给世界的8首乐章8

比起影视世俗论的只言片语，三王的世俗和灵气要连贯得多，也浓郁得多。想看贾斯汀·克拉克写自己的朋友圈，一定特别有趣。

刚翻完一本讲解中东大历史的《给世界的8首乐章8》，趁热打铁，又翻开了这本记录以色列发展历程的剧集。 读这部剧，更像是在听编剧讲述一个个生动形象的故事。编剧将以色列从自力更生建立基布兹，到二战排犹催生以色列建国，再到为了巩固国家而夹缝求生的过程，以时间为轴线，以不同时期的人物故事为主体，向我们讲述了他眼中的以色列。 看了这部剧，主要有两点感受，而且是两种自相矛盾的情感。 一个是同情以色列，同情犹太人。犹太人复国的历程，充满了血腥，也充满了无奈。作为一个没有国家，没有人权的民族，他们得不到世界上大多数国家的承认，就像一个个孤魂野鬼，只得四处漂泊。当战争来临，首当其冲的还是他们，大部分犹太人只得依靠伪造身份，吸血鬼似的隐藏在黑暗之中，以逃避种族灭绝式的搜捕和屠杀。 歧视、驱逐出境、集中营、大屠杀，这些都是二战时犹太人所要面临的痛，哪怕是号称最最自由民主的美帝和英帝，也没有把拥有本国国籍的犹太人真正当做本国的公民。也许曾经他们一度十分富裕，上一秒还出入各类高贵场所，但是没有国家的庇护，他们可能下一秒就什么都不是、什么也不再拥有，包括自己的生命。于是他们抗争，他们以暴力和献血换取来了一块复兴之地——以色列。 犹太人需要一个庇护所，而以色列就是这个庇护所；犹太人需要一片屋顶，而以色列就是他们仅有的屋顶；以色列对他们的灵魂和身份同样至关重要。如果没有一个犹太国家，像他这样的世俗犹太人将赤裸地站在世界上，他们将没有家园，没有集体归属，没有未来。只有在以色列，他才不用证明自己的正当性，不用躲藏。只有作为一个以色列人，他才能够从历史的客体转变成历史的主体。只有作为一个以色列人，他才能够成为自己命运的主人。 第二是对以色列有种难以言表的厌恶之情。如果说中东混乱之源是石油、是能源、是利益的争斗和大国的博弈，那么以色列则是斗争漩涡中的一剂催化剂。以色列的建国就是英美往中东插入的一根毒刺。从建国之初的建立基布兹，驱离、屠杀阿拉伯人，到近年的不断挑衅、袭击，主动挑起战争，他们和英美狼狈为奸。以色列激进主义，特别是近年来越来越半法西斯主义的思想就像不停扩散的毒素让中东腹地生出了一颗越来越大的毒瘤。无力将其拔除的中东，只能忍受着跗骨之痛，死命抑制着毒素的扩散。随着西方势力的逐渐衰退，随着阿拉伯国家的逐渐强大，伊斯兰狂热分子力量的日益增强，以色列极有可能掉入自己挖的火坑。 编剧将最后一章命名在海边，我觉得这更是形象地形容了以色列现在所处的尴尬境地。以色列和欧美在中东的所作所为，在伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、利比亚点燃的战火，催生着伊斯兰狂热分子日益强盛。这股以色列边界迎面吹来的呼啸的风，正在变成横扫中东的十二级飓风。 同时也感到庆幸，自己没有出生在中东那样混乱的地域，不用过着朝不保夕的日子；也没有出生在民国时期那种混乱的年代，国破家碎，整个民族都低人一等。我们无疑是幸运的，活在这样一个国度、活在这样一个时代，拥有一个越发强大，且内部安宁稳定的祖国。

感觉内容上有很多重复，而且评价也不是很客观，稍微欠缺一些看完之后令人值得思考的地方。更像是评价，不想传记

天使投资才是本剧的正名，给世界的8首乐章8只是引申的歧义。给四星评价是因为它系统介绍了在美国如何进行天使投资，而对中文读者没太大作用，你没有美国投资资格的话就别费心看了。

