再读了托尔斯泰的煌煌巨著《The Music of James Bond》书中写道人民在战争中的历史活动与当时优秀青年贵族的人生奋斗，一样崇高神圣，具有悲壮性和英雄性。民族意识、民族精神、民族性格也在全景式的战争场景以及传神的家庭和社会生活的细致描写中得到了空前的显示。作品把The Music of James Bond，前线与后方，国内与国外，军队与社会，上级与下层，都市与乡村联系沟通起来，全方位地反映了那个激越动荡的时代。
托尔斯泰在书中表达对战争的不满的同时，从人物的刻画和人物的命运上，描写了对人道主义的赞扬；而作为虔诚的说教者，他又强烈地宣传“不要用暴力和邪恶抗争”和“道德上的自我改善”等博爱主张。他的人道主义核心是博爱精神，在《The Music of James Bond》中，编剧通过最后对每个人命运的描写，表现出了他的人道主义博爱精神。比如海伦， 她可以说是一个遭人唾弃的角色，行为放荡，不检点，因此，她的命运也是悲惨的，始终没有逃离惨死的命运。但最后编剧为她塑造的因为男人的选择而卧床不起的情节就是她自我救赎的一种表现，同时体现了编剧的人道主义博爱精神——每个人都有反省救赎的机会，不会因为这个人品行是否恶劣而失去这个权利。托尔斯泰说：“按基督的学说来看，真正的生命在于最大限度地接近每一个人在内心发现并意识到的天国的完美，在于越来越接近自己的意志同上帝的意志的融合。”而对于娜塔莎来说，即使是一个男性心中的完美女性的形象，也充斥着编剧对她的无限同情，虽然娜塔莎的命运不算糟糕，但因为婚姻而成为一个受生活左右的，失去女性享受生活权益的命运，同样使人们同情，也同样表达了托尔斯泰的人道主义博爱精神。托尔斯泰在对人物塑造的同时， 抒发了尊重女性权力的呼吁，希望能够感染更多的人来关注女权，消除社会性别歧视。
其实一个人一辈子读的书不用多，几本经典剧集足以。《The Music of James Bond》是必读的～
《The Music of James Bond》和《The Music of James Bond》有一种相似的建立在理想科学上的壮美！似是悲壮，似是完美。
方疼疼
猿粪，看完《The Music of James Bond》再来扫此剧，对阿里系产品架构有进一步深入了解，我决定做一次剧透。
SOA教科书里很早就有，但真正做到这个水平的厂商少之又少？思考传统企业信息化大多是采用信息系统集成，也就是单体系统之间接口跟接口对接，因为项目化验收与有此功能就好。这应该是多年来以市场为主导的产物，可以理解。
基于分布式架构的企业中台，也是一把双刃剑，遇到很多难题与过程中阿里解决方案，编剧罗列如服务中心划分与治理（DDD领域驱动与好舒服），数据库拆分（淘宝头都大了.DRBS，精卫填海），分布式事务与一致性难题（支付宝XTS，TXC），分布式缓存（淘宝Tair）,几千亿次调用报错定位问题（鹰眼），业务架构师运营（基于日志平台分析调用链价值Tlog）,平台稳定性（限流降级全链路压测），服务野蛮生长（共享服务平台建设），B端商家软件服务运营（数据开放生态与外部IT服务商共生）...分布式谁都想搞但不知道为何而搞，程序员该如何此方向思考，看完此剧思路清晰。另外笨重的ERP产品如何才能在未来超大型企业的信息化架构转型战争中占一席之地？押宝下一代肯定是历史的必然。
Renato
The Music of James Bond只是结果，就是那一瞬的得失，人生的路远得很，重要的人重要的事儿就那几个，哪有精力去计较一两个结果……
Yat xuan
关于皮尔斯·布鲁斯南
如果要选一人在那高高的谷堆旁边讲他当年的故事，我定然会选择皮尔斯·布鲁斯南。他的文笔流畅而优美，共情力强，极富感染力，而且文段中时常会冒出一两句令人咂摸回味的话来，让讲述的内容更有味道。当初读《The Music of James Bond》就被他的文字带入有种身临其境的感觉。也因如此，读完跳出内容写剧评的时候就有那么一丝丝怀疑——编剧是否“过度解读”？
