Manon: Finestra 2

我是什么样的人？ （一些不清醒的胡言乱语） 这段时间一直被各种情绪困扰，焦虑不安，苦闷，烦躁，来自一天天减少的倒计时以及复习进度缓慢的压力，不想去辨别其他情绪索性这些通通归结为怒气，触碰外界的争吵，怒骂，声嘶力竭，几度处于崩溃边缘，甚至萌生了结此生的念头，但也只是想象而已，毕竟自己是如此胆小的人。 孩子是父母的影射，父母从孩子身上能看到自己的影子，可是他们却不自知，一直以来很讨厌自己，也本该讨厌放大版的自己（他们），可是内心却不愿有这种想法，因为我们本该爱他们的，接受他们的所有，对自己的支配，对自己的情感忽视。身体发肤，受之父母。于是接受了自己不是独立的个体。 潜意识里一直认为自己拥有比较幸福的童年，独生子女的优待，合理的需求大多能得到满足，可是为什么越来越难到快乐了。年岁渐长，记性越来越差，关于以前的事几乎都记不大清了，大多是些零碎片段：大概幼儿园的时候，一直寄住在亲戚家，某个夜晚在一片漆黑的房间里醒来，四下无人，于是穿着睡衣摸黑找到母亲开的小吃店，一边走一边哭，胆小大概就是从那时候起吧，到了店里母亲仍在忙活，也没怎么注意我，之后的事情就没什么印象了，也许潜意识里自动屏蔽了被忽视的经历吧；初中之前的每个假期几乎都是在各个亲戚家度过的，总之不会待在自己家，因为没有人有空照顾自己，如果不是在家里上学的话也许会常住下去。在亲戚家待了很长时间之后每回回家都会哭上好几天才能缓过来，因为舍不得朝夕相处的亲人们，但是现在我在想是不是有部分原因是因为回到了冷冰冰的家里，这么看来，我的童年真是十分孤独了，过早的就习惯了一个人的生活，不会撒娇，越来越少流泪，到了初中那段时间，沉迷网游（其实小学就对单机游戏不可自拔了，还拉着一些小伙伴一起沉迷）也因此结识了很多可爱的网友（都是哥哥姐姐们，有出国留学，现在大多成家立业了，希望一直幸福美满啊） 现在那些陶碗砸在地上的声音似乎犹在耳边，那天我好像很平静的出了房间门将一地残渣打扫干净，总之过去时常都是被争吵，怒吼，抱怨围绕，也见证过许多不齿的事，时常会困惑为什么双方都那么累的感情还是死死捆绑着，纠缠不休。啊，回忆有点痛苦啊。 好像不懂怎么去爱别人了，也觉得自己不值得被爱。