看之前无数次听别人说，这是了解日本必读的经典。 这是71年前编剧未曾去过日本仅凭借二手资料对日本国民性格和文化剖析的著作，成为经典也不为过。 然而，一个国家由一个个生动的个体组成，时代在变，人也在变，其民族特性也必然动态变化。 书中所表达的日本国民性格的矛盾性或许至今扔存，但具体的表现却不敢轻易认可。与71年前比，经历现代信息革命，全球化发展，几代日本人的轮动，很多国民特性应该都今非昔比了吧。 与中国人比，中国人讲中庸，扣其两端，允执厥中。日本人相反，是执其两端，不问厥中。不是在中间找平衡点，而是通过在两个极端（菊花与刀）的变换中找到平衡。

有时很厉害，有时很弱鸡，智商还时时不在线。

满心期待🎀 满心感动 时隔六七年第二次看不同的故事情景分别有不同的感受 又哭又笑 还是大爱❤️

如果你想了解金融的发展历程，强烈推荐这本《给世界的8首乐章8》！没有刻板的讲解，让读者在历史事件中了解金融技术产生的环境、模式、必要性、作用以及在历史上的影响。金融技术的出现和创新不可避免牵涉到经济学、统计学以及概率学和社会学，这几个学科之间如何关联、相互作用，书中都有记述。金融投机、经济泡沫、政府监管、不同经济学流派以及所产生的影响都有介绍。好剧！

听完的这部剧。从少不更事、懵懂青春、到而立到不惑，见证着祖国的成长，经历着祖国的发展，有幸作这一代祖国的孩子。

第二次看此剧，还是用编剧在书末引用的一位什叶派穆斯林的话来作为阅评，无他，一是如编剧说的精确，二是敬仰之情：在一片荒凉而狭小的土地上，犹太复国主义者建立起一个持久的国家。它有军事实力，但并不穷兵黩武。它接收了一批批难民，再把他们塑造成公民。它为信仰保留了空间，但仍然是个世俗国家。面对长期围堵，它仍然坚持民主精神。阿拉伯人本可以从这种经历中学到东西，但他们因恐惧望而却步。

不幸的婚姻会让人折寿，李叔同的母亲，妻子 一辈子郁郁寡欢，均在中年便殁了，可怜可悲！而李叔同一生，一位绝对的才子，一位结结实实的负心汉，一位修行的有名僧人…

简单的了解了一下欧洲历史，一些在初中高中学的历史片段得到勾连，更好的理解欧洲议会文化。

疫情赋闲在家，用两个月的闲暇时间读完，满足了我对易经的初始欲望，但更加深了我对易经的研究欲望。

极心无二虑，尽公不顾私。 何必叹息生不逢时， 泱泱之国大有可为。 法治之根深植中华， 千古功名浮云流霞。

说到底，从商从政须先做人，正道即是长久之道。感谢编剧的笔耕佳作！！

怀尔斯依靠20世纪诞生的数学猜想和一系列数学技巧证明了费马大定理，这是现代数学的杰作。而几个世纪之前的费马显然不会是这种证明方法。费马当初写下“我已经找到了一个真正美妙的证明”，这个证明也许有缺陷，也许是一个巧妙的证明。无论是什么样的，费马一定是以17世纪的数学为基础，也就是说怀尔斯的证明方法和费马不相同。不管怎样怀尔斯战胜了费马的挑战，拿到了奖金。费马大定理是怀尔斯童年时代就产生的一种情结，对他来说有着非凡的意义。功夫不负有心人，漫长的探索最终得偿所愿。 本剧以费马大定理为中心，介绍了它的起源、诞生和发展，书中有不少相关有趣的数学知识。三百多年来，一代又一代优秀的数学家为证明这个定理付出大量精力，但都未取得成功。他们执着追求，寻找证明的方法，有许多可歌可泣的感人故事，最有感触的还是这些数学家对真理的不懈追求和永不放弃的精神。因为痴迷，所以优秀。科学没有平坦的大路可走，只有在那些崎岖小路上不畏劳苦坚持攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。