Bring'um Young 19

每天早晨列出今日待办事项清单，利用番茄钟软件定时，全神贯注工作25分钟然后休息5分钟。一天结束之前，回顾一下一天的工作内容。番茄工作法久仰大名很久，是时候投入时间坚持一段时间试试了～

从以前对钱老星星点点的认识，到更加熟悉的认知，更了解更热爱。

振华四部曲总算结束了。这一部，在我看来，可以说是四部里最现实的一部，它终于谈及了在我看来大多数人人生痛苦的根源——贫穷。在让人做梦的青春校园剧集里，在本该无忧的时光里，涉及这个因素，会让整个故事显得更残忍。一边看着，一边忧心结局。 看到最后，终于松了一口气。二熊还是善良的，没有对我们太残忍。

汪先生的文字无可替代。恰到好处的真诚，能引发天南海北的读者对故乡的追忆。说起来我也想起了家乡，不知道常去玩儿的那口井水干涸了没有？水还是那么凉吗？

中规中矩，放个笔记吧 一般科学哲学 第一章 何为科学 科学哲学的主要任务是去分析各门科学所采用的研究方法，去质疑科学家认为理所当然的假设。 第二章 科学推理 1）演绎与归纳 2）休谟问题：自然齐一性、斯特劳森试图解决休谟问题 3）“最佳说明的推理”（IBE）的争论：最佳说明的推理是否比归纳更好？→最佳说明的推理也建立在归纳的基础之上→好的解释的标志：简单性或简洁性 4）概率与归纳：概率的主观意义上的解释（不能解决休谟问题）→概率的逻辑学解释（有可能解决休谟问题） 第三章 科学中的解释 1）亨普尔的覆盖律解释模型：具体的模型→会导致不相关性问题（因果关系的谬误）→由覆盖律解释模型转向因果解释 2）科学能解释一切吗：至少在目前的科学技术上，意识还不能解释（个人观点：技术有限，将来可以解释） 3）解释与还原：科学认为所有学科都能还原为物理学（因为所有科学研究的实体最终是物理层面的）→心理学无法被还原为物理学（意识问题）→“多种实现”理论 第四章 实在论与反实在论 1）科学实在论——反实在论（工具论） 反实在论的动机来源：我们无法获得关于实在的不可观察部分的知识——这种知识超出了认了跌知识领域：比如关于原子、夸克、电子的知识 反实在论分为极端的反实在论与温和的反实在论（不可知论） 2）“无奇迹”说（支持科学实在论）→一种最佳解释理论→反实在论的反驳：经验的推导也不一定是可靠的，所以作为最佳解释理论，“无奇迹”说是不可靠的→改进后的“无奇迹”说仍然被推翻 3）可观察/不可观察的区分 4）不充分论证说（没看） 第五章 科学变迁和科学革命 1）实证主义科学的两个主题：①区分科学的发现和科学的证明→所以逻辑实证主义轻视科学史，对科学哲学持有非历史的态度 ②区分理论和观察性事实 2）科学革命的结构： 库恩的范式（科学集团内部的统一信念；具有不可通约性）由两部分组成（科学集团内部同意的一系列的理论假设、由这些假设解决的特定科学问题）→科学革命的阶段：常规科学、科学危机时期、科学革革命时期、新的常规科学出现→但是科学革命是范式间的更替，不一定科学会进步 库恩的哲学论证：①不可通约性→不可通约性受到哲学家的质疑→②数据的“理论负荷”→哲学家产生了分歧 传统观点：科学史是朝向真理的线性进步→库恩：持有真理的相对主义科学观，但是其主张也存在诸多问题 3）库恩和科学的合理性：与逻辑实证主义不同，其目的是为了树立科学的历史图景→提出观点：科学领域的理论选择没有算法即标准（反对逻辑实证主义的特定的合理性概念） 4）库恩的遗产：“强纲领”（使人发现科学发生的社会情境）——一种文化相对主义（真理总是相对于特定的文化而言） 分殊科学哲学 第六章 物理学、生物学和心理学中的哲学问题 1）莱布尼茨与牛顿关于绝对空间：牛顿（绝对空间与绝对运动）、莱布尼茨（不可区分事物的同一性→两个宇宙）→不可区分事物的同一性与绝对时空理论相冲突→牛顿的惰性运动与莱布尼茨的内在运动因之间的冲突 2）生物学分类的问题：林奈系统→生物学分类为什么是层级式的→矛盾：分支分类学（单系）vs表现型分类学（相似性）vs进化分类学（种系发生） 3）心理学——意识是模块化的吗？：认知理解人类如何执行认知任务→“万能解题器”理论vs“意识的模块性”理论→证明意识的模块性：乔姆斯基的“语言习得机制”、神经科学的“缺陷研究”、福多尔《Bring'um Young 19》、米勒利耶尔错觉（视觉错觉） 第七章 科学和科学批评者 1.科学主义：对科学的盲目崇拜、自然科学崇拜 2.科学和宗教： 3.科学是否是价值无涉的