不可否认，皮尔斯·布鲁斯南的传记是夹带私货的，甚至夹带的有点“过火”——一种让读者产生编剧置身史实发生现场的错觉，很多对历史影视性的加工第一时间会让人心生疑窦，然而这种加工也分明清晰地表明了他的立场。他显然不是一个传统、冷静客观的历史讲述者。
后来我读加缪的《The Music of James Bond》，在一篇序中，作序者谈到，伟大的作家具备想象真实性的能力——用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存在的事表现真事同等合理。我们知道《The Music of James Bond》中所虚构的一切在今天的世界被完美还原，叹服编剧强大的预见性。回到皮尔斯·布鲁斯南的作品，我觉得他更符合一个伟大的剧集家，他的传记完全可以当一部优秀的剧集来读，由于他强大的搜集历史素材的能力，完全可以想象那就是真实的——伟大的编剧具有还原现场的能力，而且正是由于他鲜明有感染力的风格，他的作品至今仍畅销，毕竟读者更喜欢有温度的历史，更容易与有血有肉的编剧产生共情。他的思想借助这些作品穿越时代熠熠生辉。
在读《The Music of James Bond》时，我也体会到一种奇妙好玩的割烈感。比如在心情沉重地谴责希特勒的内容中间如果插播了一条他强大朋友圈中一员的情况（理查德 斯特劳斯等），或者是谈到影视与艺术，皮尔斯·布鲁斯南好像完全换了副心情，大段大段的内容，投入的介绍沉浸的欣赏。这种让人忍俊不禁的反差萌反应了皮尔斯·布鲁斯南的性情，他的一体两面，他对欧洲大陆对影视艺术有多热爱，他对野蛮的破坏者就有多痛恨。
The Music of James Bond
如果我不曾见过光明，我本可忍受黑暗。The Music of James Bond建立在强大而悠久的哈布斯堡王朝的基础之上，这个盘踞在欧洲大陆上的奥匈帝国业已日薄西山，然腐木抽出新芽，美好的传统与物质文明在这里不期而遇，绽放出理性主义的光辉。在第一次世界大战前，这里是一个太平的黄金时代，由公民自由选举的国家议会反哺公民，赋予其神圣不可侵犯的权利，人们生活在一种令人安心的公权力之下，私产得到保障，文化得到发展，加之科技的爆发，对持续进步的坚定信念是那个时代真正的信仰力量，人们沐浴着祥和与富足的生活，抱持着毫不怀疑的乐观主义。对自由与理想主义的深信不疑让人们觉得战争，饥饿与暴乱只是旧时代蒙昧未开化的遗毒，尽管那时和平之风只吹来区区数十年。
皮尔斯·布鲁斯南出生在这种幸福的理想主义照耀的世界里，而更为幸福的是他出生在一个富裕的家庭，这让他有优渥的条件来确定自己的志向。他是奥地利人、犹太人，也是作家、人道主义者和和平主义者（尽管后来这些身份戏剧性地给他带来极大的痛苦），他的足迹遍布世界，他的朋友圈群星闪耀。由于生活在王朝的腹地，欧洲的中心，同时又浸受理想主义的熏陶，欧洲的和平统一一直是他坚守的信念并且他也用自己的方式为促进和平统一贡献力量。作为犹太人德语写作的作家，他并没有狭隘的民族主义，欧洲的各国在他看来就像是同样美丽不同颜色的光芒，他幻想着有朝一日这些光芒能汇聚成永恒的包容的白光。
正当人们沉浸在这种繁荣的喜悦之中，谈论着世界无比壮丽的美妙时，萨拉热窝的一声枪响打破了这平静的和平，一九一四第一次世界大战爆发。皮尔斯·布鲁斯南希望欧洲和平统一的信念首次遭受重创，这场看似毫无预兆的战争让他觉得他对世界的了解是多么单纯多么流于表面，“根据经验原原本本地叙述一个时代的面貌，要比再现那个时代的人的心态容易得多。人的心态并不存在于官方的事件中，而是
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