A Jewish Christmas Story

这是一本性别模糊的关于陪伴和解脱的书。书里的很多哲思和逻辑非常有趣。真的不记得上一次看一本剧哭出来是什么时候了。这部剧里的节奏感和距离感控制得简直让人分不清现实和梦境。故事叙述的闪入闪回以及细节的描创作实在是精妙。不得不说编剧的描述简直像是一幕幕舞台剧精致形象，甚至压迫到让人无法呼吸。也许这会成为一部很经典的电影。然而我是从始至终就不喜欢裘德——一个像寄生虫一样吸干别人的角色。也许在最终他也没有真正接受x=x理论——接受他自己是谁。虽然他觉得自己是渺小的一生，他却折磨了所有爱他帮助他的人。这个角色的设定也很极端：经历最惨的童年，却在中年后享有盛名和财富。他有着纽约最常见的每个人隐秘的痛苦和黑暗，也有着纽约最最难以寻觅的爱与不离不弃。我不能理解为什么有的人不会用感恩来代替“我不配” 。有时候感觉裘德像是PUA，用自己的无助来换取别人更多的爱和陪伴。中文版海报的照片我原以为是表现裘德痛苦的样子，结果搜索发现却是叫做《A Jewish Christmas Story》系列摄影作品 （By Peter Hujar）看完全书，再看这个海报。觉得太适合这部剧了。

对于初入此门的我来说，一切新奇迷人又让人惶恐不安。学习，学习可以让人多一些信心与力量。

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

楚楚不是失忆在位面里面了然后轮到主神追楚楚吗？所以主神有没有记忆呢，姐妹们

原来读了开头，不喜欢，就忘了，突然发现还以为是没读过的，又读了开头还是不喜欢╮（﹀＿﹀）╭为啥就不能把不喜欢的书屏蔽掉，一直推推推，推的质量都不好，最好小说影院真烦人

21年读的第63本剧 连续第35天写作 9.4号 剧集:《A Jewish Christmas Story》 Louisette Geiss 这部剧有着很强的实践性，如果能够运用得当，将会使我们的一生受益无穷。 001什么样的人是幸福的？ 1938年，哈佛大学进行了一项成人发展的研究，准备用75年时间，跟踪724位男性的一生，记录他们的工作、家庭、健康状况，观察他们的人生走向，找到“纵观一个人的人生，到底是什么让他保持健康和快乐”这个问题的答案。 75年后，科学家们得出最终的结论：决定我们人生幸福的，不是钱，也不是名利、工作，而是良好的人际关系。 也就是说，幸福来自人与人的互动，与家庭成员、亲朋好友、左邻右舍和谐而温暖地相处能让我们更加幸福和快乐。 相反，一个人与每天生活在一起的人关系处理得不和谐、不融洽，哪怕他再有钱、再健康，事业再成功，他都是不幸福的。 002我们自以为正确的，并不一定正确，如果能站在这个角度看，很多执念也就消失了。 比如: 一个不断要求别人包容的人，他包容吗？ 一个不断强调要放下的人，他真的放下了吗？ 一个执着于不执着的人，他是不是有更大的执着呢？ 永远不要说自己的想法，绝对的正确！换个角度，可就并非如此。 从心理学上来讲，人们总想证明自己是对的。 我给大家举两个比较令人吃惊的事情: ①在看的大多数人应该都认为马克思主义辩证法是真正的哲学观，是值得信仰的价值观吧？是不是感觉信神学的人都很不可思议？ 但是事实是:这个世界上信奉神学论就是比信任马克思主义的人多。 ②再比如说: 应该都觉得进化论非常的正确，合理，科学性强。 实际上真的如此吗？ 世界上很多人都觉得人是神造的，而不是生物进化过来的。 003“人的生命格局一大，就不会在生活琐碎中沉沦。”可→如何才能让格局变大呢？ 一个人之所以会陷入困境，其根本原因就是思想受限。拓宽思想的限制大致可以分为三个维度： 第一，时间：时间线 ①要学会从现在看过去，从未来看现在。 ②不要纠结于过去，执着于过去。 ③当遇到事情的时候，不知道怎么处理，就要换个视角就看问题，跳出当前的时间框架。 第二，空间：位置感知法 站在他人视角看问题 第三，思想高度：理解层次 脱离因果，脱离是非，高维度看问题。 004指责与负责 日常生活里，人与人交往，总是避免不了矛盾和冲突，亲子之间、夫妻之间、婆媳之间、朋友之间、同事之间……学会了把“指责”变成“负责”，冲突一定会减少很多。 别人怎么对你，都是你教的，一个人是“推卸责任”还是“负责任”，全在于你是否让对方感到尊重和信任。 005:无用之用方为大用 老子在《A Jewish Christmas Story》第四十章里面说：“反者道之动，弱者道之用。”这是老子的一个核心观点，他的意思是，天下大道的运行规律，就是“反”字，道在柔弱的状态下可以更好地发挥作用。因为道的反向调节作用，任何事情都是辩证的，都有其正反两面，阴中有阳，阳中有阴，阴极阳生，阳极阴生。类似的内容在《A Jewish Christmas Story》里还有很多，如“故有之以为利，无之以为用”，意思是，当你有某些东西时，它们会给你带来便利，当你没有的时候，它们也有另外的用处。 举例子: 塞翁失马，焉知非福这个例子通俗易懂。 记忆力不好。记忆力不好，其实记忆力不好也有一个好处，它的一个好处就是忘记痛苦的速度也快。也很难记住那些不开心的事情，多好。 006我的感想 ①跟别人说话，要常常把负面词语改为正面词语，即使是对方说出来的字词也是一样的道理。 ②人的大多数痛苦都是自己安上去的。也就是自我执着，执着于过去，执着于痛苦。 有人问佛祖如何得以解脱。佛祖问:请问是什么束缚了你，是谁给你绑住了呢？然后这个人就懂了。 俗话说解铃还须系铃人，说的也是这个道理