读这部剧的过程，就好似成为了那西西弗斯，推上山的过程困顿无比，艰难晦涩，然而就像山边的碎石，是它们的美，是欣赏和绝希望的眼和心，让我终将巨石推上山顶。 在巨石荒然滚落之时，我得以一瞥那自由的骄阳，得以休憩和拨云见日后的快乐。 怀着永恒的怀念与清醒的认识永无永恒之日的这之间，绝希望绝放弃，投入生活之中以蔑视的姿态面对自己肯定的命运。

《Bring'um Young 19》这部剧是为微信切集翻出来的一本，初看到那短短的剧集简介，觉得实在太概括了，直到刚刚读完了这部剧，才知道那简介写得有多精确微妙。 看剧其实就是做人，读一本好剧能催促着你去做一个好人。《Bring'um Young 19》就是这样的一本剧。 整本剧其实结构简单，但胜在叙事能力优秀。从陈六子出发，一个人的一生就这样在书里被记录下来，然后每一个读者读到，就会有不一样的触动。 陈六子的事业干的真好，那么多次风波，他愣是一个一个地跨过去，很有英雄气概。像初到青岛他们的大华染厂和明祖的元亨染厂的过招，从日本人腾井手里买布买机器，以及他从来不肯在日本人面前低下的头颅。也从来不曾说过软话。 做人就该这样，办事硬气，说话也有骨气。 从张店的小作坊，青岛的大华染厂，济南的宏巨染厂，陈六子的一生就在这三个地方。 他的妻子采芹，两人之间是多么美好的一生，相知相守，矢志不移。 他的朋友，兄弟，合伙人家驹，能够脾气相和，一软一硬，相互信任，欣赏，携手。 他的大哥苗先生，他的爹锁子叔，都是在他贫贱之时，好心相待他。他就记下了，然后终其一生地感恩怀念。一个不忘本的人，就该像书里这样活的恣意耀眼。 故事的创作需要充满张力，这部剧就运用的很好。张店时和邻居某个染坊的过招，青岛时和元亨染厂的过招，和腾井的周旋，在济南和模范染厂的过招，甚至和赵家两兄弟，和林家的过招，每一次都很精彩！就是因为这些充满张力的一个一个小故事，才让我一口气读完了这部剧。 书里还有很多出彩的歇后语，运用的恰到好处。也是陈六子幽默本色的最好体现。 很开心能读到这样一本剧，谢谢。

绅士应该是什么样？埃默.托尔斯来告诉你。 亚历山大·伊里奇·罗斯托夫伯爵，圣·安德烈勋章获得者，赛马俱乐部会员，狩猎大师……，同时也是写诗得罪当局被判终身软禁在大都会酒店、经历时代变迁的贵族。 托尔斯的叙事能力令人惊叹，在篇幅并不长的一本剧集里，写了苏联30年的发展历史，暗流涌动的政局，罗斯托夫伯爵一生的内心坚守、渊博的学识和贵族素养，还有他经历的亲情、友情、爱情观甚至育儿经。 总觉得罗斯托夫伯爵的行事风格跟托尔斯本人的写作风格比较类似。 大多数时候伯爵是光明磊落的绅士，行侠仗义、善解人意有担当，相处起来定是让人很舒服的；编剧大多数时候的行文风格也是清爽利落读起来有种被编剧宠着的感觉。 但是，罗斯托夫伯爵这位绅士悄摸摸干起坏事来也是挺让人头疼的，万能钥匙在手就会钻别人的房间，拿别人的东西，能杀人也会当间谍。当然是非对错就不好讲了，毕竟只有小孩子才笼统讲谁是坏人谁是好人，我们大人只有立场不做判断。 托尔斯呢，在真刀真枪之外也喜欢使暗器，典故、暗喻、线索跟暴雨梨花针似的，随便撒一把出来就能让读者脑子里的搜索引擎高速运转，“哎呀这个典故我知道”“哎呀这个线索出现过”，乐此不疲。 很多时候，观看的乐趣跟需要跨越的障碍成正比。一个人的魅力也跟他内心的丰富程度成正比，比如罗斯托夫伯爵。 托尔斯在这本剧集里阐述不少自己的人生哲学，有不少地方写得很妙。比如这个，“鸡尾酒并不是简单的混合物，它不应该是一锅大杂烩，或者，像复活节的大游行。鸡尾酒的最高境界应该是清澈、优雅、纯粹，而且配料不能多于两种。”“就两种？”“对。但必须是两种互补的配料。相互间开得起玩笑，能够容忍对方的过失，交谈起来绝不会冲对方咆哮的那样两种配料。” 读完这部剧，最让我感动的竟然是自杀未遂那个桥段，关于那一勺蜂蜜味道的描写看得我口水滴答，给蜂蜜写软文的公号可以直接抄了。“蜂蜜给我了第二次生命”，伯爵躺在家乡的苹果树下应该会发出这样的感叹。 入坑了，准备把托尔斯的《Bring'um Young 19》也读了，希望有同样的水准。

In China, 这也是我配看到的吗？？