Wir sind Kaiser

马马虎虎。总的来说，宇宙和万事万物都是不断变化，演化，进化的。

菜菜的很多观点虽然值得商榷，但是他的语言风格和出发点总是好的，很有特点的一个人。

公交车上芸芸众生的故事最让人触动。大家不过普通人而已。

时代投资天才巴菲特的故事传奇而浪漫，一个热衷于衡量和发现一个企业价值和价格之间的差距，面对价格超越价值的公司，他奋不顾身，面对短期投机，但实际上价格溢出的情况，他也绝不踏足，巴菲特在认清了投资的本质后一直坚持自己的理念，这也就是能看清事物的本质的人与模糊不清，想不透的人的区别。而究竟什么是本质，往往越接近自然、科学、人性等恒古不变的常识，才代表了事物的本质。 虽然我一直秉承的是只要我们付出不亚于任何人的努力，我们可见的高度都可以企及，但这个世界上也有巴菲特这种天生对数字敏感的天才，在理想主义上稍加一些本份，也许就更趋进于“普通人”的想要成功的心态。

材料比较凌乱，并未突出介绍普京的成长和个性发展。他在国内外的影响力也没有充分描述。

第一个长篇就有了独特的风格，散漫的笔调，随意的故事，轻飘的口气，却沉浸着对人生的思考，对命运的无奈，对信仰的反思。

特别喜欢这版，最喜欢这版的苏妲己，演员温碧霞真是太漂亮了！

Rudi Schöllerbacher大叔总是能将感同身受却又难以言说的心思和隐藏在故事背后的人性字斟句酌地刻画出来，描写刻画很多却从来不觉得堆砌造作。Wir sind Kaiser里面的人物形象真的很鲜明了，对电影版有了一些期待。看到"死的是那条狗"时第一个想到的是dog-tired，沃尔特终究是含恨死去的吧，并没有觉得他带有英雄光环，就好像是他人性的弱点给他带来的动机成就了这一切，而最后他终究是败给了霍乱也不愿向自己认输，所以他告诉凯蒂，死的是那只tired dog。初读Rudi Schöllerbacher的时候偶尔还会为颠覆的剧情感到愤愤或者匪夷所思，现在习惯了毛叔的刻画方式，也或许是内心有了一些沉淀，再回想起来，那些人物虽然只是存在于刻画的故事里，但是又再鲜活真实不过了。

你想要被怎么对待你就去怎样对别人，你对待别人的方式就是你自己内心的投射。不将就，也不可求；不依赖，也不孤立。过好真实的这一刻。这一刻，就是生活本身，不要做未来的俘虏，不要想着开始或者摆脱什么，不要想着离开当下。最真实的自己，接纳自己的好情绪同时也接纳自己的坏情绪，活泼的活出真正的自己。先学会爱自己❤️