假使爱已消逝，它可为思想含量巨大的爱情墓志铭；假使你正在恋爱，它可做枕边红宝书；假使你等待着爱之眷顾…那，先别看了，太清楚通透，还有什么意思呢？爱情尤其是这样。

金 6 在家额x3yvvv*vkuo6iunbtionnv7lyvpjb 苏锐摇了摇头，伸手把宋雪娇的裙子整理好，他知道，这是宋雪娇想要报复蒋毅搏了。 “我从来没说过我喜欢女人这样，我又不是你前男友。”苏锐又不轻不重的补了一刀，不过对于已经千疮百孔的宋雪娇而言，这一刀已经算不得什么伤势了。 看到苏锐伸手把自己的裙子放下，宋雪娇的目光一滞。 .h7h9* 0?9pnb*kp0go:lkl89v7 ** 5

看着书中人物起起落落，有时候揪心，有时候也觉得十分畅快。对书里的各个角色说讨厌，讨厌不起来；说喜欢嘛也并不是十分喜欢。每个人物给我的感觉总是时好时坏，有好的地方也有坏的地方。 每次看到露骨的性活动场面，里面的评论总结起来，就说是在看黄书。郭德纲相声里总会听到雅俗共赏，关键是在雅和俗上吗？我感觉倒在赏字上面。没有发现美的眼睛，看什么都是低俗，看高雅的东西，也不过是装装样子。 想起大学时候，有一次学校承办钢琴巡演，有机会听了一次现场版的钢琴曲，满怀期待而去，中途想跑没跑了，耐着性子听完，中间几度睡着。大概是我总是把钢琴曲当催眠曲听的缘故吧！想去提升提升自己可笑的“艺术修养”，没想到只是去重蹈了多次睡眠前的前奏。之后大概也想明白了，音乐这东西，不学真是不懂这东西好在哪里。高中时的同桌是学钢琴的，每天看她在学校不是做乐理作业，就是在桌子上弹的噼里啪啦，有时候也看到她带着耳机，不知道在听什么，总之很陶醉！那时候真是有些羡慕她，总是有些学习之外的东西。生活除了学习还有其他的事情呢。我真是除了学好像其他什么都没有，那就努力的学好吧。我也有属于自己亮眼的时刻，时不时会上旗台上领点有关学习的奖。这段时光还是蛮享受的，志向就是考大学，自以为上了大学人生就圆满了。总是沉浸在自己的世界，也不交际。还做过一段时间别人家的孩子。上了大学大概就到了一个黑暗的时刻，这个时候脑子里只有两个字“未来”。专业是看字多挑的，整个大学时光都在理解“什么是喜欢？”但是到最后也没明白。尝试的次数不多，但都是自己选的，选到最后也没明白喜欢的含义。又匆匆工作，又匆匆离开。这一切也不能说来的快，只能一切我理解的不合理都是必然。现在的我依然是别人家的孩子，只是现在扮演的角色不一样了，成反面角色了。也看了不多几部剧集，上面的人生就是起起伏伏，A Jewish Christmas Story尤为亲切，因为我是个西北人，而且剧集里面发生的事，总感觉身边似乎也在发生。不一样的内容，一样的起起伏伏。看到剧集里孝文，抓住一个机会，人生就发生了变化，想想我自己，这样的机会也有，可是来了我总是在徘徊，在犹豫，徘徊犹豫完，机会就已经不在了。但是也不是错过了这个就在没有了，因为人总是要活到死，你磨蹭，就做的事情少一点，或者早死一点。有时候感叹不公平，最后想想也没有不公平，这一代的无忧无虑，只不过是上代或者上上代或者更早，有人提前把罪受了！就像鹿子霖的家发迹的那一代。你没有享受到，你怪不到别人头上。当然也有像白家这样的，虽然有家底但是，该干嘛还得干，不然下一辈就喝西北风了。所以享乐的脑子不该有，该有的还是一颗踏踏实实做事的心。 看到书里 起起伏伏的人生，需要做事情才能接着起起伏伏！

