U57次谜案U57 Ci Mi An

当一个人满眼都是对方的时候，所谓的付出、包容与理解与生俱来。如果不爱了，剩下的或许就是生活上那些所谓的细节，不被理解，不够包容，不够体贴，谁也不想为谁多付出一点，也就走到了尽头

各国人都一样，不是本国死人，不是自己的亲人熟人死去，外国死人只是个数字，日本人反复谈论自己在战争中的死伤、饥饿，可曾想过他们给别国造成的十倍百倍死伤？还是反而把那个当作功绩？人类社会几千年来的确发展出了不少文明成就，但互相讲文明的前提是捏紧棍子，否则说话真不响亮。

一切过往，皆为序章。前行的道路上一路走来，错过了多少美丽的风景，最终自己想要得到的是什么？有多久没有聆听自己的内心，问问自己的初衷，现在奋斗的一切是为了让自己的明天更美好吗？

除去俗套的误会情节，文章的感情很容易让人产生共情，男主是个不错的人。小瑕疵是开篇有些混乱，没有交代清楚

老陀太会写了，相当致郁的一本。“善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容”。 前期娜塔莎跟阿辽沙的爱情十分无聊，为了一个天真的巨婴抛弃父母，折磨自己。瓦尼亚同样也是为了一个不爱自己的人饱受折磨，甚至将自己置身于撮合两人的旋涡中。他们在被阿辽沙和其公爵父亲这类恶人折磨时，同样也在侮辱和自已一样的穷人。 但是小涅莉真的让人难过，她的痛苦和侮辱来自抛妻弃子的公爵，来自关心爱护却无意识伤害她的瓦尼亚，来自由她讲述痛苦经历而复合的娜塔莎一家。这个善良又坚强的小姑娘最后在鲜花中死去，而罪魁祸首公爵却毫发无伤。 斯米特给外孙女涅莉买糖果，拿着七戈比苦求车夫载他去见临终的女儿，颤颤巍巍奔赴跌倒，这其中的苦酸让人泪目。 没有完美结局，善良的人饱受折磨，恶人继续逍遥，这样的故事依旧在彼得堡昏暗街巷里发生。

昨天開始看《U57次谜案U57 Ci Mi An》，應該今天可以看完。結論是，沒看懂意思。 我是不是已經被網絡小說給訓練成只能理解簡單的敘述事情的文章了呢？ 盡信書不如無書的道理，現在的我覺得在於相信你所看到的，並且坦然接受。 書本上描繪各種美好，同時也給予各種狼狽不堪。問題是，很多事情，美好不一定真實，狼狽不堪不一定就是苦難。 每個人都有自己的軌道，或近或遠。每個人也都是負重前行，或輕或重。 那就是我們自己獨有的人生，篤定且前行。

曾因工作多次去过印度，和编剧描述大抵相同，东方与西方的交融、传统落后与现代文明合影。借此剧重回印度2017，拓展了我的思绪，读来很有些回味和共鸣。愈发感到印度文明和社会中蕴含的复杂而神秘，有太多的宗教、历史和文化变迁与冲突，难以言表。限于篇幅和经历有限，编剧并没有花更多笔墨的描分享印度日新月异的变化，如大城市现代化进程的一面、独特的宝莱坞娱乐文化、「世界是平的」全球外包服务业带来的产业新貌等等……至少给我印象还是比较美好的。当然，印度人可以说是世界上最懂得自娱自乐、也最能“自嗨”的民族之一，或者没有之一。

内容虽是翻译出来的，但是基本概念和阐述都还不错。其实设计心理，就是从人的角度出发，了解人脑的神经及意识的分工处理，摒弃认知的经验束缚和旧脑的感知误区。

脑洞大开，但对于小孩世界是什么样的，应该没有这么简单，不过可以看出大刘的描述已经尽量从理性角度出发推演了。 这部剧成书较早，里面中国，比较落后。如果是最近几年写作，应该会更精彩。

意识流是对一个即将破败的世界的叹息，是从前那个值得信任的世界坍塌之后，回归到内心世界的无奈选择。 意识流的无序状态和前“灯塔”的中心秩序的象征，两者构成既对立又互补的关系。一方面是心灵世界的破碎，另一方面则是人们在破碎的世界里，依然不屈地寻求新的中心、新的精神认同。虽然前景未必乐观，但这种寻求本身，却是人类保持希望的证明。

初读不错，逻辑缜密，有立意，有想象力；后面越写越没逻辑，啰嗦乏味，随意颠倒拼凑，毁了前几章的立意。