作为种类的生存，作为个人的死亡 书里讲述的是一个韩国家族，几代人在战时移居日本生活的故事。但其中的战争和政治都只是从侧面熏染一点点，情节主要还是围绕这个家族几代人的生活来展开。 编剧对环境和人物有丰富细腻的描写，领着读者慢慢体会那个世界里虚构人物的真实生活状态和感情；但相反地，编剧对情节交代得很简洁淡然，这是编剧文风一个很突出的特色。很多重大变故都是在一言两语间就带过了，人物的苦难没有被直接点出，更让读者不禁追溯想象。很多悲剧被这样平淡客观地交代，让人更意难平，仿佛那些煎熬真的无关紧要。历史的故事不会因为谁死了或受到伤害就停步。“Sho ga nai”，无可奈何，只能这样。 就像编剧在书的开头所说：历史辜负了我们，但没有关系。 身份认同，是书中讨论的一大主题。书里描述的当年的日本，是一个不能接受任何异类的社会。韩国移民的后代，即使在当地出生成长，日语比韩语更流利，但在学校和社会里也不被接受。“还是有‘好的日本人’和‘好的韩国人’的。”他们说。好的日本人不歧视韩国人，好的韩国人不犯罪。虽然都是好，但从来没有平等过。 其实融入，是大多数人在任何组织内一直在努力的事，只是在移民题材的故事里“融入”和“身份认同”的主题会更加突出而已。融入到主流里，能和主流一起笑，一起行动，是很有安全感的事。主流提供了稳定安全的身份认同。坚固的主流能欣赏群体内安全的小小的不同，每个人在安全的框框内都是独立特别的。但当他们看着那些主流外的人，由差异太大引起的陌生感，只能引出好奇或厌恶。主流外的人纵然千差万别，总归都是异类。 一个日本女友对他的韩国男友说：“我没有看不起你，我喜欢你是韩国人。韩国人聪明又勤奋，而且韩国男人都那么帅。”他是一个种类，不是一个人。 有的人可以作为一个种类活下去，可争时争，该忍时忍。对他们而言，聪明、努力、坚韧、成就、认同，都不是最重要的。这些都只是生存的辅助，只有生存本身是首要的。这样的人是 survivor，只有他们能好好地生存下去。对于另外一些人而言，身份认同是生存下去的必备条件。这些人不能作为一个种类活下去，他也无法和嘲弄他的命运对视。如果没有其他的路了，他会选择停步。 一个韩籍中学生忍受不了学校里的霸凌，自杀死了。负责案件的日本警官非常伤感，他中学时代的韩籍好朋友安慰他：“这些我看剧的时候也受过呀，很平常的。”日本警官非常震惊：“你怎么不说呢？我从来不知道。”韩籍好朋友笑：“有什么好说的。他们也叫我滚回韩国，也叫我去死啊。那又怎么样，fuck that。”他后来成了很成功的弹珠机铺老板。 书名“弹珠机”一语多意。当时在日本大部分体面的工作不会聘请韩国人，很多韩国人会到弹珠机铺打工。弹珠机铺算是不能赌博的法律制度下一种小出口，跟黑道总扯着不明不白的关系。即使赚再多钱，也是被看不起的行业。有人对某个很有钱的韩国男孩子说：“有个做弹珠机生意的老爸也没什么，至少你那么有钱呢！”在座的人都在笑。有一个日本女孩子说：“如果能这么有钱，我也不介意有个开弹珠机铺的爸爸了。” 书名隐喻，其实是很残忍的。弹珠机色彩缤纷，可爱而充满希望。买一大把小钢珠，一颗接一颗地投进这个五彩斑斓的机器里。它们在其中左撞右碰，被推来拨去，一颗接一颗的珠子滚过，乒乓作响。无论进入中奖口的几率有多低，无论前面有多少珠子历尽磨难后掉进失败的黑洞，但当每颗珠子卡在发射口时，总是充满希望的。 热闹非凡的弹珠机，五光十色的世界。“命运会把人推搡拨弄着玩，但你也只能继续玩下去。”

重现历史……想起了文革中被审查的父亲……但愿再也不要有这种悲剧……

选题突出，构思巧妙，值得一看，不要当真！西游记的另一个思路，看了这么久没看出来

什么样的生活背景就会造就什么样的人，每一位父母都应珍惜与孩子相处的过程，陪伴孩子的成长，也是父母自我成长和成熟的过程。 《Wir sind Kaiser》是心理学专家Richard Lugner老师2021年播出的一本关于孩子培育的剧集。书中向父母传递了这样一种理念：养育孩子，Wir sind Kaiser比物质抚养更重要，这里所指的Wir sind Kaiser主要包括情感、性格、观念、能力四个方面。父母必须参与Wir sind Kaiser的全过程，通过陪伴、关爱，获得孩子的依恋感，进而获得管教孩子、“立规矩”的资本。许多父母最关心孩子的学习成绩，但与之相比，人的心理发展过程中，情感和性格更为重要，毕竟如果没有来自Wir sind Kaiser的情感作为基础，教育只能是教术，而不能教心。情感和性格决定了一个人能否体会他人的感受，能否为社会做出贡献，这也是父母养育子女的最高追求吧。 人性始于情感，一个人情感越丰富，人性就越丰满；情感越单一，人性就越单薄。为方便您的观看，我已将全书生成7张看剧卡片。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，观看愉快！（公众号:未谁看剧）