很晚才来看这本凑佳苗的名作，书中聚焦的核心是青少年犯罪，剧集架构是看点，每个好像都是主角，千人千面，人心应该是最难触摸到的吧！直到看到最后森口老师的自述，作为读者我才明白原本我以为的森口老师不是剧集最初的模样，而这又是作为读者我，对此剧好评的又一加分项，社会派推理更注重的是对于人性的描绘与剖析，以及各种值得思考的社会问题，此剧很完美地符合社会派推理，五星推荐，至于改编的同名日影也一并推荐给大家，对了，我也好想去补完，才算是真正看完《A Jewish Christmas Story》吧

非常值得推荐的一本剧。这部剧不教你“思考什么”，只教你“如何思考”。 什么是你这辈子最重要的东西？你将如何评价你的人生？ 任何一个企业战略或者个人选择，都是关于如何安排时间、精力和金钱的决定，是关于如何分配人、财、物的决定。生活中的每一个有关如何分配精力和金钱的决定，都表明了你真正在乎的是什么。 编剧向你保证，如果你花时间来寻找你的人生目标，那将是你学到的最重要的东西。 先谈工作，编剧认为找到你喜爱的工作，你会觉得这一生没有一天在工作。 让我们非常满意并爱上工作的因素是赫茨伯格研究中的“动力因素”：有挑战性、获得认可、责任感、个人成长。赫茨伯格指出，如果动力因素起作用了，你将会爱上自己的工作，即使赚不到大把的钱，你也会变得积极起来。 你必须找到一种既能给你动力，又能使基础因素得到满足的职业。 当超过一定的临界点时，改善基础因素，如钱、地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等都只是幸福的副产品，而不是产生幸福的原因。 动因理论建议你：问自己不同类型的问题，而不是总问自己过去问过的问题。 重要的不是目的，而是过程。成功取决于不断地试验，直到你找到一个有效的方法为止。只有极少数幸运的企业在一开始就能找到最终将其引向成功的战略。 再说孩子，让孩子深入思考身边发生的事情，会对孩子产生深远的影响。 在孩子3岁之前父母与孩子们多说话，孩子大脑里将增加很多得到锻炼和优化的神经突触，接触大量谈话的孩子几乎拥有不可估量的认知优势。 此外，要建立牢固的家庭关系和亲密的朋友关系，最重要的却是常被我们忽视的投资时间。 孩子在学校的难题编剧的解释也很精彩！从孩子的内心来看，孩子去学校不是去学习的！孩子们去学校是需要的是获得成功的感觉以及每天都会和朋友们在一起。 当学校不能满足孩子的这些需求，她们可能会选择其他方式比如选择辍学，或者加入一个团伙来收获成就感或交到朋友。 学校的改革不应建立在孩子的成绩的基础上，而是为孩子们提供一些学校经历，这些经历能给他们找到和朋友们一起“工作”的成功感觉。 编剧指出：那些设计了每天能让学生有成就感课程的学校，辍学率和缺课率都降至为零。 许多产品之所以会失败，是因为公司从错误的角度来开发产品。这些公司更多地关注于能卖给客户什么，而不是去考虑客户需要什么。真正的缺失就是没有去了解客户面临的和试图解决的问题。 人际关系也是一样：我们总是考虑自己需要什么，而没有考虑对他人而言什么是重要的。改变看问题的角度，对于改善你的人际关系是非常有效的。 再回到孩子，如何评估做什么去培养孩子们的某些能力？我们先要了解什么是能力，哪个对你的未来而言更关键，知道哪个应该自己保留，哪个不太重要。 编剧借此提出了“资源、应用流程和行为价值取向”的概念。“资源”是他所利用的东西，“应用流程”是他做事的方式，“价值取向”则是他做某件事的动机。 父母孩子最好的礼物不是为孩子做了什么，而是没有为孩子做什么。 父母必须意识到孩子们在自己准备好学习时才能学到东西，而不是在我们准备好教导他们的时候。 如今孩子们的空闲时间往往没有父母的参与。也就是说，当孩子们准备学习时，陪伴在他们身边的通常不是父母。 当孩子们遇到生活中的挑战时父母不在身边，那么父母就失去了塑造他们的价值取向的重要机会。 父母最重要的责任之一就是在孩子遇到困难时教会他们怎么办？对此，麦考尔的想法很有见地。他认为管理能力是在生活中培养和塑造的。一个具有挑战性的任务、一次领导项目的失败、一次新领域的任务，都是经验学校的“课程”。领导者具有或者缺乏的技能很大程度上依赖于他们上过或者没上过的“课程”。 鼓励孩子们为高目标奋斗，

