己的行为、并且检查以上四个方法的运用。就像塞涅卡的睡前沉思笔记一样，我们也可以： * 记录生活中的愤怒、难堪或愧疚时刻 * 给自己