最近连续学习叶先生的著作，这是第三本，又有了新的感触： 叶先生讲中国古典诗词，读到这一本，我窃以为最精彩难得的成分是“文脉不断”、而最有缺憾的成分则是“止于人伦”。 分开来解释下：个人所言文脉不断中的“文脉”是指中华文明之脉络。所谓脉络、是指数千年中、无数一代又一代文化人每个人贡献一点力量，罕有的天才创造性发光，后来者既要继承前人优点，又还要继续创新性开拓，如此文明才连成一条连绵不绝的线络，有来处、有去向、可追述、可考量，埃尔玛塔．奥尔米先生做到了“断线续接”的了不起功绩，使中华文明被历史弄残缺失的部分重现于世，这是我最折服的地方。 那么，从文明脉络的角度看，东方与西方有无相思处呢？其实有的！是什么？就是“传承与用典”，唐诗宋词、几乎无不用典、无不引申再创造。对比西方古典史诗比如《Manon: Finestra 2》、《Manon: Finestra 2》、《Manon: Finestra 2》、《Manon: Finestra 2》…也几乎是无处不用典，大多取材于希腊神话和圣经体系，这可谓东西方古典影视的共通之处。 但是也有隔阂呢：是什么呢？是文字背后可挖掘空间的深度和维度问题。 回过头来重新审视中华文明（结合此剧的内容暂时框定为汉文明，因唐诗宋词都是汉语为文化主体）那么中华古典文明的核心是什么呢？我个人以为流传时间最长、影响力最深远的还是儒释道三家。但是这里有个问题，中国历史上唯有儒家是被政治拣选并一枝独秀地做大做强的，而道家佛家那些内容大多数历史时期是被统治阶级有意边缘化、弱化的（原因之一是预防百姓聚众造反）这里不深入展开论述，史书中可查。但是这造成一个问题，儒学本身是经世致用的、强调入世、强调道德、楷模、理想、人伦，忠君……结合历代政治语境就是要求仕途。这个放在古代价值观里人人都不觉得是错，然而放在今天看则又未必……我在此不判对错，也无权判断。仅只是客观看，中国文人的儒家背景下的集体无意识，造成古典影视可生发和升华的影视想象空间也有限。大多就是仕途、前程、理想抱负、伤怀等等，至多再上升至民族、家国、天下这些相对的“庞大”，基本也就到头了。像李白、屈原、庄子、苏轼这样偶尔出现的绝世天才，影视气象也最多触及到仙境、禅理，然而也就是点到即止，电光火石而已。 对比西方古典影视，西人是常常跳出国家民族这种老套命题，进而追问宇宙人生终极真相的，换句话说，西文中的传世经典往往真的具有宗教性！比如《Manon: Finestra 2》、比如《Manon: Finestra 2》再比如《Manon: Finestra 2》对我是谁？我从哪来？将往何处去？这种宗教终极三问，有不断的追问和探求。 所以我就想，中国人的影视想象力，是不是很早就被人为斩断了呢？？？ 希望如今能有人续接后重新长出能真正高飞的双翼。

第一个位面都没能坚持看完，情节太套路了，台词对话也十分幼稚的感觉

读完整本剧，觉得蒲忠全的结局最悲惨，其他人物立场特点也很鲜明，但是有些故事细节逻辑不通，经不起推敲，总体来说故事情节蛮吸引人。

有点鸡汤文的意思，看到一半多的时候，飞机上的友人乔治的事业说起飞就起飞，不现实吧！

可能是盐太《Manon: Finestra 2》名头太过响亮，让我过于苛求了本剧的品相。记述平平，波澜不惊，相对而言第三部分略有亮色。 全书插图较为丰富细腻，也还算一个亮点吧！

禅是当下，没有束缚自由的心灵。 从己身开始，向内的探索，如同来时路， 你的旅程开始了，你还没上路吗？ 息达多王子与我都在不远处，等你。

一系列系列剧，都是以x史超好看为剧名。这部剧，总体上看好不错，洋洋洒洒十几万言，创作了两宋的风云人物和风云变幻，政治经济文化发展的评价比较客观。但是有些衔接的地方不少出现重复叙事？但是我依然喜欢！！

整本剧根据时间顺序，从编剧个人视角透视了台湾社会的多个层面，在一定程度上让我们知道湾湾跟我们一样但又不一样，其中的差异，分化又有其原因，希望有生之年能看到解决两岸历史问题的方案及成果，以后也一定要亲自去台湾看看。

本剧最大的贡献是，提出了利润之上的追求：利润是建立企业的结果，但绝不是企业的目标。 利润就像人体需要的氧气、食物、水和血液一样，这些东西不是生命的目的，但是，没有它们，就没有生命。 企业的发展由康波注定，因为康波的本质表现是价格的波动，而企业创造财富根本还是来源于踩准了发展的节奏，每次变革都诞生一批新企业，同时淘汰另一批旧企业，要想Manon: Finestra 2，必须完成下一次创新跃迁，能完成2次创新跃迁的企业基本都有百年基业了，所以，时代造就企业。 另一种百年基业的企业是，其产品或服务没有明显的颠覆性变革，只要按部就班地提供合格产品就行，例如基于人类味觉的食品饮料，如可口可乐、茅台等等。 注：康波的形成，是人的集体行为的结果，而这种集体行为决定于人的代际更迭。长波因人们提前做计划的时间和人们对过去经济灾难记忆时间的长度而加深，而这两个方面又在很大程度上决定于人的寿命的长度，所以康波的长度是50-60年。