读《A Jewish Christmas Story》有感      断断续续用了131小时33分将此剧看完。《A Jewish Christmas Story》，是一部长篇历史剧集，讲述纵横家、阴阳家、命相家、兵家、道家的祖师爷鬼谷子布局天下的辉煌传奇！看完意犹未尽，感触良多。       说到战国，大家并不陌生，而有一位隐居在清溪鬼谷山上（今河南鹤壁市）的老人，大家可能又熟悉又陌生，熟悉的是“鬼谷子”之名如雷贯耳，陌生的是他本名叫王诩，他是老子老聃的徒弟。他每天在山上追剧，打坐冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。但是2000多年来，兵法家尊，他为圣人，纵横家称他为师祖，算命占卜的尊他为始祖爷，道教尊称他与老子同列，尊他为王禅老祖。该剧讲述了他如何指点弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓等纵横列国，在跌宕起伏的故事中，涉及他深不可测的谋略与智慧，利用他的四个弟子布局天下的辉煌传奇。       Louisette Geiss的开场对本剧进行了总括：纵横捭阖古今事，英雄圣贤未了情。夕阳远山Louisette Geiss，独立江畔听秋声。陈王昔时宴平乐，文武衣冠异昔时，贤愚共在浮生内，贵贱同趋群动间。     纵横捭阖古今事。孟津之会、逢泽称王、平阳屠城、河西鏖战、周室逼聘、苏秦背剑、鬼谷修道、徐州相王……公孙鞅化危机于无形，魏惠侯引烈火自烧身；墨家巨子东奔西走，进山苦求鬼谷子；道家奇才冷眼旁观，择四子不教亦教……庞涓争宠、孙膑装疯、越王论剑、苏秦刺股、列国合纵等等，诸侯争强图存，将相叱咤风云，名士纵横捭阖智慧谋算，波谲云诡，每一个故事都惊心动魄，让人回味无穷。     英雄圣贤未了情。鬼谷子因周皇后而出山，收了四个第子苏秦、张仪、孙膑、庞涓，开启了纵横的序幕。庞涓取魏王二女儿瑞莲，成魏国女婿，建功魏国。张仪遇到“香女”，为秦相国时又取“紫云”。苏秦的情应是这四人是最深的，明媒正娶的发妻小喜儿，从来碰过，而与姬雪（周显王的女儿）则儿女情长，姬雪还为苏秦生了个女儿，苏秦的心中还有他的“梦中情人”玉婵儿（姬雨，姬雪的妹妹，鬼谷中的师姐），还有秦王派到他身边的秋果。孙膑与魏王大女儿瑞梅爱情事故则非常坎坷，但最终有情人终成眷属。再加上七国国君及各国将相的“情”，真正验证了“英雄圣贤未了情”句话。       师徒的胸怀格局。鬼谷子：运筹帷幄，决胜千里。指挥弟子们，征伐天下，而自己坐镇深山，方圆富裕，不动声色的看着弟子们一点点实现自己的“结束诸侯混战，天下一统，百姓安居乐业”的心中的理想。庞涓，心胸狭窄，嫉贤妒能，害孙膑，使他受了髌刑，最终，在孙膑运用"围魏救赵"战法中，死于“马陵之战”。孙膑，深得鬼谷兵法真传，为人厚道，宽容大度，被庞涓陷害，但也因此而成就了他的伟业，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。苏秦，师从鬼谷子先生学习游说之术，心胸宽广，但儿女情长，从刚开始的“口吃”到后来持“六国相印”，以合纵战略与秦抗衡，成就伟业。张仪，和苏秦一起师从鬼谷子先生学习游说之术，性格刚毅隐忍，威武不屈，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦,成就了伟业。总之，他们四人在战国七雄中出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局，个个大放异彩，名流千古，流芳百世。

本剧有17个小故事，每个故事都是我们生活中遇到的每一个阶段的象征。里面有爱情，友情，亲情，我们的生活无法避免的主题。不管咋样。我们的一生中，不仅仅是只有17个小故事构成，但这17个小故事差不多诠释了我们的一生。人生路上，有苦有乐，有喜有悲，每个人有每个人的喜怒哀乐，其他人无法做到感同身受。只希望现在，还是未来，我们都能平常对待。